Х. Льоренте - История испанской инквизиции. Том I

Таррагонский собор в собрании Агирре и др. IV.

Иннокентий IV — папа (1243–1254 гг.), уроженец Генуи, носил Имя Синибальдо Фиески, Конте ди Лаванья. Он боролся с Фридрихом II, бежал от него сначала в Геную, потом в Лион, где в 1245 г. снова отлучил его от Церкви и выдвинул против него одного за другим двух соискателей императорского титула, а по смерти Фридриха II все время выступал против его сына Конрада IV, императора германского (1250–1254 гг.).

Монтэйро. Ч. I. Кн. 2. Гл. 7.

Там же.

Генуя — город в Северной Италии, в углублении Генуэзского залива; генуэзский порт по своему торговому значению является третьим на Средиземном море (после Марселя и Триеста). Основана Генуя за 700 лет до нашей эры лигурами, завоевана римлянами в 222 г. до н. э.; при римских императорах получила права муниципии; в начале X в. стала независимой республикой. В средние века она стала одной из крупнейших торговых и морских республик; время ее расцвета относится к XIII и XIV вв.; соперничала с Венецианской республикой и Пивой, помогала Палеологам отнять Константинополь у латинских императоров, за что получила большие торговые привилегии и крупные владения. Города и острова Греции Генуя потеряла в 1475 г.; в 1768 г. уступила остров Корсика французам.

Книга бреве в совете главной испанской инквизиции.

Там же.

Перпиньян — французский город в департаменте Восточные Пиренеи, с 1475 по 1642 г. принадлежал Испании.

Фр. Диего. История ордена проповедников или доминиканцев в провинции Арагон. Кн. 1. Гл. 3.

Фр. Диего. История ордена проповедников или доминиканцев в провинции Арагон. Кн. 1. Гл. 3.

Монтэйро. История португальской инквизиции. Ч. I. Кн. 2. Гл. 1.

Урбан IV — папа (1261–1264 гг.), француз, уроженец Шампани; по имени Жак Панталеон.

См.: Эймерик. Руководство для инквизиторов. Рубрика 2. О десяти апостолических посланиях. С. 129, mihi.

По-видимому, 1264 г.

См. в числе бреве, приведенных у Эймерика.

Климент IV — папа (1265–1271 гг.), француз, уроженец г. Сен-Жиль на Роне, по имени Гюи де Фульк.

С. 133 той же рубрики.

Серданья — старинное название местности, расположенной по обе стороны склона Пиренеев. С IX по XII в. имела своих графов, потом испанская ее часть вошла в графство Барселоны, а французская в 1659 г. была присоединена к Франции.

Фр. Диего. История ордена проповедников или доминиканцев в провинции Арагон. Гл. 5.

Искусство проверять даты. О графах Фуа и Форкальке.

Диего. История ордена проповедников или доминиканцев в провинции Арагон. Гл. 5.

Диего. История графов Барселоны. Ст. о короле Хаиме.

Монтэйро. История португальской инквизиции. Ч. I. Кн. 2. Гл. 12.

Хаиме II — король Арагона (1291–1327 гг.).

Там же. Ч. I. Кн. 11. Гл. 11.

Кастильо. История ордена св. Доминика. Т. I. Кн. 2. Гл. 28.

Парома О происхождении святой инквизиции. Кн. 2. Отд. II. Гл. 2.

Реестр писем Григория IX. Кн. 10. Письмо 182; Райнальди. Церковная летопись, продолжение Барония под 1233 годом. № 59.

Дом Лука из Туи. Всемирная летопись, о св. Фердинанде; Пульгар. История Паленсии. Т. II. Кн. 2, у дона Тельо.

Руссильон — французская провинция, ныне часть департамента Восточные Пиренеи; с 1172 по 1462 г. принадлежала Арагону, г 1492 по 1659 г. — Испании. Столицей ее был Перпиньян, теперешний центр Департамента.

Минорка — второй по величине из Балеарских островов, принадлежит Испании.

Ивиса, или Ибиза (Ibiza) — самый западный из Балеарских островов, принадлежит Испании с 1294 г.

Кастильо. История ордена св. Доминика. Ч. II Гл. 2; Монтэйро. Ч. I. Кн. 2. Гл. 23.

См.: гл. 10 О еретиках шестой книге декреталий.

Фонтана. Доминиканские документы. Гл. II.

Там же. Гл. 12; Диего. История ордена проповедников или доминиканцев в провинции Арагон. Кн. 1.

Климент V — папа (1305–1314 гг.), первый из пап, живших в Авиньоне, француз по имени Бертран де Гот (Goth). Сборник его узаконений носит название «Клементины».

См. двух авторов, цитированных выше.

Сант-Яго-де-Компостелла — военный орден Сант-Яго шпаги (Santiago de la espada), учрежден в 1170 г. Фердинандом II, королем Леона и Кастилии (1157–1188 гг.), для защиты паломников, направляющихся в город Сант-Яго-де-Компостелла, от нападения мавров. С 1493 г., при Фердинанде V, гроссмейстером ордена стал испанский король.

Монтэйро. История португальской инквизиции. Ч. I. Кн. 2. Гл. 16.

Фонтана. Доминиканские документы. Гл. 13; Диего. История ордена проповедников или доминиканцев в провинции Арагон. Кн. 1.

Там же. Ч. 2. Гл.1 Диего. Кн. 1.

Фонтана и Диего, в тех же местах.

Фонтана. Доминиканские документы. Ч. 2. Гл. 3; Диего, в указ, месте.

Бегарды — религиозная секта, возникшая в XII в. во Фландрии и Брабанте. Происхождение названия, согласно Мосгейму, от слова beg, что означало «просить» (на старосаксонском наречии; откуда бегарды — бедняки, нищие, просившие милостыню). Среди сектантов было большое число женщин, так как возникший в связи с крестовыми походами избыток женского населения в Западной Европе весьма тяжело отражался на материальном положении женщин. Многие из них не имели возможности выйти замуж, и бегинские общежития являлись своеобразным решением женского вопроса. Первые женские бегинские общежития насчитывали много ткачих и прядильщиц, так как Фландрия и Брабант были в XII в. центрами ткацкого дела. По примеру женских общежитии стали возникать в начале XIII в. мужские в Нидерландах, Франции, Германии, Англии, отчасти в Испании и Италии. Занимаясь ткацким делом, ведя общее хозяйство, деля доходы между своими членами, эти братства неженатых ремесленников и общежития незамужних женщин представляли собою опасных конкурентов кустарям-ткачам, и последние в Нидерландах и других местах вели против них сильную агитацию, нашедшую вскоре поддержку Церкви. Церковь не могла мириться с тем, что из бегинажей выходило много «апостолов» труда, доставлявшего средства к жизни и являвшегося редким контрастом официальной Церкви. Так бегинажи постепенно вырастали в центры антицерковных проповедей, в которых былая «нищенская» и аскетическая Церковь, отрицавшая частную собственность и отвергавшая земные наслаждения, противопоставлялась «нынешней», испорченной Церкви, руководимой антихристом-папой. Клич «назад к первобытной церкви» все сильнее проникал в бегардские братства, и еретики (вальденсы, катары и др.) стали эмигрировать из Италии и Франции во Фландрию и наполнять эти бегинажи. В результате последние стали преследоваться инквизицией, и Вьеннский собор 1311 г. настаивал на решительном искоренении бегардской ереси. Началось массовое сожжение бегардов на кострах; особенно сильно их преследовали при папах Урбане V и Григории XI. Сожжения довели число бегардов до ничтожных размеров; уже в XV в. слово «бегард» стало бранным, они сохранились лишь в Бельгии и в Голландии. В Генте и ныне существует бегинаж с общежитием.