Василий Любовецкий - Потомки славных шляхетских родов

Описать все ветви, а древо насчитывает их более тысячи, невозможно. Постараюсь, по возможности, описать то, что удалось получить из старинных документов, по прямой линии родства автора этой книги.

С конца XIII века в Польше сложилась крупная феодальная вотчина и соответствующее социальные, политические и культурные институты. Основным путем генезиса и развития феодальной вотчины стали королевские и княжеские пожалования земель рыцарству, завербованному в разных странах на военную службу в войске польском и в самой Польше. Так произошло с предками и зачинателями рода Любовецких – Лаврентием и Флорианом, которые получив пожалования земель за службу в польском войске, еще прикупили близлежащие наделы.

В то время, на землях нескольких объединяемых деревень, пахотные угодья феодала делились поровну на наделы (ланы) между крестьянами, так что каждая семья получала от 30 до 43 моргов. Крестьяне освобождались от повинностей в пользу феодала на период от 8 до 24 лет в зависимости от условий хозяйствования. Основным видом ренты по истечении этого срока становился чинш, то есть денежная выплата.

Важным правом крестьян было право покинуть земли феодала. Оно стало особенно важным со второй половины XIV в., когда после общеевропейской эпидемии чумы потребность в рабочей силе возросла. Поэтому государство, идя навстречу нуждам землевладельцев, стремилось прикрепить крестьян к тем наделам, на которых они сидели. Рубежом здесь стали Петриковские статуты 1496 года, согласно которым в течение года только один крестьянин и один из крестьянских сыновей данной деревни могли покинуть деревню. Долгое время этот закон трактовался как провозглашение крепостного права. Однако можно взглянуть на него и совсем иначе – как на государственную гарантию права крестьянского выхода. Кроме того, следует учесть, что деревни в то время были очень небольшими, по 10—12 дворов, так что все крестьяне в течение 10—11 лет могли легально покинуть землевладельца.

В состав двора входили семьи рода, нескольких поколений, а также и семьи кметей.

Положение крестьян регулировалось государственным законодательством и традицией. Но это не означало, что крестьяне были бесправным сословием. Напротив, XIII—XV вв. были эпохой наибольшей стабильности и защищенности крестьянского быта. Крестьяне поселений, основанных на немецком праве, обладали соответствующими правами самоуправления и фактически вполне самостоятельно распоряжались своей землей, продавая или передавая ее по наследству от поколения к поколению, хотя не были собственниками наделов.

Каков был уровень материальной обеспеченности крестьянских хозяйств в то время?

Хотя точные размеры крестьянских наделов определить трудно, ибо часто крестьяне распахивали не только свои, но и пустующие земли, в среднем каждый хозяин двора использовал от 16 до 24 гектаров пашни, то есть обрабатывал полный лановый надел. Правда, уже в XV веке встречаем немало малоземельных крестьян в Малой Польше и Мазовии. Движимое имущество крестьян тоже было немалым: несколько коров или волов, 1—2 лошади, значительные запасы зерна, все необходимые орудия – это то, что, судя по инвентарным описаниям рубежа XV и XVI вв. встречалось во многих крестьянских семьях.

Согласно правовым нормам, каждый землевладелец обязан был защищать землю и государство.

Главным элементом военной организации со времен Казимира Великого было посполитое рушение, то есть ополчение, в котором обязаны были принимать участие все, кто владел землей на рыцарском праве. В посполитом рушении участвовали также солтысы и войты поселений. Ополчение делилось на хоругви, каждая из которых представляла определенную землю. Отдельные хоругви приводили с собой магнаты.

Удалось найти документы о земельном праве того времени, которое распространялось на жителей селения Любовичи, включая предков рода Любовецких.

24. Установил пан Ян из Оленницы ( Ян был ленчицким старостой в 1394—1397 гг. ): если кто-либо продает и передает (свое) наследственное имение другому, то документ о передаче не должен вручаться до истечения шести недель. Все это – в интересах ближайших (родственников); с этим согласилась вся земля; если же никто не оспаривает эту передачу и не воспрепятствует ей в течение шести недель, тогда писарь должен выдать такой документ или привилегию на наследственное владение, в противном случае ближайший (родственник) может его выкупить, уплатив (то), что указано в документе, или в привилегии, (а именно) уплатив тому, кто купил, и пусть он это сделает до праздника Обрезания господня без присяги.

Если же ближайший (родственник) надлежаще как указано выше, воспрепятствует передаче и в течение шести недель обратится с иском в суд и получит право на наследственное имение по близости (родству), тот, кто купил имение, пусть заявит, подкрепив соответственной присягой, за сколько он его купил, а этот родственник пусть уплатит эту сумму до ближайшего праздника Обрезания господня, в противном случае купивший получит наследственное имение на вечные времена, а писарь выдаст ему документ.

О ПОКУПКЕ НАСЛЕДСТВЕННОГО ИМЕНИЯ И ОБ ОТСУТСТВИИ ДОКУМЕНТА О ПЕРЕДАЧЕ

25. Постановляем, (что) если кто-нибудь покупает какое-либо наследственное имение и не имеет документа о передаче от старосты, или судии, и подсудка, будем считать его (находящимся только) в залоге.

О ПЕРЕДАЧЕ НАСЛЕДСТВЕННЫХ ИМЕНИИ, ГДЕ И В ПРИСУТСТВИИ КОГО ОНА ДОЛЖНА БЫТЬ СОВЕРШАЕМА

26. Постановляется, что передачи наследственных имений должны производиться не в ином другом месте, как только в ленчицком городе, где собираются в большом числе землевладельцы, у старосты или на вече, а не у коморников, заседающих в иных местах вне (ленчицы).

О КМЕТАХ, НАХОДЯЩИХСЯ КАК ПОД НЕМЕЦКИМ, ТАК И ПОД ПОЛЬСКИМ ПРАВОМ, КОГДА, КАК И В КАКОЕ ВРЕМЯ МОГУТ УХОДИТЬ ОТ СВОЕГО ГОСПОДИНА

34. В том же господнем году, паны знатные земли собрались на съезд в Ленчицком городе с согласия всей страны (communitas) и постановили нижеперечисленные статьи в день святого Брикция (13.XI.1418), что кметы, находящиеся как под немецким правом, равно как и под правом польским, могут уйти от своего пана только (начиная) от праздника Рождества Христова, получив согласие своего пана за две недели до Рождества Христова, посадив на свое место другого кмета; в противном случае пусть он заплатит две гривны с четвертью, а также он должен починить дома и ограды по оценке и полюбовному определению четырех лиц: двух от господина и двух от кмета, (а именно): ограды – до праздника Троицы, а дома – до праздника си. Войтека.