Сергий Явиц - Церковная история станицы Митякинской, её хуторов и окрестных слобод и посёлков. Ищите и обрящете

Первую часть составляет «Церковный хронограф» – хронологическая история событий церковной жизни за 20 лет, с 1897 по 1916 год. Эта часть состоит только из документов «Донских Епархиальных Ведомостей». Первая часть книги написана по архивным материалам «Донских Епархиальных Ведомостей» (ДЕВ) с 1897 года по 1916 год. Для чего автору пришлось просмотреть свыше 1000 номеров ДЕВ, и выбрать материал, относящийся к церковной истории нашего района. К сожалению, некоторые номера этого официального органа Донской Епархии утрачены, и составить полную картину церковной жизни не представляется возможным. Впоследствии отдельной книгой выйдет продолжение «Церковного хронографа» за период с 1869 по 1897 год.

Во вторую часть включён раздел по истории приходских церквей Митякинского юрта и близлежащих слобод и посёлков, вошедших позднее в Тарасовский район. Эта часть данной книги написана по воспоминаниям старожилов, публикациям в прессе и клировым ведомостям церквей. Она посвящена краткой истории конкретных церквей и их священнослужителей. К большому сожалению, исторические описания многих церквей весьма краткие, за неимением достаточного материала. К некоторым клировым ведомостям, авторам этой книги не удалось получить доступ. Кроме этого использовался труд А. В. ШАДРИНОЙ, «ХРАМЫ ДОНСКОЙ И НОВОЧЕРКАССКОЙ ЕПАРХИИ конец XVII ВЕКА – 1920 Г.».

В третью часть книги входят пословицы и поговорки донского казачества, собранные в частности в ст. Митякинской и её хуторах, так или иначе связанные с религией. В жизни российских казаков, вера в Бога, православная религия, и всё с этим связанное, занимало огромный пласт духовной культуры, неразрывно связанный с культурой русского и украинского народа. В связи с чем, казачьи пословицы и поговорки, во многом заимствованы у своих соседей: великороссов и малороссов. Но во многом они и отличны, что связано с другим стереотипом поведения, климатическими, бытовыми и ландшафтными особенностями донского края.

Казачьи пословицы и поговорки о Боге, Вере и Душе, объединённые мною в единый блок, в свою очередь делятся на девять частей, показывающий отношение российского казачества ко всему спектру религиозной жизни. Конечно, это достаточно условное деление.

P. S.

Часть материалов публиковалась на сайтах сети интернета, и вызвала среди части верующих неприятие и упрёки в том, что публикуемые материалы дискредитируют Православную Церковь и её священство. В связи с этим, хочется ещё раз напомнить читателям, что весь без исключения материал 1 части книги взят из «Донских Епархиальных Ведомостей», официального органа Донской Епархии. И весь этот материал подготовлен священнослужителями, и полностью отражает мнение священства и Консистории Донской Епархии своего времени.

Коваленко Г. И.

Верхне Митякинская Иоанно Богословская церковь на кануне закрытия в 1956 году. Иерей Димитрий в центре. Не смотря на то, что церковь закрыли служба продолжалась на паперти 7 лет.

«Народ, помнящий прошлое, … чту-

щий свои святыни, всегда крепок

духом, всегда является бодрым,

свежим, жизненным и выносливым:

ему принадлежит… обетование

светлого будущего»

святой священномученик

протоиерей Иоанн Восторгов 1

Живя более двадцати лет на Донской земле, объезжая веси Тарасовского района и любуясь неброской красотой его природы: полями и лесами, никогда непаханой или мелиорированной дикой степью, реками и озёрами, источниками, изобилующими многими ключами чистейшей родниковой воды, можаевским молодым бором и большинским опольем, верхне- и нижнемитякинскими поймами и окаёмами, еланскими ягодно-грибными чащами, – внимательным взглядом обязательно зацепишься за руины православных храмов, сиротливо подпирающие горизонт. Истерзанные и униженные, они как бы тянутся полуразрушенными от времени и невзгод высокими куполами с обломанными крестами к небу и вечности. Стоят, словно немой укор всем нам, потомкам некогда великой православной державы, напоминают о её былом величии.

Отчего же произошло это разрушение и запустение? Ведь ещё 100 лет назад все эти храмы, благолепно украшенные, весело благовестили по густонаселённым округам, среди безбрежных возделанных полей, о «… едином на потребу», собирая в себе всех «труждающихся и обременённых» и подавая радость и успокоение людям.

После изменения политической ситуации в России в конце ХХ века появилась возможность изучать и давать ответы на многие вопросы новейшей истории Российского государства, в том числе и истории Русской Православной Церкви, открыто свидетельствовать о страшных разрушениях, постигших её в годы богоборчества, и невиданных ранее гонениях, явивших сонм святых новомучеников в стоянии за веру Христову.

Основная причина трагических изменений, происшедших в России после революции 1917 года, лежит в отступлении русского народа от Бога. Народ, который в течение многих веков называл себя «богоносцем» и жил идеалами Святой Руси, вдруг оказался способен творить неслыханные злодеяния и богохульства.

Именно о нас говорит Господь в Священном Писании: «если ты будешь слушать гласа Господа Бога твоего, тщательно исполнять все заповеди Его, придут на тебя все благословения и блага исполнятся на тебе….

_____________________________________________________________________

1.Восторгов И. И., прот. Слово, по случаю собрания Моск. Отдела Импер. Прав. Палестинского Общ./ Собр. соч. Т. 23. Спб., 1912. С.3.

Если же не будешь слушать гласа Господа Бога твоего и не будешь стараться исполнять все заповеди Его, то придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя….

Предаст тебя Господь на поражение врагам твоим… и будут теснить и обижать тебя всякий день, и никто не защитит тебя ….

Сыновья твои и дочери твои будут отданы другому народу…. Плоды земли твоей и все труды твои будет есть народ, которого ты не знал….

Отведёт Господь тебя и царя твоего… к народу, которого не знал ни ты, ни отцы твои, и будешь ужасом, притчею, и посмешищем у всех народов ….

Пришелец, который среди тебя, будет возвышаться над тобою выше и выше, а ты опускаться будешь ниже и ниже…..

Будешь служить врагу твоему, которого пошлёт на тебя Господь… в голоде, и жажде, и наготе и во всяком недостатке; он возложит на шею твою железное ярмо, так что измучит тебя ….

И останется вас немного, тогда как множеством вы подобны были звёздам небесным, ибо ты не слушал гласа Господа Бога твоего ….

И скажет последующий род, дети ваши, которые будут после вас, и чужеземец, который придёт из земли дальней, увидев поражение земли сей и болезни ваши: «За что Господь так поступил с сею землею? Какая великая ярость гнева Его!» И скажут:

Читать дальше