Маргарита Акулич - Мозырь и евреи. История, холокост, наши дни
- Название:Мозырь и евреи. История, холокост, наши дни
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:9785449069672
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Маргарита Акулич - Мозырь и евреи. История, холокост, наши дни краткое содержание
Мозырь и евреи. История, холокост, наши дни - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
В 1895-м году в городе состоялось открытие богадельни. В конце девятнадцатого столетия в качестве раввина выступал Яков-Ицхок, с 1910-го года раввином был Исроэль Ливартовский, приходившийся ему зятем.
В период 1904-го – 1906-го годов в городе осуществлялась деятельность боевого Бундовского отряда. В 1905-м году (октябрь) данным отрядом было обеспечено предотвращение погрома.
В 1910-м году в городе было много синагог (восемь).

Еврейская семья из г. Мозыря. 20 в. – начало. Фото из источника в списке литературы [14]
Осуществлялась работа еврейского мужского училища, талмуд-торы и иешивы, были еврейские кладбища (в количестве двух). Были ссудо-сберегательные товарищества (два). 1913-й год стал годом открытия еврейской библиотеки. В собственности еврейских лиц находились три аптечных склада, одна кондитерская, отели (их было всего в городе восемь, всеми ими владели евреи), трактиры (два). Были магазины и лавки (в количестве ста тридцати (из них тридцать семь были бакалейными, шестнадцать мануфактурных и восемь галантерейных). Единственным в Мозыре лесопромышленником был еврей.

Фото из источника в списке литературы [115]
В. П. Семеновым-Тян-Шанским о Мозыре в 1905-м году было написано следующее [15]:
«В настоящее время в Мозыре насчитывается 12300 жителей, из них 4100 православных, раскольников 70, католиков 620, протестантов более 20, евреев 7300; по сословиям преобладают в городе мещане 9890 чел.; затем крестьяне – 883, купеческое сословие – 315, дворяне – 250, а затем следуют прочие сословия».
В то время в городе было: 3 церкви, 1 костёл, 1 синагога и 10 еврейских молитвенных домов.
О жизни евреев в дореволюционной Беларуси написал В. Шур. («Про белорусских евреев») [15]:
«До революции 1917 года евреи компактно жили в местечках и небольших городах, занимались разнообразными ремеслами: были торговцами, держали магазины, кабаки, корчмы, были мастерами по обработке металла, дерева, ювелирных изделий, учили и лечили людей. В местечках и деревнях занимались сельским хозяйством. В отдельных белорусских местечках и городах евреи являлись основной частью населения».
Некоторые сведения о мозырских евреях перед Первой мировой войной

Полесская корчма. XIX век, перв. половина. Фото из источника в списке литературы [16]
О мозырских евреях перед Первой мировой войной сведений не много. Но некоторые имеющиеся сведения довольно любопытны. Они содержатся в источнике «В. А. Лякин. «Мозырь в 1812 году» [16].
1. Сведения о коморском «словесном суде» .
В указанном источнике написано [16]:
«При полицмейстере функционировал мозырский «словесный суд», рассматривавший мелкие дела в упрощенном порядке.
11 февраля 1812 года был утвержден в должности и приведен к присяге на верность службе новый состав этого суда: мещане Алексей Санковский, Автоней Оношко и Авраам Мордухович».
Имя Авраам Мордухович – явно еврейское.
2. Сведения о контроле за реализацией подакцизного спиртного .
В указанном источнике написано [16]:
«За реализацией подакцизного спиртного следила мозырская питейная откупная контора, которую на тот момент возглавлял поверенный Константин Шульц (винный откуп в Мозыре с 1811 года принадлежал минскому помещику И. Гоувальду)».
3. Сведения о мозырском кагале . Согласно указанному источнику [16]:
«Мозырский кагал был органом управления еврейской общины города, являясь посредником между ей и властями. Он избирался на 3 года местным еврейским населением в составе нескольких уполномоченных, которые утверждались в этой должности Минским губернским правлением. На кагал возлагался сбор всех податей, расход и хранение „кагальных сумм“, помощь больным, престарелым, неимущим членам еврейской общины и ряд других обязанностей. С помощью этого органа еврейская религиозно-финансовая верхушка держала всю общину в беспрекословном повиновении».
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Интервал:
Закладка: