Иван Сахаров - Сказания русского народа

Глава 92. ОтвЬтъ о игрищахъ еллинскаго бЬсования. Еще мнози отъ неразумия простая чадь православныхъ христианъ во градЬхъ и въ селЬхъ творятъ еллинския бЬсования, различныя игры и плясание, противъ праздника Рождества Христова, великаго Иоанна Предтечи и въ нощи на самый праздникъ, весь день и до нощи, мужи, и жены, и дЬти, въ домЬхъ и по улицамъ обходять и по водамъ глумлы творятъ всякими плясаньями и игрании гусльми и иными многими виды, сирЬчь играми и скаредными образовании. Еще же и пьянствомъ подобие же сему творятъ во днъхъ и въ навечерии Рождества Христова, и въ навечерии Василия Великаго, и въ навечерии Богоявления. А индъ и инымъ образомъ таковая непотребная дЬла творятъ въ Троицкую субботу, и заговЬнь Петрова поста въ первый понедЬльникъ ходятъ по селомъ, и по погостомъ, и по рЬкамъ на игрища, тамъ же неподобная еллинская бЬсования творятъ, и тЬмъ Бога прогнЬвляютъ, въ невЬдЬнии согрЬшаютъ простая чадь, никъмъ же возбраняеми, ни обличаеми, ни запрещаеми, ни отъ священниковъ наказуеми, ни отъ судей устра-шаеми таковая творятъ неподобная дЬла, святыми отцы отреченная. Вмъсто же сего бъеования отнынъ и впредь подобаетъ православнымъ христианомъ за таковые святые и честные праздники по святымъ церквамъ Божиим на молитвЬ упражнятися и пЬниемъ Божественнымъ услаждатися, и святаго почитания Божественнаго со вниманием слушати, и на Божественныхъ литургияхъ со страхомъ стояти, и потомъ брашномъ и питиемъ въ до-мъхъ стоихъ учрежатися вкупЬ о БозЬ ликоствующе съ священническимъ чиномъ, и съ друга своими, и мало-мощнихъ питающе и веселящеся во славу Божию, а не въ пиянство, яко же и въ прочие Господские праздники. И того ради, по священным правиламъ и по заповЬди св. отецъ, отнынъ и впредь православнымъ христианомъ на таковая древняя еллинская бЬсования не исходите, ни по городомъ, ни по селомъ, ни по рЬкамъ, и о томъ благочестивому Царю по всЬмъ градомъ и по селомъ своя царская заповЬдь учинить, чтобъ православные христиане на таковое бЬснование еллинское впредь не исходили, чтобы то еллинское бЬснование отнынЬ, Божиею благодатию, и во твое христолюбивое царство попрано было до конца.

Глава 97. ОтвЬтъ о милостыни и о ругЬ по многимъ монастырямъ. А по нъкоторымъ монастырямъ, отецъ, твой, государев, князь великий Василий Ивановичъ всея Русии самодержецъ, давалъ милостиню въ приказъ, а не въ прокъ, и хлЬбъ, и соль, и деньги, и воскъ на свъчи, и медь на кутью и пшеницу на просвиры. И послъ того мати твоя, государыня великая княгиня Елена несполна въ приказъ же, а не въ прокъ давала не по вся годы: а пос-лъ твоея матери и великия княгини, до твоего царскаго возраста, многие монастыри грамати поймали по вся годы имать милостыню въ прокъ в ругу; а иные монастыри и церкви многая приходный вновь въ тЬ же времена граматы поймали ругу имать изъ казны; а у тЬхъ монастырей и села есть и иные доходы, а у приходныхъ церквей приходу есть улица, а у иныхъ села, и огороды, и сады, и пожни, и иныя пошлины, и лавки поземныя, да и твою царскую ругу устроили себъ же въ тЬ же времена изъ казны до твоего царскаго возраста. И о томъ тебъ, государю, благочестивому царю, велЬти обыскать известно: по кото-рымъ будеть монастырямъ, по большимъ и менылимъ, и по убогимъ мъстамъ твой приснопамятный государь, князь великий Василий Ивановичь всея Русии, давалъ въ прокъ милостыню, и тебъ бъ, государю, и нынъ по тЬмъ монастыремъ по тому жЬ давати милостыни въ прокъ; а по которымъ монастыремъ давалъ отецъ твой милостыню въ приказъ, а будутъ у тЬхъ монастырей села и доходы, и мочно имъ безъ тое руги прожити, и то государь въ твоей царской воль: дати или отложити? А которымъ будеть убогимъ монастырямъ, и святымъ церквамъ и убогимъ мъстамъ без твоея руги впредь прожити невозможно, а отецъ твой милостыню въ приказъ давалъ, а у тебя царя всъ граматы поймали многие, что имъти милостыни въ прокъ, и тебЬ, государю, благочестивому царю, и о томъ велЬти обыскати извъетно: которымъ будетъ убогимъ монастырямъ и церквамъ мочно безъ той руги прожити, и то, государь, въ твоей царской волЬ. А которымъ будетъ убогимъ монастырямъ и святымъ церквамъ безъ твоей руги прожити невозможно, и тебЬ бы, благочестивому царю, достойно и праведно таковыхъ пожаловати. Да и прочие монастыри и мъста, и св. церкви, неимущимъ ни откуду помощи устроити въ свое христолюбивое царство. А которые ружные попы и диаконы времянники въ нынЬшняя лъта причли къ соборомъ своихъ поповъ и диа-коновъ, да и руги имъ и милостыню изъ царския твоея казны устроили безъ твоего царскаго вЬдома, и тЬхъ всЬхъ поповъ и диаконовъ отставити и руги имъ царския не давати, и за столы ихъ не пущати, а жити имъ и молити Бога по старинЬ, у своихъ церквей.

Глава 99. ЛЬта 7059, сентября в 15. Говорилъ со царемъ и великимъ княземъ отецъ его, Макарий, митрополитъ всеа Русии: приговорилъ еси государь съ нами прежъ сего со своими богомольцы, со архиепископы и епископы, о слободахъ нашихъ митрополичьихъ, и архиепископлихъ и епископлихъ и о монастырскихъ, что слободамъ всЬмъ новымъ тянути съ городскими людьми во всякое тягло и съ судомъ, мы нынЬ тотъ приговоръ помним, что въ новыхъ слободахъ вЬдаетъ Богъ да ты, царь государь, опричь суда; а нынЬ намЬстники твои царевы государевы и властели возлЬ техъ новыхъ приходцовъ и старыхъ слобожанъ хотятъ судити, и въ томъ тЬмъ слобожаномъ нашимъ запустъти: а прежъ сего, государь, твои намЬстники и волостели нашихъ слобожанъ не суживали. И ты бЬ, государь, своимъ намЬстникомъ и волостелемъ и впредь нашихъ слобожанъ не велЬлъ судити. А нынЬ твой царский приговоръ съ нами, что въ тЬ новыя слободы вышли посацкие люди послъ отписи, и тЬх бы людей изъ новыхъ слободъ вывести въ городъ на посадъ. И о томъ вЬдаетъ Богъ да ты, государь, как тебЬ о нихъ Богъ извЬститъ. И впредь бы митрополитомъ, и архиепископомъ, и епископомъ, и монастыремъ держати свои слободы по старинЬ о судЬ и о всякихъ дЬлЬхъ по прежнимъ граматамъ; а новыхъ бы слободъ не ставити, и дворовъ многихъ въ старыхъ слободахъ не прибавливали, развЬ отъ отца дЬтемъ или отъ тестя зятю, или отъ брата брат выставливалися и своими дворы жити. А опричнымъ прихожимъ людемъ, градскимъ и сельскимъ, въ тЬхъ старыхъ слободахъ новыхъ дворовъ не ставити, а въ которыхъ слободахъ дворы опустъютъ, и въ тЬ дворы называти людей сельскихъ пашенныхъ и не пашенныхъ, по старинЬ, какъ прежъ сего было, а отказывати тЬхъ людей о сроцЬ ЮрьевЬ дни осеннем, по цареву же указу, по старинЬ же. А съ посаду впредь градскихъ людей въ слободы не называти и не приимати, разве казаковъ, нетяглыхъ людей, а изъ слободъ изъ митропольихъ, и архиепископлихъ, и епископлихъ, и изъ монастырскихъ, которые крестьяне хотятъ идти въ городъ на посадъ, или въ села жити, и тЬмъ людемъ идти вольно, о строцЬ же о ЮрьевЬ дни, отказомъ, по нашему царскому указу.