Андрей Тихомиров - Библейские наставления и нравоучения. Наука о Ветхом Завете

4 и повелел мне построить Ему дом в Иерусалиме, который в Иудее. (Цитирование, не совсем точное Книги Ездры, глава 1).

5 Итак, кто есть из вас, из народа Его, да будет Господь его с ним, и пусть он, отправившись в Иерусалим, что в Иудее, строит дом Господа Израилева: Он есть Господь, живущий в Иерусалиме. (Персидские власти разрешили части евреев вернуться в Иерусалим для восстановления Иерусалимского храма).

6 Посему, сколько их живёт по местам, жители места того пусть помогут им золотом и серебром, (Все, кто могут, то помогите, кто чем может).

7 дарами коней и скота и другими обетными приношениями на храм Господа в Иерусалиме. (Все, кто могут, то помогите, кто чем может).

8 И поднялись старейшины племён колена Иудина и Вениаминова и священники и левиты и все, которых дух подвиг Господь идти и строить дом Господу в Иерусалиме; («В ком возбудил бог дух его» – то есть «осознали» необходимость восстановления, понятное дело, кому это было выгодно – жрецам Яхве, которые пользовались покровительством персов, по-видимому, потому, что помогли персам в захвате Вавилона. Тысячи евреев воспользовались представившейся возможностью и отправились в Иудею).

9 а жившие в соседстве с ними всем помогали им: серебром и золотом, и конями и скотом и весьма многими обетными приношениями многих, которых дух подвигнут был. (Евреи готовы жертвовать для строительства, думая о том, что этим они получат индульгенции на «том свете»).

10 И царь Кир вынес священные сосуды Господа, которые Навуходоносор перенёс из Иерусалима и поставил в своём капище. (Сам персидский царь способствовал возвращению «священных» иудейских сосудов).

11 Вынеся же их, Кир, царь Персидский, передал их Мифридату, своему сокровищехранителю, (Следом за царём последовал и сокровищехранитель, сдавший вещи представителю высшей элиты Иудеи в Вавилоне).

12 а через него они переданы были Саманассару, князю Иудеи. (Книга Ездры, глава 1: «8 и вынес их Кир, царь Персидский, рукою Мифредата сокровищехранителя, а он счётом сдал их Шешбацару князю Иудину»).

13 Число же их было: возливальниц золотых тысяча, возливальниц серебряных тысяча, серебряных курильниц двадцать девять, чаш золотых тридцать, серебряных две тысячи четыреста десять, и других сосудов тысяча. (Перечисление переданных «священных» вещей).

14 Всех сосудов золотых и серебряных принесено пять тысяч четыреста шестьдесят девять. (Перечисление переданных «священных» вещей).

15 И принесены они Саманассаром и возвратившимися с ним из плена Вавилонского в Иерусалим. (Передача «реликвий»).

16 Во время же царствования Артаксеркса, царя Персидского, Вилем и Мифридат, и Тавеллий и Рафим, и Веелтефм и Самеллий писец и другие, согласившиеся с ними, обитавшие в Самарии и других местах, писали ему следующее письмо: (Артаксеркс I, годы правления: 464 – 423 гг. до н. э. Книга Ездры, глава 4: «7 И во дни Артаксеркса писали Бишлам, Мифредат, Табеел и прочие товарищи их к Артаксерксу, царю Персидскому. Письмо же написано [было] буквами Сирийскими и на Сирийском языке. (Пишутся кляузы и всяческие обвинения).»).

17 Царю Артаксерксу, господину, рабы твои Рафим, описатель происшествий, и Самеллий писец, и прочие из совета их, и судьи, находящиеся в Келе-Сирии и Финикии. (Книга Ездры, глава 4: «8 Рехум советник и Шимшай писец писали одно письмо против Иерусалима к царю Артаксерксу такое: (Пишутся кляузы и всяческие обвинения). 9 Тогда-то. Рехум советник и Шимшай писец и прочие товарищи их, – Динеи и Афарсафхеи, Тарпелеи, Апарсы, Арехьяне, Вавилоняне, Сусанцы, Даги, Еламитяне, (Пишутся кляузы и всяческие обвинения).». Келе-Сирия – «глубокая» Сирия, историческая область на юге Сирии, в долине Бекаа между хребтами Ливана и Антиливана. Финикия – область на территории современного Ливана, в которой главными городами были Тир и Сидон).

18 Да будет ныне известно господину царю, что вышедшие от вас к нам Иудеи, придя в Иерусалим, в этот отступнический и коварный город, устрояют площади его, возобновляют стены и полагают основание храма. (Высказываются опасения, что Иерусалим может стать источником мятежа. Иерусалим был в запустении еще и потому, что стены его, разрушенные еще при Навуходоносоре, никак не удавалось восстановить).

19 Итак, если этот город будет отстроен и стены его окончены, то они не только не согласятся платить подати, но и восстанут против царей. (Высказываются опасения, что Иерусалим может стать источником мятежа).

20 И как уже начато построение храма, то мы за благо признали не пренебрегать этим, (Донесение о возможных диверсиях израильтян).

21 но известить господина царя, не благоугодно ли тебе посмотреть в книгах отцов твоих. (Высказываются опасения, что Иерусалим может стать источником мятежа).

22 Ты найдёшь запись о том в памятных книгах, и узнаешь, что этот город был изменник и смущал царей и города, (Высказываются опасения, что Иерусалим может стать источником мятежа).

23 а Иудеи – отступники, вечно производившие в нём заговоры, по какой причине и был опустошён этот город. (Кляуза на иудеев).

24 Итак, теперь извещаем тебя, господин царь, что если построится этот город и восстановятся стены его, то не будет для тебя прохода в Келе-Сирию и Финикию. (В случае восстановления Иерусалима, жители его будут препятствовать персам).

25 Тогда царь написал в ответ Рафиму, описателю происшествий, и Веелтефму и Самеллию писцу и прочим, согласившимся с ними, и обитающим в Самарии и Сирии и Финикии, следующее: (Ответ персидского царя).

26 прочитал я письмо, которое вы прислали ко мне, и приказал рассмотреть; и найдено, что этот город издавна восстаёт против царей, (Ответ персидского царя).

27 и люди сии поднимают в нём мятежи и войны, и были цари в Иерусалиме сильные и могущественные, владевшие и собиравшие дань с Келе-Сирии и Финикии. (Ответ персидского царя).

28 Итак, теперь я приказал воспретить этим людям строить сей город, и наблюдать, чтобы ничего более не делалось (Указание на прекращение работ по восстановлению Иерусалима).

29 и чтобы не имели дальнейшего успеха злонамеренные предприятия к беспокойству царей. (Смотрите «в оба» за израильтянами, как бы чего не натворили!).

30 По прочтении написанного от царя Артаксеркса, Рафим и Самеллий писец и согласившиеся с ними поспешно отправились в Иерусалим с конницею и ополчением народа (Работа по восстановлению Иерусалима остановлена).

31 и начали удерживать строящих. И остановилось строение Иерусалимского храма до второго года царствования Дария, царя Персидского. (Прекращено восстановление и Иерусалимского храма около 520 г. до н.э.).

1 И сделал царь Дарий большой пир своим подданным и домашним своим и всем вельможам Мидии и Персии, (Пир в царском дворце).