Александр Селянинов - Тайная сила масонства

Алмазов, «Наша революция», стр. 648.

Алмазов, «Наша революция», стр. 709.

Алмазов, «Наша революция», стр. 586.

«На еврейском конгрессе в Базеле все Русское Государство было разделено евреями на восемь участков и каждый из таких участков поручен ведению особого доверенного от еврейства». (Лютостанский, «Талмуд и евреи», т. VI, стр. VI).

Фактически тоже еврейский (Алмазов, «Наша революция», стр. 380).

Copin-Albancelli, «Pouvoir occulte contre la France», стр. 353.

В 1898 году в Авиньоне бр. Паскье заявил, что оправдание Дрейфуса является «вопросом жизни или смерти лля масонства» (слова эти приведены A. Mounioot, «Libre Parole», в № 24 ноября 1898 г., цит. A. Baron. «Les Societes Secrets», стр. 358).

«Moniteur», от 29 сентября 1791 года, цит. Copin-Albancelli, «Pouvoir occulte contre la France», стр. 358.

Copin-Albancelli, «Conjuration juive contre le monde chretien, стр. 299-316

«Вдова Эмиля Золя в конце 1903 года созналась, что ее мужу платили пятьдесят тысяч франков ежегодно за его компанию в пользу Дрейфуса в газете «Figaro». Это признание было подтверждено известным дрейфусаром г. Эрнестом Шарлем в газете «Eclair» в №№ от 27, 28 и 30 августа 1905 г. (Bidegain, «Masques et figures maconniques», стр. 271).

Copin-Albancelli, «Conjuration juive contre le monde chretien», стр. 318-333.

«Napoleon et les Israelites», цит. Copin-Albancelli, «Conjuration juive contre le monde chretien», стр. 338

Copin-Albancelli, «Conjuration juive contre le monde chretien», стр. 336-339.

Брафман, «Книга Кагала», стр. 70, 73.

Также встречаются монеты времен Иоанна Гиркана с надписью «Иоанн царь», и времен Ионафана (он же Ианней) с надписью: «Ионафан царь», а на обороте «Александр царь». (Лютостанский. «Талмуд и Евреи», т. V, стр. 561.)

Copin-Albancelli, «Conjuration juive contre le monde chretien», стр. 340-343.

Алексеев, «Очерки домашней и общественной жизни евреев», стр. 186, 187.

Copin-Albancelli, «Conjuration juive contre le monde chretien», стр. 343, 344.

Особенно много общего существует между евреями и армянами, вследствие общей их сирийской крови. Армяне получили «кроме характерного еврейского носа, ту же жадность, ту же деловитую хитрость и ту же страсть к лихоимству, как и евреи». (Чемберлен. «Евреи и их происхождение». стр. 116). Кроме того, у армян чисто-семитическое телосложение, т. е. ноги их длиной в полтора их корпуса, тогда как у арийцев длина ног в два корпуса.

Не следует смешивать их с так называемыми «начальниками пленения» — так евреи до сих пор называют своих раввинов. (См. Карнович, «Еврейский вопрос в России», стр. 101.)

Copin-Albancelli, «Conjuration juive contre le monde chretien», стр. 344, 345.

Герц, «История евреев», т. I, стр. 132.

Drach, «De l'Harmonie enter l'Englise et la Sinagogue», Paris, 1844, т. I, стр. 174.

Брафман, «Книга кагала», стр. 71.

Copin-Albancelli, «Conjuration juive contre le monde chretien», стр. 345-353

Copin-Albancelli, «Conjuration juive contre le monde chretien», стр. 353-359.

Copin-Albancelli, «Conjuration juive contre le monde chretien», стр. 359-366.

В 1828 году в Румынии было 250.000 евреев, а не прошло и сорока лет, как число их возросло до 500.000 человек. (Charles. «Solution de la Question Juive», стр. 78).

Copin-Albancelli, «Conjuration juive contre le monde chretien», стр. 366-368.

Достоевский «Дневник писателя за 1877 г.», март, к. 2. стр. 93-95.

Ведь в данном случае состав преступления, т. е. факт измены, был налицо.

Copin-Albancelli, «Conjuration juive contre le monde chretien», стр. 368-373.

Ниже мы увидим, как, например, был совращен евреями орден Храмовников.

Copin-Albancelli, «Conjuration juive contre le monde chretien», стр. 381-395

Copin-Albancelli, «Conjuration juive contre le monde chretien», стр. 396, 397.

James Darmesteter, «Coup d'oeul syr l'historire du peuple juif», стр. 396, 397. (цит. Charles. «Solution de la Question Juive», стр. 75).

«На еврейском языке слова «добро» и «зло», означают прежде всего «полезное» и «вредное», они применяются к добродетели и греху лишь постольку, поскольку действие последних оказывается полезным или вредным (Wellhaysen, «Poligomena zur Geschichte Israels», изд. 4, стр. 307; цит, Чемберлен, «Евреи и их происхождение», стр. 240).

Charles, «Solution de la Question Juive», стр. 76.

L. Daste (A. Baron), «Les Societes Secrets», стр. 192.

Amelineau, «Essai sur le Gnosticisme Egyptien», 1887, стр. 30.

Картинную характеристику этих древних еврейских сект дает нам современный писатель Мережковский в своем романе. «Юлиан Отступник». «Благословенны, — проповедовали каиниты, — гордые, непокорившиеся братья ваши: Каин, Хам, жители Содома и Гоморры, семья верховной Софии, сокровенной Мудрости. Придите к нам все гонимые, все восставшие, все побежденные. Благословен Иуда. Он — единственный из апостолов, который был причастен высшему знанию — гнозису... Посвященный в нашу мудрость должен переступить все пределы, на все дерзнуть и, отдавшись всем грехам, всем наслаждениям плоти, достигнуть последней чистоты духовной.» (стр. 213).

Le Couteulx, «Les Societes et Societes Secrets», стр. 21. (цит. L. Daste (A. Baron), «Les Societes Secrets», стр. 263) .

Момзен, «Римская История», т. V

Сб. «Пережитое», т. III, стр. 231 (Ст. Молоствовой, «Иудействующие в русском сектантстве»).

Charles, «Solution de la Question Juive», стр. 76.

Charles, «Solution de la Question Juive», стр. 80.

Allard, «Julien l'Apostat», т. III, стр. 131.

В XVIII веке иллюминаты почти всецело приняли эту программу.

De Hammer, «L'Histirie de l'ordre des Assassins», 1883, 38, 39.

L. Daste, «Les Societes Secrets», стр. 212.

De Hammer, «L'Histirie de l'ordre des Assassins», 1883, 47, 52.

L. Daste, «Les Societes Secrets», стр. 212.

L. Daste, «Les Societes Secrets», стр. 215.

L. Daste, «Les Societes Secrets», стр. 214-216.

Вольтер полагает, что отсюда и произошло французское слово assassin — убийца.

Грец, «История евреев», т. II, стр. 296.

Д-р Шурц, «Западная Азия в эпоху ислама», стр. 337, 338 («История человечества», т. III).

«Горный старец» (так назывался глава секты), имел обширный дворец среди гор, где воспитывал он юношей в слепом повиновении своей воле. В нужный момент он усыплял их и переносил в чудные сады, где им предлагались всевозможные наслаждения. Дивные благоухания, лучшие вина и явства, мелодичные песни, красивейшие женщины опьяняли чувства молодых неофитов, разжигая в сердцах их самые сильные страсти. Затем «горный старец» снова погружал их в искусственный сон, и при пробуждении вдохновенным голосом обращался к ним: «Избранники Предвечного! Вас избрал Он служить орудием Его мести: предайте себя всецело Его воле и старайтесь заслужить те благодеяния, к которым Он вас предназначил. Его отеческая благость уже дала вам возможность во сне вкусить от сих благодеяний. Те чистые наслаждения, которые во время сна опьяняли ваши чувства, те дивные ощущения, которые до сих пор удивляют ваш дух своим глубоким впечатлением — все это дает лишь несовершенное представление о тех невыразимых блаженствах, которые Он уготовил тем, кто умеет исполнять Его волю... Предвечный хочет, чтобы люди были свободны, а они повсюду порабощены; Он хочет, чтобы они были счастливы, а между тем вся земля находится в руках горсти тиранов, не признающих никаких законов, кроме своей прихоти... Идите, и нечистая кровь их, пролитая вашими руками, да откроет вам навеки врата рая небесного!»... Затем он вооружал их кинжалом и посылал их на убийства. Ими убит в 1213 году Людовик Баварский, один из лучших государей своего века.» (Cadet de Gassicourt, «Le tombeau de Jacques Molay», V).