Геннадий Тираспольский - Беседы с палачом. Казни, пытки и суровые наказания в Древнем Риме
- Название:Беседы с палачом. Казни, пытки и суровые наказания в Древнем Риме
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Intrada
- Год:2003
- ISBN:5-87604-060-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Геннадий Тираспольский - Беседы с палачом. Казни, пытки и суровые наказания в Древнем Риме краткое содержание
В книге освещается малоизвестная мрачная сторона жизни древних римлян. Рассмотрены древнеримские казни, пытки и суровые наказания, дана их правовая и нравственная оценка. Освещены изуверства и издевательства, бытовавшие в Древнем Риме, обрисованы древнеримские доносчики, рассказано о массовом терроре в период римских гражданских войн.
Материал почерпнут из широкого круга античных исторических и художественных источников. Приложен справочный аппарат.
Книга адресована всем, кто интересуется историей общества, культуры и права.
Беседы с палачом. Казни, пытки и суровые наказания в Древнем Риме - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
В отличие от неё бывшая жена императора, Агриппина (Младшая), отравившая перед тем своего супруга (подробнее об этом см. ниже), встретила палачей с несгибаемым мужеством: «…когда центурион стал обнажать меч, чтобы её умертвить, она, подставив ему живот, воскликнула: “Поражай чрево!”, — и тот прикончил её, нанеся ей множество ран». [115] Тацит, с.331 (Анналы XIV, 8)
Ещё одна бесстрашная древнеримская матрона, жена Лукцея Альбина, прокуратора Мавритании Цезарейской и Тингитанской, когда супружеская чета сходила с корабля на берег, «сама подставила грудь ножам убийц и была зарезана». [116] Тацит, с.610 (История II, 59)
Общеизвестен случай казни Юлия Цезаря кучкой заговорщиков, напавших на него со всех сторон с кинжалами и мечами. Убийство «методом бригадного подряда», по всей видимости, мотивировалось стремлением разделить тяжкую ответственность (а может быть, и сладкое бремя славы) за подлое нападение на Цезаря, а также придать этой трусливой вылазке вид коллективного, а значит, и внушительного ритуального действа, вкусив, по словам Плутарха, жертвенной крови. [117] Плутарх, т. 2, с.657 (Цезарь, LXVI)
Трудно удержаться от того, чтобы не привести следующий отрывок из Аппиана, по драматической остроте и театральной живописности не уступающий шекспировскому: «Перед входом в сенат заговорщики оставили из своей среды Требония, чтобы он задержал Антония. [118] Антония Марка, триумвира, который должен был в момент казни находится рядом Юлием Цезарем
Цезаря же, когда он сел на своё кресло, они, словно друзья, обступили со всех сторон, имея скрытые кинжалы. И из них Тиллий Цимбр, став перед Цезарем, стал просить его о возвращении своего изгнанного брата. Когда Цезарь сперва откладывал решение, а затем совершенно отказал, Цимбер взял Цезаря за пурпуровый плащ, как бы ещё прося его, и подняв это одеяние до шеи его, потянул и вскрикнул: “Что вы медлите, друзья?”. Каска, стоявший у головы Цезаря, направил ему первый удар меча в горло, но, поскользнувшись, попал ему в грудь. Цезарь вырвал свой плащ у Цимбра и, вскочив с кресла, схватил за руку и потянул его с большой силой. В это время другой заговорщик поразил его мечом в бок…, Кассий ударил его [119] кинжалом
в лицо, Брут в бедро, Буколиан между лопатками. Цезарь с гневом и криком, как дикий зверь, поворачивался в сторону каждого из них. Но после удара Брута < … > или потому что Цезарь уже пришёл в совершенное отчаяние, он закрылся со всех сторон плащом и пал… перед статуей Помпея. Заговорщики превзошли всякую меру и в отношение к падшему и нанесли ему до двадцати трёх ран. Многие в суматохе ранили мечами друг друга». [120] Аппиан Александрийский, с.430 (Гражд. войны 2, 117)
В версии Плутарха, после первого удара мечом Цезарь по-латыни закричал: «Негодяй Каска, что ты делаешь?», а тот — по-гречески, обращаясь к брату: «Брат, помоги!». [121] Плутарх, т. 2, с.656 (Цезарь, LXVI)
Цоколь статуи Помпея, возле которого упал, корчась в предсмертных судорогах, Цезарь, был, как добавляет Плутарх, «сильно забрызган кровью». [122] Плутарх, т. 2, с.657 (Цезарь, LXVI)
3. Перерезание горла.Вот что рассказывал Тацит о расправе надконсулом Корнелием Долабеллой, совершённой по приказу императора Авла Вителлия: «Вителлий вызвал Долабеллу к себе письмом; тем, кто вёз Долабеллу, он приказал свернуть с оживлённой Фламиниевой дороги на Интерамну [123] город в Умбрии, куда вела редко посещавшаяся горная дорога
и там убить его. Убийце, однако, всё это показалось слишком сложным; в одном из дорожных трактиров он просто повалил Долабеллу на пол и перерезал ему горло». [124] Тацит, с.612 (История II, 64
4. Удушение( strangulatio)имело две главные технические разновидности:
1) удушение петлей ( laqueus «верёвка, петля») в тюрьме без подвешивания казнимого;
2) казнь удушением ( suspendĕre «повесить») на виселице ( arbor infēlix = patibŭlum «виселица»).
Состав преступлений, которые карались удушением, в источниках по истории римского права не определён.
Что касается личностей приговорённых к удушению, то казнь через повешение обычно применялась господами к рабам, [125] Бартошек, с.306
тогда как приговорённые влиятельные лица подвергались тайному удушению [126] Лаврин, с.127
с помощью петли или иным способом без подвешивания. Впрочем, и такая казнь, по мнению Цицерона, была для римлян унизительной. [127] Цицерон . Речь против Гая Верреса. «О казнях», с.153 (LVII, 147)
У Светония есть сведения об удушении сановников при помощи подушки, ср., напр.: «Некоторые полагают, что [128] Петроний Понтий Нигрин
Гай подложил ему [129] императору Тиберию
медленный разрушительный яд; другие — что после приступа простой лихорадки он попросил есть, а ему не дали; третьи — что его задушили подушкой, когда он вдруг очнулся…». [130] Светоний . Жизнь двенадцати цезарей, с.105 (III Тиберий, 73, 2)
По свидетельству же Тацита, Тиберий был удушен под ворохом одежды. [131] Тацит, с.229 (Анналы VI, 50)
Применялся в таких случаях и комбинированный способ «подушка и руки»: так, согласно ещё одной версии, « [132] Петроний Понтий Нигрин
Гай приказал накрыть его [133] Тиберия
подушкой и своими руками стиснул ему горло…». [134] Светоний . Жизнь двенадцати цезарей, с.111 (IV Гай Калигула, 12, 2)
(В свете перечисленных версий гибели Тиберия не представляется оправданным безоговорочное утверждение о том, что его задушили подушкой, см. [135] Лубченков, Романов, с.68
).
Иногда удушением завершалось неполное или неудавшееся отравление жертвы: «…ворвавшись, он, [136] Нарцисс
схватив за горло ослабевшего от яда и опьянения Коммода, убивает его». [137] Геродиан, с.26 (I, 17, 11)
При принципате казнь через удушение была запрещена.
5. Сбрасывание с Тарпейской скалы (dejicĕre e saxo Tarpējo).Тарпéйская скала — отвесный утес над пропастью в городе Риме с западной стороны Капитолийского холма.
Своё название скала получила, вероятнее всего, от Капитолийского холма, который в древности именовался Тарпейским (см. [138] Старостина, Рабинович, с.519
). Согласно же преданию, название происходит либо от имени Луция Тарпея, сброшенного с утёса за непокорность царю Ромулу, либо от имени дочери начальника Капитолийской крепости Спурия Тарпея — предательницы Тарпеи, которая впустила сабинян на Капитолий. [139] Гладкий, с.625
Кстати, предательнице не поздоровилось: сабинские воины, выполняя свой обещание подарить ей то, что носили на левой руке, т. е. золотые браслеты и богатые перстни с камнями, насмерть задавили Тарпею наваленными на неё боевыми щитами, которые они также носили на левой руке. [140] Ливий, т. 1, с.21–22 (I, 11, 6–8)
Интервал:
Закладка: