Раиса Толмачева - Цивилизация России: зарождение и развитие

Остается невыясненным вопрос: найдены ли где-либо артефакты – руническое письмо восточных славян? Еще один вопрос: была ли у восточных славян племенная организация типа военной демократии? Вполне возможно, что и не было, по времени не успевали ее создать, так как с VIII в. развивалась Северная конфедерация племен →протогосударство →государство.

Но народное вече действовало в Великом Новгороде, Пскове, Смоленске и других городах.

Распад родоплеменной общины помог, как и повсюду, созданию государства. Но о ранней феодализации не могло быть и речи. Должно было «родиться» государство и вместе с ним – система управления, а также более или менее четко выделиться социальные слои общества.

Большинство населения тогда состояло из смердов – свободных общинников. Земельные участки общины находились в их условном владении. Таким образом, хозяйство смердов на Руси не напоминало аллод франкского типа. В коллективной собственности общин оставались луга, выгоны, леса, водные угодья.

Как выглядело хозяйство смерда? В его состав входило небольшое жилище, часто типа землянки или полуземлянки. Это свидетельствовало о низком уровне материальной жизни и отсутствии навыков в строительстве жилых помещений. К жилищу примыкала клеть для скота: коровы, двух-трех овец, кур. Лошадей в начальный период Руси было очень мало. Для обработки земли люди использовали часто соху-суковатку, реже – сделанную из дерева соху с кремневым наконечником. Наконечники могли быть медными или железными (самодельные или полученные при меновой торговле). Повсеместно распространялся деревянный плуг – рало. Урожаи получали низкие, как и повсюду в Европе. В лучшем случае это было «сам-два», т. е. собирали вдвое больше, чем сеяли.

Восточнославянские племена и их соседи использовали достижения аграрной неолитической революции: занимались подсечно-огневым земледелием, разводили в хозяйстве уже прирученных животных и одомашненных птиц. Но несмотря на усвоенные давно навыки ведения производящего типа хозяйства не забывали и о присваивающем. Дело в том, что в хозяйстве почти не было рабочего скота, на Руси это еще долго будет проблемой. Поэтому обрабатывались в общем небольшие площади земли. Чтобы обеспечить семью пропитанием, не только смерды, но и представители иных социальных слоев охотились на лося, оленя, которых было много в те времена в Европе, зубра, тура, кабана, медведя и зайца, а также уток, гусей, куропаток. В итоге получали не только мясо, но и шкуры и перья для выделки их и использования в домашнем хозяйстве.

Для меновой торговли предлагали меха куниц, выдр, бобров, соболей, лисиц, белок. Для охоты использовали луки со стрелами, ловушки и сети для отлавливания птиц и мелких зверей. Птиц ловили и с помощью «перевесов» – больших сетей, натягиваемых высоко над землей.

Рыбная ловля также занимала значительное место в хозяйстве. Археологи на раскопках поселений находят крючки, остроги, грузила, поплавки и костные останки щук, сомов, лещей, осетров. Когда-то реки России изобиловали рыбой! Рыбу ловили неводом, бреднем, на крючок. Устраивали своеобразные сооружения для облегчения рыбной ловли в виде «заколов» или «ез» (перегородки в разных местах реки).

Существовало лесное бортничество – добывание меда диких пчел.

Специалисты по аграрной истории Древней Руси Б. Д. Греков, П. Н. Третьяков и др. писали в своих работах, что подобные черты сельскохозяйственного производства были характерны на протяжении нескольких столетий после возникновения государства. Несомненно, изменялись в какой-то степени типы хозяйствования, улучшались орудия труда, иной становилась социальная структура общества, видоизменялась административная система и т. д. Но русичам пригодился опыт хозяйствования прошлых веков.

Зарождение и эволюционное развитие Древнерусского государства можно рассматривать, сравнивая происходившее с подобными процессами в других странах. Но при этом необходимо учитывать конкретную обстановку того времени. До создания в IX в. государства с центром в Киеве на территории будущей Древней Руси функционировало, по разным подсчетам, около 7-15 союзов племен. Но это не были объединения обязательно разных племен. Предположительно, были объединения и однотипных племенных сообществ. Примером служит Южный союз полян в районе Киева, что подтверждается археологами. Но он наверняка включал в себя еще другие восточнославянские племена: древлян, дреговичей, северян и др.

Больше артефактов и письменных источников имеется о Северной конфедерации (союзе) племен, хотя это название тоже является условным. Речь идет о Старой Ладоге и Великом Новгороде. Там в последние десятилетия активизировались раскопки археологов России и Норвегии. Как установлено, по берегам Ильменского, Ладожского и других озер и рек, на территории Великого Новгорода и его окрестностей проживали словены ильменские и новгородские, а также мери, весь, чудь и иные объединения финно-угорской языковой группы. Не очень далеко от них находились северяне, кривичи и еще ряд восточнославянских племен индоевропейской языковой группы [7] Понятие «индоарии» вышло из употребления как среди ученых, так и в обыденной жизни из-за жестокой дискриминации его в период фашистской Германии. .

В исландских викингских сагах обозначенный район Северной Руси называют Russia, Yardariki («страна городов»), Risoland («страна великанов») [15]. Иными словами, о Северной Руси в конце VIII – начале IX в. писали как о состоявшемся государстве (об обязательном наличии важнейших цивилизационных признаков тогда и речи не было).

Ни о каком Киевском раннефеодальном государстве VIII–IX вв. говорить не приходится, если подходить к этому с точки зрения научных стереотипов. Несколько веков еще пройдет до создания и укрепления феодальной системы на Руси. А до появления шурина Рюрика – Олега в Киеве царило «межвременье». Легенды описывают кратко славянскую страну во главе с Кием и его родственниками, которая существовала в районе Киева, видимо в VII–VIII вв. или несколько позже. Это и был племенной Южный союз полян , названный так в современной литературе. Предания и туманные намеки в косвенных источниках дают понять о разгроме этого союза Хазарским каганатом в IX в. Вряд ли это соответствует истине, ведь предполагаемым посланникам Рюрика – Аскольду (Оскольду) и Диру с небольшой дружиной легко удалось изгнать хазар из Киева, а Хазарский каганат в середине IX в. находился на пике своей военной и торговой славы.