Диана Попова - Homo Revolution: образ нового человека в живописи 1917-1920-х годов

Тут можно читать онлайн Диана Попова - Homo Revolution: образ нового человека в живописи 1917-1920-х годов - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: История, год 2020. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Homo Revolution: образ нового человека в живописи 1917-1920-х годов
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    неизвестно
  • Год:
    2020
  • ISBN:
    нет данных
  • Рейтинг:
    5/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 100
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Диана Попова - Homo Revolution: образ нового человека в живописи 1917-1920-х годов краткое содержание

Homo Revolution: образ нового человека в живописи 1917-1920-х годов - описание и краткое содержание, автор Диана Попова, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Прошло уже очень много лет, после событий, рассматриваемых в этой книге. И, на первый взгляд, события того холодного февраля 1917-го года мало как могут соотноситься с нашей современной жизнью, ведь, например, я, родилась после развала СССР, а значит, совсем в другой стране. И царя не видела, даже издалека, и не видела его моя мама, и более того, даже моя бабушка (представляете, как это было давно?) Какое вообще нам, с нашими айфонами, ипотеками и походами в мега-моллы есть до этой революции дело? Частично ответ кроется в самом названии моей книги – «Homo revolution» – в переводе с латыни это означает «человек революционный». Если кратко – эта книга о том, как искусство создало Нового Человека. Или, если совсем кратко – о Человеке. Таком же как и мы с вами. С его трудностями, переломами в сознании и вере, в непременно ждущее его светлое будущее.

Homo Revolution: образ нового человека в живописи 1917-1920-х годов - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Homo Revolution: образ нового человека в живописи 1917-1920-х годов - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Диана Попова
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Сложилась так же и принципиально новая система управления культурной деятельностью в стране. Руководство всей духовной жизнью было сосредоточено в Наркомате просвещения, во главе которого был поставлен А.В. Луначарский – известный критик, публицист и деятель РКП(б). 4 4 Орлов А.С. Георгиев В.А. Георгиева Н.Г. Сивохина Т.А. История России. изд.3. – М.: МГУ им. М.В. Ломоносова, ИСТФАК, 2009. с.390

С отрицанием всего прошлого наследия искусства выступили идеологи Пролеткульта – организации, созданной в 1917 году еще до событий Октябрьской революции. 5 5 История искусства народов СССР, т.7. Искусство народов СССР от Великой Октябрьской Социалистической революции до 1941-го года / под ред. Л.С. Зингера, М.А. Орловой – М.: Изобразительное искусство, 1972. с.28 Их ячейки были активны не только в Москве и Петрограде, но и множестве других городов России. Основной идеей Пролеткульта было создание новой культуры, которая противопоставлялась бы всему предшествующему в этой области.

Искусство советского периода развивается в непримиримой борьбе с художниками – приверженцами, так называемой, «буржуазной», старой идеологии царского режима. Огромная часть художников с первых дней революции выразила готовность и желание сотрудничать с новой властью. Но были и иные, противостоявшие идеологическому искусству, шедшие наперекор, страдавшие от притеснений и проявлявшие враждебность к революции. Существовала, так же, и группа художников, пребывавших в нерешительности, растерянности и не проявлявших четкую гражданскую позицию.

Сторонники формалистического метода и беспредметных композиций, в свою очередь, претендовали на главную роль в советском искусстве, осуждая реализм как давно устаревший метод работы. Активно распространялось движение авангардистских художников, объединённых под общим названием «футуризм». 6 6 Орлов А.С. Георгиев В.А. Георгиева Н.Г. Сивохина Т.А. История России. изд.3. – М.: МГУ им. М.В. Ломоносова, ИСТФАК, 2009. с. 391 На тот момент художники-футуристы, начавшие свою работу еще в 1910-х годах были самыми настоящими новаторами в искусстве. Важной задачей они считали изменить облик искусства, так же, как современные события изменили облик страны. Надвигающаяся всеобщая индустриализация приводила их в такой же экзальтированный восторг, как и устроение нового социалистического мира. Устаревшие формы предреволюционного статического искусства они наполняют энергичностью, движением и силой. Основное направление их работы – это впечатление, произведённое на зрителя, их творчество направлено на то, чтобы удивить его, ввести непосредственно в центр происходящего, наполнить его сознание динамизмом. Одним из новаторских приёмов футуристов стало изображение не самих предметов, а непосредственно физических, источаемых предметом, полей, наблюдая за которыми зритель вовлекается в суть полотна и активно участвует в нём. Их работы словно наполнены звучанием современного урбанистического пространства, оно по-своему очаровывает их и своё видение звука они стремятся передать в живописи. Одними из главных действующих лиц движения футуристов и основателями стали братья Бурлюки, которые впоследствии притянули за собой и большую часть литературных деятелей того времени. Важно отметить, что в России футуризм так и не сформировался в качестве единого художественного направления, его обозначение скорее отражает самые разные стили того времени: кубизм, дадаизм, фовизм и прочие. Однако, одним из следствий творчества художников-футуристов стало появление в 1915-ом году направления художников – имажинистов. 7 7 Орлов А.С. Георгиев В.А. Георгиева Н.Г. Сивохина Т.А. История России. изд.3. – М.: МГУ им. М.В. Ломоносова, ИСТФАК, 2009. с.391 Художественная концепция имажинистов заключалась в образном видении реальности разностороннего, и, подчас трагического, неоднозначного в своей критической оценке, мира. Одними из ярчайших представителей этого направления были художники Борис Эрдман и Георгий Якулов.

Несмотря на активную работу многих художественных объединений и утверждение диктатуры «левого» искусства, влияние государственного аппарата распространялось на многие сферы творческой жизни: отстранялись от преподавания многие знаменитые в прежнюю эпоху художники, формировались государственные закупки и финансировались исключительно признанные Советскою властью «передовыми» деятели искусства.

Особую роль в пропаганде общеустановленных социалистических ценностей и создании образа нового героя – гражданина-коммуниста принимало бурно развивающееся плакатное искусство. Появившееся еще в период Гражданской войны как массовое агитационное орудие, плакатное искусство провозглашало общегражданскую борьбу с оппозицией, противостоявшей новой культуре молодой республики Советского Союза. Содержавшие лаконичные призывы и исполненные в острой, сатирической манере, они были посвящены злободневным событиям. Первые плакаты были нарисованы от руки, затем, поставленное на поток плакатное искусство печаталось и множилось с помощью трафаретов. Плакаты размещали на улицах городов, в витринах опустевших магазинов и на общественных зданиях. 1919-ый год знаменует собой появление «Окон РОСТа», первый плакат которых был выполнен с текстом Грамен и иллюстрирован Черемных. Темы изображений, чаще всего выполнявшихся в лубочной манере, могли быть самыми разными: от противостояния Белому движению до рекламных работ. Большой вклад в текстовое содержание плакатного искусства так же привнёс знаменитый поэт Владимир Маяковский, тесно сотрудничавший на тот момент с Советской властью и активно участвовавший в просветительской работе 8 8 Иньшакова Е. Ю. Коллекция «Окон РОСТА и ГПП» в собрании Государственного музея В. В. Маяковского // Творчество В. В. Маяковского. – М.: ИМЛИ РАН, 2015. с. 379 – 386. . Именно в этот период, вследствие упрощения образов и характеристик, начинают складываться определённые типажи персонажей той эпохи: простого человека из деревни, революционера-красноармейца, священника, превратившегося в новом общественном сознании в «попа», «кулака» и рабочего.

Исторически важным событием стало утверждение Декрета о монументальной пропаганде 9 9 Орлов А.С. Георгиев В.А. Георгиева Н.Г. Сивохина Т.А. История России. изд.3. – М.: МГУ им. М.В. Ломоносова, ИСТФАК, 2009. с. 391 . Взяв за основу идею создания повествовательно-агитационного искусства в пространстве города, из произведения Томмазо Кампанеллы «Город солнца», В.И. Ленин совместно с А.В. Луначарским создают программу развития монументального искусства и его использование в целях распространения коммунистической идеологии 10 10 Луначарский А. Об искусстве. Т.2. Русское советское искусство. – М.: Искусство, 1982. с.75 . Власть обеспечивает деятелям скульптурного искусства большой поток заказов и хорошее финансирование, тем самым стимулируя создание советского монументально-скульптурного направления пропагандистского характера. Так же, декретом утверждалась необходимость избавиться от ряда исторических памятников, относящихся к прославлению российских царей и их приближённых, и заменить названия городов и улиц новыми, отвечающими революционным идея названиями.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Диана Попова читать все книги автора по порядку

Диана Попова - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Homo Revolution: образ нового человека в живописи 1917-1920-х годов отзывы


Отзывы читателей о книге Homo Revolution: образ нового человека в живописи 1917-1920-х годов, автор: Диана Попова. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x