Василий Любовецкий - Потомки славных шляхетских родов

КОГДА ГОСПОДИН ДОЛЖЕН ПОЛУЧИТЬ ОТ СВОЕГО КМЕТА ЧИНШ И ДРУГОЕ ПРИЧИТАЮЩЕЕСЯ (ЕМУ)

35. Указанные кметы могут оставить землю также и в середине года и когда захотят, после уплаты господину трех гривен и после починки домов и оград, так как выше написано, не ожидая праздника Рождества.

36. А также пан села должен собрать (все) ему причитающееся и чинш за две недели до Рождества, прежде чем кмет получит разрешение (уйти), а после разрешения не может его (кмета) обременять своей властью и распространять на него право (заставлять) жить в (данном) месте (jus locare). В отношении кметов, сидящих (находящихся) на польском праве, которые уходят, как выше написано, (они) должны уплатить вдвое меньше, чем (сидящие) на праве немецком.

37. Устанавливаем: если какой нибудь кмет будь-то днем или ночью тайно уйдет от господина без (соблюдения) положенного срока и без какой-либо несправедливости со стороны господина, тогда господин, к которому он бежал, будет обязан вернуть его под страхом (уплаты) штрафа в пятьдесят и четверть (3 гривны) суду в качестве королевского штрафа и к этому господину, должен быть отправлен посланец, чтобы вернуть кмета.

* * * *

Согласно христианской вере, христианин не должен давать другому христианину деньги под процент. Однако такое положение дел приводило к тому, что торговля и экономическое развитие, основанное на кредите, могло быть полностью подорвано. Помогли евреи, не связанные теологическими догматами христианства. Они начали исполнять функцию ростовщиков, причем зачастую брали деньги под процент все у тех же христиан и давали их под еще больший процент другим христианам, выступая посредниками.

Уже в XV веке евреи становятся посредниками при сбыте крупными и средними польскими землевладельцами их сельскохозяйственной продукции, покупая ее оптом и продавая на рынках. Параллельно некоторые польские короли доверяли евреям управление коронными имениями. Так началась и стала развиваться модель аренды.

Аренда развилась из ростовщичества. В средние века было принято при получении ссуды давать залог, который можно было продать в случае, если деньги не вернутся к ростовщику. Польские землевладельцы, которые получили возможность снять с себя заботу об управлении имением, фактически брали ссуду у ростовщика, то есть у арендатора, а взамен, вместо залога, давали ему в аренду свое имение, как правило, сроком на один год. Причем возврат ссуды арендатор должен был получить из экономической деятельности в арендованном поместье (или его части). Потом аренда могла быть обновлена, либо помещик мог поменять арендатора по своему усмотрению. Постепенно развилась своего рода пирамида, когда арендатор, который не мог управлять имением в одиночку, сдавал в аренду части этого имения – мельницу, деревню и пр., позднее сдавалось в аренду буквально все – включая дороги и церкви.

Важнейшим событием в истории развития аренды и распространения евреев на территории Речи Посполитой стала Люблинская уния 1569 года. С этого момента огромные просторы Украины (за исключением юга Украины, бывшего тогда пограничной территорией с крымскими татарами) и Белоруссии стали захватываться польскими магнатами и принявшими католичество местными семьями знати. Потоцкие, Калиновские, Конецпольские, Чартористские, Вишневецкие и пр. захватили огромные территории и поработили местное население. Не будучи в состоянии управлять такими огромными имениями, эти и другие магнаты были вынуждены прибегнуть к услугам арендаторов. Так модель аренды дошла до своего количественного и качественного пика и стала одной из причин восстания под предводительством Хмельницкого 1648—1654 гг. и фактического начала падения польского государства.

Включение украинских земель в состав крупнейшей восточноевропейской государства – Речи Посполитой имело огромные политические, экономические и культурные последствия для населения Украины. С одной стороны – Украина с становился ближе к Западу, к европейскому образу жизни, с другой – теряла возможность для самостоятельного государственного развития. После подписания Люблинской унии, все украинские земли, которые вошли в состав нового государства, были разделены в административном отношении на шесть воеводств – Киевское, Галицкое, Волынское, Подольское, Брацлавское и Белзское.

Одним из главных последствий включения украинских земель в состав Речи Посполитой стало создание здесь сословной системы западного типа. Первым и главным по состоянию становится дворянство, формировавшееся как нобилитет, гентильмены, то есть, некие «лучшие люди». Те, чьи предки уже были известны, благородны, занимали престижное место в обществе.

В русском языке этим словам больше всего соответствует слово «знать».

Считаю необходимым заранее оговориться: способы формирования дворянства и её понимание в Европе коренным образом отличалось от его понимания и значения, применяемого к знати в Московии и Российской империи, как и общественного положения самого дворянина.

До XIII века ни в Европе, ни на Руси не было никакого дворянства. В Европе были рыцари, графья, оруженосцы, в киевской Руси была «нарочитая чадь», «лучшие люди» – местная родовая знать, были бояре – владельцы наследственных земельных владений, которые князь не мог отнять и были дружинники – служилые люди.

Основой украинского дворянства стали представители нескольких десятков древних княжеских родов, но подавляющую массу дворян составляли люди, которые находились на военной службе. В Украине, как и в Польше, таких дворян называли «шляхтой». В Польше шляхта была мощным дворянским сословием в Европе и, насчитывая до 10% всего населения страны. В Украине представители местной шляхты составляли около 5% населения.

В Речи Посполитой шляхта была полностью освобождена от любых налогов и не несла никаких государственных повинностей, кроме военной службы. В XVI веке шляхта подчинила себе все местные органы самоуправления и даже великий сейм Речи Посполитой, который представлял фактически высшую власть в стране. Среди всех европейских монархов власть польского короля была наиболее ограничена собственным дворянством. А в 1573г, когда умер последний представитель династии Ягеллонов, шляхта присвоила себе право выбирать на сейме нового монарха. Только шляхта имела право владеть землей и крестьянами, и, таким образом, имела не только политическое, но и экономическое господство в стране.

Эти выкладки я изложил для того, чтобы читатель осознал в каких политических и экономических условиях жили предки Любовецких в пятнадцатом-шестнадцатом веках.