Сергей Проходов - Негеродотова Скифия

кАСки, кАСоги, чЕРкАСы, абхАЗы – предкавказье, Кавказ, 5 век н.э.;

мадьЯРы (самоназв. венгров) – европейский народ угорского происхождения (Википедия);

мОРдва, мОСки, ЭРзя, мОкШа – финно-угорские племена;

монгОЛы (хАЛха, самоназв.), бУРяты, кАЛмыки, кЕРаиты, ОйРаты – монгольские племена;

джАЛаИРы, кИРгИЗы, кАЗахи – тюрко-монгольские племена;

амОРеи, АРабы – семиты, Юго-западная Азия, 5 век до н.э.

Нет сомнений в том, что здесь и далее есть имена и названия созвучные без какой-либо связи с остальными и имеющие другую этимологию. Тем не менее, картину общей закономерности это не должно портить. Главное, что видно невооруженным глазом, это то, что имена племён и народов неразрывно связаны с именами богов и происхождение объектов поклонения можно проследить по миграциям им поклонявшихся и наоборот (см. «Дорогами богов» Ю.Петухова).

Казалось бы совершенно разные племена и народы, но кроме того, что их сближает сходство имён, их объединяет наличие в них носителей, передающейся по отцовской линии, Y-хромосомной гаплогруппы R1a. Согласно ДНК-генеалогии, носители гаплогруппы R1a, как и сама гаплогруппа, появились около 15000 лет назад и являлись прародителями индоевропейской языковой группы и курганной культуры (из А.А. Клёсова). Таже ДНК-генеалогия подтверждает и объясняет, ранее сделанные некоторыми исследователями, предположения о путях миграций народов индоевропейской языковой группы. По этому предположению народы-прародители индоевропейской языковой группы (носители гаплогруппы R1а) из районов Средней Азии и Алтая мигрировали через всю Евразию: в Индию, на Средний и Ближний Восток, в Малую Азию, через Балканы в Европу. Затем случилась вторая волна миграции уже ариев (гаплогруппа R1а1) из районов Южного Урала и Алтая занимаемых народами Андроновской культуры в двух направлениях.. На Юг – в Индию (индоарии), Иран (арии Авесты), до Ближнего Востока (Рутена, Митанни) и Малой Азии. На Запад – через всю Европу до Британских островов. Это подтверждается, в том числе и арийскими топонимами в местах, где казалось (историкам), что их там быть не должно. Например в местах исторического и доисторического проживания семитских народов: Иерусалим – АР-РУС-АЛим, Наблус – НаБЛуС – СЛоВеН (обратное прочтение, переход «б» в «в») (об этом подробно: М Макаренко «Новая география древнего мира»). Если кто-то из представителей семитских народов не согласен с этим, у них есть возможность ознакомиться с данными ДНК-генеалогии, согласно которым и они сами могут быть носителями гаплогруппы R1а. Обратим внимание на то, что мигрировали не предки индоевропейских народов, а прародители индоевропейской языковой группы (носители R1а). Языковая группа не является этнической общностью. Когда в глубокой древности носители гаплогруппы R1а мигрировали на новые для себя земли, они ассимилировали или сами подвергались ассимиляции этносами, там проживающими-носителями иных гаплогрупп. Индоевропейский язык, вне зависимости от результата ассимиляции, в силу более высокого уровня, становился языком нового этноса, подвергнувшись неизбежным изменениям под влиянием языка или языков, участвующих в становлении этого нового этноса. В результате сегодня есть народы, разговаривающие на индоевропейских языках, но имеющие в своём составе малое число носителей гаплогруппы R1а или не имеющие таких носителей вовсе. И напротив, есть народы с высоким процентом носителей гаплогруппы R1а, не говорящие на языках индоевропейской группы, например:

Французы – R1а-0,0%– индоевропейская языковая группа;

Англичане – R1а-3,3%– индоевропейская языковая группа;

Алтайцы – R1а-53,0%– алтайская языковая группа;

Киргизы – R1а-63,5%– алтайская языковая группа.

Солнечная этимология

Как можно было заметить, самое сакральное для предка располагалось высоко вне досягаемости и познания. Солнце, оказывающее наибольшее влияние на природу-окружающую человека среду, стало самым главным из объектов и явлений обитающих высоко в небе. Изыскания дают основание предполагать, что имя себе и племени предки давали от названий сакральных объектов и явлений, а не от имён богов, то есть эти процессы этимологизации происходили параллельно. Во избежание неприятностей, тем не менее пытаясь воссоздать процесс, стоит помянуть и бога. Итак, имеем вводные слова и то, что стоит за ними:

РА – солнце, бог солнца;

ГОР (ХОР) – небо, бог неба и солнца.

Солнце приходит из-за гор и уходит за горы. Горы сами по себе величественны и являлись сакральными объектами, так на санскрите бог – гир, гора – гири(бог-гора), а мировая гора Меру (МеРА) была одним из главных объектов мироздания и её название – очень значительное свидетельство связи гор с солнцем в мировозрении предков. Горы виделись продолжением, воплощением солнца – об этом свидетельствуют выражение «солнце в горе», древнерусское слово горний – небесный и божественный. Эта связь зафиксирована в сакральном слове-имени РАРОГ, Гор здесь присутствует в обратном прочтении, но суть от этого, как у всего сакрального, не изменяется, то есть Рарог – солнце в горе, солнце в наивысшей точке неба и величия. В народной памяти связь РА и ГОР сохранилась в красивом сравнении-аналогии: РАдуга – КОРомысло (ГОРо, ХОРо, КОЛо) или в выражении: «солнце стоит КОЛом».

ГОР – бог с головой сокола;

РАРОГ – сокол и он же тотем. Чей это тотем станет понятно, если прочесть обратно:

ГОР – АР – бесспорно, это тотем арие.

Стоит обратить внимание на египетского бога по имени Сокар, отождествляемого с Птахом (Птах-птица-сокол-Сокар) и связь будет зримее:

сокол – Сокар – РАрог – Гор – гора.

Сокол нападает с небесных высот и, для дополнительного преимущества в виде ослепляющего жертву света , со стороны солнца. Таким образом, как в случае с горой, сокол, это продолжение и воплощение солнца (КОЛО) – со-КОЛ – от солнца, совместно с солнцем, что поддерживает санскрит, в котором сокол – saun-geya (СауН-СолНце или СаН англ.), а одно из солнц – ansu. .Здесь отметим интересное наблюдение (совпадение или закономерность?). Имя великого, всеобъемлющего ЛОГОСа при обратном озвучивании будет СОГОЛ (со-КОЛ)!

Если продолжить, то можно обнаружить народ у которого был тот же тотем и та же сопричастность солнцу, а более вероятно – тех же ариев под другим именем: С-КОЛО-ты – уже упомянутые скифы, СаКи – восточные скифы, для которых можно найти более осязаемую связь с солнцем. Так, солнце, это ещё и Митра, его преемник – Индра, он же САКра. Красноречиво указывает на связь с солнцем и название одного из племён саков – писСУРов, где СУРья – солнце в доиндуистской мифологии. Установив нетрудно различимую связь имени сколотов – скифов с солнцем, можно разглядеть её у племён их сородичей. У киммерийцев, как представляется, первым именем, а быть может самоназванием, было гимера – гимеРА, не требуещее дополнительных разъяснений. Можно сложнее, тем более, что эта логическая цепочка понадобится далее: киммерийцы-кимеры – гимра – гомеры – гоМЕРУ, здесь Меру – мировая гора (Меру – мир), которая открывает и закрывает солнце и является, как было замечено ранее, продолжением, воплощением небесного светила, где РУ-РА, это солнце, то есть гимра – гимеРА. Савроматы (сарматы) – САВРоматы – СВАРоматы, где свар, это солнце на санскрите. В названии племени звук «в» сменил место и со временем исчез совсем, потому не исключено, что сарматов определили как царских скифов (сар-царь). Если проще и более вероятнее, коль скифы – сКОЛОты ( с Колом-солнцем), то сарматы – сАРматы (с Ар-солнцем). Не менее заметно особое, сакральное отношение к соколу, так, например, титул сарматских вождей, военачальников и царей – скептух (буквально СоКол + Птица), а едва ли не самые популярные имена вождей и царей скифов и сарматов повторяли или включали название зтой птицы (см. далее Именослов).