Диана Попова - Homo Revolution: образ нового человека в живописи 1917-1920-х годов

Прежде чем приступить к рассмотрению произведений портретного искусства послереволюционного периода, нужно учесть, что вопрос противостояния различных направлений в искусстве стоял крайне остро. Мастерам реалистического направления, возросших в традициях дореволюционной академической живописи необходимо было утверждать право на существование станкового искусства. Большая часть художников была уверена в отсутствие необходимости такого рода живописи в советском искусстве и проявляла нигилистическое отношение к классическим формам. В связи с этим, появилась необходимость объединения художников для противостояния, прикладывание больших творческих усилий для демонстрации несомненного прогресса живописного искусства.

Несмотря на вышесказанное, художники – станковисты не стремились объединяться. Многие еще не до конца осознавали своё видение нового мира и своё место в нём. Слабо представлялось так же и развитие и направление советского искусства в целом. К тому же, в это время еще живы были небольшие очаги оппозиционных объединений, не признававших новые идеологические тенденции в надежде на перемену существующей политической ситуации.

В результате появляется множество различных группировок и направлений, весьма отличающихся по своим устремлениям и мировоззрению. В 1921-1922-х годах появляются такие творческие объединения, как «Бытие» и «Новое общество живописцев» 14 14 История искусства народов СССР, т.7. Искусство народов СССР от Великой Октябрьской Социалистической революции до 1941-го года / под ред. Л.С. Зингера, М.А. Орловой – М.: Изобразительное искусство, 1972. с.39 , среди которых работали как молодые живописцы, так и мастера предыдущего поколения. Одним из ярчайших представителей этого направления был Ф. Богородский. К сожалению, век этих объединений оказался короток, вследствие острой приверженности политическому курсу, не представлявшим возможности пойти путём реализма. Не случайно многие художники вскоре покидают эти объединения, изменив свои взгляды и принципы творческого подхода.

Первенство в начале двадцатых годов было за теоретиками убеждённого реализма. Необходимо было лишь осуществить объединение этих разрозненных мастеров и обозначить для них общую цель. Именно так возникает в 1922-ом году Ассоциация художников революционной России (АХРР). 15 15 История искусства народов СССР, т.7. Искусство народов СССР от Великой Октябрьской Социалистической революции до 1941-го года / под ред. Л.С. Зингера, М.А. Орловой – М.: Изобразительное искусство, 1972. с.40 Объединению художников под общим творческим началом предшествовала 47-ая выставка Товарищества передвижных художественных выставок, частично, именно из них позднее и образуется первоначальный состав Ассоциации художников революционной России. Таким образом, можно проследить непосредственное влияние дореволюционной живописи и преемственность традиций передвижников в искусстве реализма начала XX-го века.

Основной идеей Ассоциации художников революционной России было отражение борьбы народа за свершение переворота в жизни граждан и утверждения нового, послереволюционного мира, их творчество – это скрупулёзная фиксация и бытописание Красной Армии, портреты простых людей: рабочих, крестьян, и всего русского народа. Их труд – это критическое видение, отрицавшее абстрактные измышления, свойственное массе живописцев того времени. Непосредственное внимание было обращено к сложению образа человека новой эпохи, к портрету глубоко общественного и социального содержания. Благодаря им началось возрождение многих забытых живописных жанров и подходов. Их творчество вобрало в себя лучшие черты мастерского академического искусства и новаторства психологического портрета, так же утвердив жанр социального реализма в Советской стране.

Другим крупным объединением начала XX-го века являлось Общество художников-станковистов. 16 16 История искусства народов СССР, т.7. Искусство народов СССР от Великой Октябрьской Социалистической революции до 1941-го года / под ред. Л.С. Зингера, М.А. Орловой – М.: Изобразительное искусство, 1972. с.41 Это общество не было столь объединённым по своему составу, как Ассоциация художников революционной России, и в его деятельности часто наблюдались творческие разногласия. Одними из крупнейших художников объединения стали Александр Дейнека и Пётр Вильямс, которые сыграли крупнейшую роль в сложении искусства советского реализма. По своему стилю направлению характерно следование новаторским методам современности, отражение мощного духа страны. Их полотна отражают развитие индустриализации, технический прогресс и спортивные достижения. Важно отметить, что объединению так же была свойственна романтизация, идеализация действительности, они не принимали стандартного подхода и спокойной повествовательности. Портретному искусству станковистов был присущ ярко-запечатлённый, подчас в символической манере исполненный, образ, и здесь, зачастую, их пути расходились. Одни стремились к изображение утопического идеала нового человека, другие вносили поэтичность в простые образы реальных людей. Важно отметить так же глубокое противостояние Объединения художников-станковистов и Ассоциации художников революционной России, в стремлении не только утвердить новаторство подхода, но и занять главенствующее место в искусстве, необходимом партии и народу.

По прошествии времени стала очевидной невозможность объединить некой общей идеологией разобщённые группировки художников, зажатых в рамки собственных творческих методов и принципов. Стало ясным, что подобные тенденции тормозят развитие многообразного советского искусства. Для борьбы с этим явлением в 1931 году было решено создать Российскую ассоциацию пролетарских художников, но идея не оправдала себя. Целей, поставленных перед искусством строящегося социалистического государства, она так и не достигла и, вскоре, развалилась.

Глава 2

Художники отражающие революционную действительность

«…Для вдохновителей революции суматоха перемен и перестановок единственная родная стихия… их хлебом не корми, а подай им что-нибудь в масштабе земного шара. Построения миров, переходные периоды – это их самоцель. Ничему другому они не учились, ничего не умеют.»

Б.Л. Пастернак «Доктор Живаго»

В период 1917-1920-х годов, искусство передачи образа нового человека разделяется, условно, на три направления. Первое из них – это творчество художников, принявших и с энтузиазмом откликнувшихся на потребность эпохи к изображению социального героя – советского человека.