Андрей Тихомиров - Монгол ард түмэн. Хэл, шилжилт хөдөлгөөн, гааль

Тэнгэр бол санскрит хэл бөгөөд «Сварда» (эртний Индо-европын үгнээс гаралтай) – «гэрэл, гэрэл, тэнгэр, тэнгэрийн гэрэлд алхах (оршин суух)» гэсэн утгатай бөгөөд Балтийн ба Зүүн Славянчуудын итгэл үнэмшлийн дагуу Сварог бол дээд бурхан, Сварожичын эцэг, бурхан юм. ариун гал ба нар. Дундад зууны үеийн Германы түүхч Мерсеббургийн Титмар (975—1018) тухай А. Н. Афанасьев «Славян Ретре хотод Сварожич (Агни) зориулсан сүм хийд байсан» гэж бичжээ. Санскрит набха, набха – энэ бол бурхдын амьдрах орчин, нар, үүлийг зөөдөг орон зай, дулаан, бороо ордог, Индо-Европын олон хэл дээр захидал харилцаатай байдаг. Энэ үзэл баримтлалтай хамгийн ойр орос бол «тэнгэр, тэнгэр» гэсэн оросын гайхамшигтай төстэй лексик хэлбэрээр илэрхийлэгддэг. Орос хэлтэй харьцуул. «Тэнгэрийн гал.»

Буриадууд хагас суурин, нүүдэлчинд хуваагдаж, тал хээрийн бодлууд болон гадаадын засгийн газрууд захирч байв. Эдийн засгийн анхан шатны суурь нь гэр бүлээс бүрдэх бөгөөд дараа нь сонирхол нь ойрын хамаатан садан руу орж, дараа нь буриадууд (нютаг) амьдардаг «бяцхан эх орон» -ын эдийн засгийн ашиг сонирхлыг судалж, дараа нь овог аймаг болон бусад дэлхийн ашиг сонирхлыг судалж байв. Эдийн засгийн үндэс нь мал аж ахуй, баруун нүүдэлчдийн дунд хагас нүүдэлчин, дорнын омгийнхон байв. 5 төрлийн гэрийн тэжээвэр амьтдыг – үхэр, хуц, ямаа, тэмээ, морь зэргийг хадгалах дадлага хийжээ. Уламжлалт гар урлал – ан агнуур, загас агнуур өргөн тархсан байв.

Малын гаралтай бүтээгдэхүүний жагсаалтыг бүхэлд нь боловсруулсан: арьс, ноос, шөрмөс гэх мэт. Арьс шир, хувцас (dokha, pinig, mittens гэх мэт), ор дэрний даавуу гэх мэтийг боловсруулсан. эсгий дээл гэх мэт хувцас, төрөл бүрийн боодол, малгай, эсгий гудас гэх мэт. Урсгал материалыг шөрмөснөөс олс, нум хийхэд ашигладаг байв. Тоглолтын гоёл чимэглэл, тоглоомыг яснаас хийсэн. Ясыг нум сумны хэсгүүдэд хийхэд ашигладаг байсан.

Буриад хүмүүсийн ой санамжинд хоёр зуун гаруй туульс хадгалагдан үлджээ. Үүний гол нь «Абай Гэсэр» – «Төв Азийн Илиад» тууль юм. «Гэсэр» тууль нь Монгол, Хятад, Түвдэд алдартай. Тууллын хамгийн эртний, жинхэнэ хувилбар Баруун буриадуудын дунд: Эхирит, Булагатын дунд оршин байсан гэж үздэг. Эхирит ба Булагатын түүх зохиогчид, шарилууд селестиел ба баатруудын тухай олон зуун мянган түүхүүдийг цээжлэн цээжилж, гурван өдөр, шөнийн турш, заримдаа үүнээс ч их зүйлийг хэлж чаддаг байв.

Сагаалган – Цагаан сарын баяр (Дорнод хуанли дээр шинэ жил) Эрин Гурбаан наадам (гэрэлтдэг. Нөхрүүдийн гурван тоглоом) нь Буриадын спортын наадам юм. Энэ баярт зориулж олон янзын нэрс байдаг: «Сурхарбан» – буриад хэлнээс сур харваа гэсэн үг, «Eryn Gurbaan Nadan» – үнэндээ нөхрийн гурван тоглоом, «Зунай наадам» – Зуны наадам. Баярын үеэр сурын харваа, морин уралдаан, бөхийн спортын гурван төрлөөр заавал тэмцээн явуулдаг. Алтаргана бол Буриад үндэстний уламжлалт соёл, үндэсний спортын үйл явцыг сэргээх, хадгалах, сурталчлах, буриад хүмүүсийн хэл, уламжлал, зан заншил, амьдралын хэв маяг, ёс зүйг сахин хамгаалах үйл ажиллагааг сурталчлах зорилготой олон улсын Буриад үндэсний наадам юм.

Даур (Даур, Дагур, Мон. Дагуур) бол монгол хэлээр ярьдаг ард түмэн бөгөөд тэдний төлөөлөгчид одоогоор Хятадын хойд хэсэгт, голдуу Өвөрмонголд, Шинжаан Уйгарын өөртөө засах мужид амьдардаг. Тэд тус улсын албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн 56 үндэстний тоонд багтдаг. Шашны итгэл үнэмшлийн дагуу – бөө мөргөлчид, буддистууд. Тэд монгол хэлний салбарын нэг хэсэг болох Даурын хэлээр ярьдаг. Пиньиний үндсэн дээр боловсруулсан зөв бичиг үсэг байгаа хэдий ч хэлийг нь бичээгүй байна. Даурын хэл нь Хитан хэлтэй холбоотой зарим элементүүдийг, ялангуяа бусад монгол хэлэнд байдаггүй лексик нэгжүүдийг хадгалсаар ирсэн. Даурын хэл нь Бутх, Цихихар, Шиньжян, Хайлаар гэсэн дөрвөн аялгуунаас бүрддэг.

Генетикчдийн саяхан хийсэн судалгаагаар Даурс нь Хитантай генетикийн холбоотой болохыг нотолжээ. 17-р зууны дунд үе хүртэл Даурс (Гогули дэд бүлгийн хамт) Шилка голын хөндийд, Амур голын дээд хэсэгт, Зея, Бурея голуудад амьдардаг байв. Тэдний нутаг дэвсгэр нь Зея хотын зүүн хэсэгт байрлах Амур мөрний дагуу амьдардаг ганчигчдын нутаг дэвсгэртэй хиллэдэг байв. Энэ хүмүүсийн нэрийн дагуу Оросын судлаачдын оршин суудаг бүс нутгийг Даурия гэдэг байв. Даурын нийгмийн бүтэц нь овгийн шатлал юм. Ижил овогтой хүмүүс хоёроос гурван суурингаас бүрдэх «chala» бүлгийн нэг хэсэг юм. Чалаха бүр нэг тосгонд амьдардаг өөр өөр овог (мокон) -д хуваагддаг. Өөр өөр овгийн төлөөлөгчид хоорондоо гэрлэвэл нөхөр нь эхнэрийнхээ овог дээр амьдардаг бөгөөд эд хөрөнгийн ямар ч эрхгүй байдаг.

Өвлийн улиралд Даурийн эмэгтэйчүүд урт даашинз, ихэвчлэн хөх, савхин гутал өмсдөг. Зуны улиралд эмэгтэйчүүд урт өмд өмсдөг. Өвлийн улиралд эрчүүд үнэг эсвэл буга арьсаар хийсэн малгай өмсдөг бөгөөд зуны улиралд тэд цагаан ороолт эсвэл сүрэлээр хийсэн малгайгаар толгойгоо бүрхдэг.

Уламжлалт спорт бол Даурийн хоккей юм. Энэ бол талбайн хоккейтай төстэй спортын багийн тоглоом юм. Энэ тоглоомыг мянга орчим жилийн турш мэддэг болсон.

Ихэнх даурууд бол бөө мөргөлчид юм. Овог бүр өөрийн гэсэн бөөтэй бөгөөд энэ нь Даурчуудын амьдрал дахь бүх чухал ёслолыг хариуцдаг. Түүнчлэн олон тооны даурууд ламын шашныг (Төвдийн буддизм) хүлээн зөвшөөрсөн байдаг.

Dongxiang бол Хятадын баруун хойд нутагт амьдардаг монголчууд юм. Хэл, соёл нь монголчуудад хамаатай боловч Исламын шашинтнууд төдийгүй хөрш зэргэлдээх дунганчууд юм.

Dongxiangs бол БНХАУ-ын албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн 55 үндэсний цөөнхийн нэг юм.

Зөвхөн тэн хагас нь Данси хэлээр ярьдаг, үлдсэн хэсэг нь хятадууд байдаг.

Оросын уран зохиолд тэд эрт дээр үеэс Широнгол монголчууд гэдгээрээ алдартай байжээ. Өнөө үед «широнгол» гэсэн хэллэгийг хэл судлаачид холбогдох хэлтэй холбоотойгоор ашигладаг бөгөөд энэ нь Дунс хэлнээс гадна Баоан ба Ту хүмүүсийн хэлүүдийг агуулдаг.

Генетикчдийн саяхан хийсэн судалгаагаар Даурс нь Хитантай генетикийн холбоотой болохыг нотолсон байна

Хитан үндэстний талаархи санал зөрөлдөөн нь амьд үлдсэн хэл шинжлэлийн өвөрмөц байдлаас үүдэлтэй юм. Хитан хэл дээрх бичээс бүхий дурсгалуудыг бараг задалж үзээгүй тул энэ хүмүүсийн хөдөлгөөнийг нарийвчлан дүгнэхэд хэцүү байдаг. Хитан орчуулгаар 200 орчим Хитан үг хадгалагдан үлдсэн боловч эдгээр нь ихэвчлэн нэг хэлнээс нөгөөд амархан шилжиж ирдэг гарчигуудыг илэрхийлдэг: тэдгээрийн зарим нь турк, монгол хэлний системд ижил төстэй зүйлийг илтгэдэг. Династик эрин үед хоёр бичгийн систем бий болсон.

Тайлбар нь Хятадын түүхийн бичигт хадгалагдан үлдсэн бөгөөд дундад зууны үеийн Хятад зохиолчдын тооцоог тусгасан байдаг: Китаны ёс заншил нь Мохийн ёс заншилтай төстэй юм. Тэд дээрэм, дайралтанд дуртай. Эцэг эхийнхээ нас барсны гашуудлыг гашуудсан гашуудал (Хятадчуудын дунд заншилтай байдаг) сул доройн шинж тэмдэг гэж үздэг. Цогцсыг ууланд ургадаг модны орой дээр байрлуулдаг. Гурван жилийн дараа ясыг цуглуулж шатаадаг. Дарс ууж, агнуурын үеэр нас барагсдын сүнснүүдэд тусламж хүсч залбирсны дараа. Илтгэлд маш бүдүүлэг, шударга ёсыг мэдэхгүй. Хатанчууд өвөг дээдсийнхээ дурсамжид зориулж Муэсхан уулын хавьд цагаан морь, хар бух тахил өргөжээ. Хитаны гол ажил бол нүүдэлчин мал аж ахуй байв. Тэд тэрэг, морь унав. Тэд хонь, адуу, ямаа, үхэр, тэмээг хадгалдаг байв. Хитаны хоёр дахь ажил бол зэрлэг гахай, буга, үслэг амьтдыг агнах явдал байв. Хитаныг мартаагүй бөгөөд энэ нь нүүдэлчдийн загасчлалын талаар ердийн зүйл биш юм: тор, ятга, загас барих саваа.