Александр Селянинов - Тайная сила масонства

Этот конвент был организован иллюминатами и был весьма подозрителен даже для многих масонов (например для прусского министра Вельнера). [212] Лонгинов, «Новиков и масонские Мартинисты», стр. 82. Шварца, разумеется; это не остановило; он поехал на конвент, и там была выработана организация русского масонства. Организация эта заключалась в следующем: в России учреждается так называемый «теоретический градус», состоящий из двух капитулов (т. е. тайных мастерских) под верховным управлением Шварца; во главе первого капитула был поставлен Татищев, а во главе второго — князь Трубецкой. [213] Лонгинов, «Новиков и масонские Мартинисты», стр. 166.

В 1782 году основателем иллюминатства Вейсгауптом был созван масонский конвент в Вильгельмсбаде. [214] Daste, «Marie-Antoinette et le Complot Maconnique», стр. 228. На этом конвенте Россия была признана «восьмой масонской провинцией», а вместе с тем была решена погибель всех монархий; масоны постановили начать с Франции и поклялись друг другу в смерти Людовика XVI, Марии-Антуанетты, а также шведского короля Густава III. [215] Bournaud, «Historie de la Franc-Maconnerie», стр. 174.

На этом же конвенте Шварцу было предписано основать в России розенкрейцерство. Вот в чем это заключалось:

«Как и в системе «строгого наблюдения», в розенкрейцерстве низшие братья были обязаны повиновением высшим, а личный состав высшего управления, так называемый «внутренний орден», был низшим братьям совершенно неизвестен: однако в руках этих членов невидимого ордена сосредоточивались нити всего управления. Слепое орудие в руках непосредственных явных начальников, братья были на самом деле орудием в руках тайных высших начальников, приводивших сообразно своим желаниям в движение весь механизм масонства.» [216] Т. Соколовская. «Русское масонство», стр. 54.

При повышении в степенях происходил тщательный отбор. Большинство масонов даже не подозревало о существовании высшего тайного масонства. [217] Т. Соколовская. «Русское масонство», стр. 55.

«При постепенном повышении из степени в степень братьям по очереди внушались известные идеи, и в каждой данной степени все старания были направлены на развитие или привитие определенного взгляда на вещи. Посвящаемый связывался обетом молчания о виденном и слышанном». [218] Т. Соколовская. «Русское масонство», стр. 55.

Из всего этого ясно, что хотя многие розенкрейцеры были благочестивыми верноподданными, однако это ничего не доказывало; «не следует удивляться тому, — пишет автор «Жизни Жозефа Бальзамо», — что многие масоны остаются монархистами; эти масоны еще не посвящены в тайну, ибо их интересы могут быть противоположны масонским целям». [219] «Vie de Joserh Balsamo», стр. 83.

При подобной организации русские масоны легко могли служить орудием замыслов других лиц, особенно имея во главе подозрительных иностранцев, вроде Шварца.

Новикову розенкрейцерство было подозрительно и отношение его к Шварцу несколько охладились от этого. [220] Лонгинов, «Новиков и масонские Мартинисты», стр. 200.

О положении русских масонов в этом братстве мы можем судить из следующего признание самого Новикова:

«Братство розового креста в России существует, сколько мне открыто было и известно, как находившемуся в нижних только градусах. Кто суть действительные из начальников мне открыто не было, и я не знаю не только сих, но ниже того, который за моим первыми или ближайшим, которого одного только и знать по введенному порядку в ордене я мог. В России первое основание сему братству положил профессор Шварц, который и был начальником здесь». [221] Лонгинов, «Новиков и масонские Мартинисты», стр. 111. Это ценное указание Новикова, якобы стоявшего во главе русского масонства и более других пострадавшего за него, является целым откровением. Нет сомнений, что он был только мнимый глава, а что истинные руководители масонства были совсем не там, где их искали.

Не менее знаменательны признания других масонских «руководителей», князя Никиты Николаевича Трубецкого, Тургенева и Лопухина, также пострадавших при разоблачении масонства. Первый из них говорит: «по неограниченной моей к Шварцу доверенности я тогда многое подписывал, не читая бумаг его». [222] Лонгинов, «Новиков и масонские Мартинисты», стр. 118.

Тургенев также не скрывает, что служил чьим-то слепым орудием: «говорится у нас, что тайну ордена не открывать никогда и никому: но как я сей тайны еще не получил, то и обязательства сего не давал». [223] Лонгинов, «Новиков и масонские Мартинисты», стр. 143.

Наконец Лопухин так отзывается о «строгом наблюдении»: «я видел в нем одно брожение, которое, по моему мнению, не могло привести ни к полезным познаниям, ни к чему доброму, а удобнее злоупотреблено быть могло и могло привести к видам политическим и противным благоустройству государственному». [224] Лонгинов, «Новиков и масонские Мартинисты», стр. 126. Вместе с тем один из истинных руководителей — Шварц, благодаря своим масонским связям, сделался профессором московского университета, лекции его там «служили истинной школой масонства». [225] Лонгинов, «Новиков и масонские Мартинисты», стр. 193.

В 1783 году Шварц заставил Новикова, Лопухина, Тургенева и некоторых других написать прошение о зачислении русского розенкрейцерства в берлинский капитул. [226] Лонгинов, «Новиков и масонские Мартинисты», стр. 199.

Таким образом русское масонство перешло под управление берлинских «тайных начальников».

В том же 1783 году масоны совершают первое преступление: они завели в доме Шварца тайную типографию, в которой работали одни иностранцы. [227] Лонгинов, «Новиков и масонские Мартинисты», стр. 206.

В 1784 году Шварц умер, и во главе русских масонов был поставлен прусский ротмистр, барон Шредер, по словам Лонгинова — «неизвестный в Москве выходец и проходимец». [228] Лонгинов, «Новиков и масонские Мартинисты», стр. 215.

В 1785 году открылся в Париж масонский конгресс, на котором участвовали петербургские и московские масоны. [229] Nys, «Droit Interational et Franc-Maconnerie», стр. 44.

«На этом конгрессе, — говорит Дешан, — иллюминизм Вейсгаупта окончательно согласовал всю работу бесчестия и кровавого восстания, которая составляла сущность всех масонских тайн. В пригласительной записке, разосланной «всем масонам всех стран», говорилось: «мы не думаем, что предметы обсуждения, перечисленные в сей записке, были бы единственной и исключительной целью сего Конгресса. Есть предметы еще более важные, но мы из осторожности не можем их доверить бумаге, а тем более печати; мы даже сомневаемся, можно ли будет обсуждать их открыто на конгрессе. Нам кажется, что лучше будет тайно разработать их в специальных комиссиях… Не будем забывать, что главная цель сего Конгресса — разрушение предрассудков и открытие масонских истин… Наша первая обязанность вооружиться всем что может содействовать обоим этим целям». [230] Deschamps, «Les Societes secretes», т. II, стр. 120, 121, (цит. Daste, «Marie-Antoinette et le Complot Maconnique», стр. 93.)