Борис Шуринов - Парадокс ХХ века

В «ФСР» (сентябрь 1969, N 3) описывается наблюдение доктора X. В ночь с 1 на 2 ноября 1968 г. внимание его привлекли вспышки света. Выйдя, он увидел два дискообразных предмета с профильной стороны. Каждый диск состоял из двух симметричных частей, поставленных одна на другую. Предметы увеличивались, приближаясь друг к другу. Затем они вошли в контакт, перешедший во взаимопроникновение, в результате чего образовался один объект, идентичный двум исходным. Объект покачнулся и дематериализовался на месте, оставив расплывчатый силуэт, который тут же исчез.

В «Л.Д.Л.Н.» (март 1972 г.) приводится случай в Даксе (Франция). 14 июня 1968 г. около 21 часа супруги Ж., ехавшие со скоростью 110 км/час, увидели посреди дороги в ста метрах от себя темный полусферический объект с красным мигающим огнем наверху. В результате резкого торможения мотор заглох, но машина продолжала двигаться, и лобовое столкновение было неизбежным. Однако ничего не произошло, так как свидетели проехали насквозь, ничего не почувствовав. Объект исчез в момент прохождения через него.

Следующий случай произошел 1 октября 1948 г. в 21 час на авиабазе Фарго (Северная Дакота, США). Лейтенант Жорж Ф. Герман готовился посадить свой «Мустанг Ф-51». Вдруг он увидел сгусток яркого белого света, быстро летящий под самолетом. Присмотревшись, он с удивлением констатировал, что вокруг пучка света ничего не было. Началась «дуэль» Германа и шара диаметром от 20 до 30 сантиметров, светившимся интенсивным пульсирующим светом. Каждый раз шар избегал контакта, отпрыгивая в сторону. Когда, наконец, шару надоело прыгать, он в несколько секунд исчез в северном направлении. Герман сражался 20 минут с «нематериальным разумным объектом» на глазах четырех свидетелей. (Непонятно, почему светящийся шар называют «нематериальным»?) (Эме Мишель, «О летающих тарелках», 1954.)

Следующий пример показывает процесс материализации. Фериэр ла Cранд (Франция). 20 сентября 1974 года. Около 21 часа пятеро свидетелей присутствовали при появлении объекта, видимые размеры которого были больше размеров Луны. Внешне это был желтый диск с оранжевым куполом. Диск выпустил что-то, напоминающее след конденсации паров, но такого же желтого цвета, и из этого «шлейфа» образовался второй такой же диск, но меньших размеров. Из «шлейфа» второго диска образовался третий. Затем все диски окутались светящейся пеленой оранжевого цвета, образовав что-то вроде полумесяца, и вдруг все растворилось («Л.Д.Л.Н.», июль 1975 г., N 146). Одним из самых непримиримых противников материальности НЛО является Пьер Вьеруди, считающий, что формы наблюдаемых объектов находятся в прямой связи с психикой свидетеля и с окружающей его обстановкой. Более того, он считает, что имеет место «материализация рассеянной всемирной энергии» в зависимости от информации, имеющейся у свидетеля на сознательном или бессознательном уровнях («Л.Д.Л.Н.», N» 165).

В статьях «Волны НЛО и человеческий разум» («Л.Д.Л.Н.», апрель 1976 г., N 154) и «Появление НЛО и беспокойное состояние населения» («Л.Д.Л.Н.», март 1977 г., N 163) Вьеруди пытается доказать, что наблюдения НЛО связаны с чувством неуверенности, беспокойства, с безработицей. Вьеруди считает, что наблюдение неопознанного летающего объекта можно вызвать искусственным путем. Говоря о возможности индукции феномена НЛО через «коллективное бессознательное», он отвергает обоснованные, на мой взгляд, возражения Клода Поэра и Жака Скорно, известных своими многочисленными работами о неопознанных летающих объектах. Действительно, на Западе есть безработица, есть чувство неуверенности и беспокойства в связи с безработицей, но при чем здесь наблюдения НЛО? В СССР нет безработицы, но это не мешает наблюдать неопознанные летающие объекты над территорией Советского Союза. Что сказал бы Пьер Вьеруди о наблюдении НЛО 20 сентября 1977 г. над всей Карелией? Да ничего. Ибо П. Вьеруди ничем не отличается от других изготовителей «простых» гипотез: что мешает — обходим стороной.

Если исходить из современной научной физиологии и психологии, то наше сознание анализирует и синтезирует, абстрагирует и обобщает, образует суждения и понятия о вещах и явлениях объективной материальной действительности не потому, что человеческому сознанию это присуще изначально само по себе. Наше сознание есть отражение в человеческом мозгу материального мира. Теория, по которой все наблюдения НЛО являются результатом психической проекции из бессознательного, не нова, противники материальности НЛО хорошо сознают ее ценность — принятие этой теории означает решение всех проблем одним махом. Но, увы, кроме проблем словесной перепалки есть еще и материальные следы, оставляемые на земле неопознанными летающими объектами. Вот тут-то «психическая проекция из бессознательного» и «всемирная энергия» оказываются бессильны. И действительно, галлюцинации свидетелей и ложь не могут возникать на экранах радаров, не могут ломать ветки деревьев, не могут оставлять материальных следов на земле и уж, конечно, не могут заглушать двигатели автомашин и выводить из строя электростанции. Если внимательно рассмотреть вышеприведенные случаи, то думается, что речь может идти только о материализации и дематериализации с точки зрения зрительного восприятия маневров, выполняемых материальным телом на скоростях, не улавливаемых человеческим глазом, не говоря уже о том, что эти материальные тела являются продуктом загоризонтной техники, кажущейся нам таким же волшебством, как цветной телевизор пигмеям Vентральной Африки (если бы они его увидели). Мы забываем о частых ошибках визуальной оценки того или иного феномена, особенно если наблюдающееся необычно. Более 2 тысяч пет назад римский философ Лукреций Кар предостерег нас от слепой веры глазам:

«Наши глаза познавать не умеют природу предметов, а потому не навязывай им заблужденье рассудка». «О природе вещей»

Не надо забывать о несовершенстве человеческого глаза, видящего только малую часть полного электромагнитного спектра. Поверхность НЛО или окружающее его пространство могут быть изменены таким образом, что все видимое излучение оказывается поглощенным или поглощенным и излученным вновь в невидимой глазом частоте. Не надо забывать, что радиоволны, гамма-лучи, Х-лучи, инфракрасные и ультрафиолетовые лучи, представляющие собой электромагнитное излучение, невидимы. Можно также предположить о наличии приспособления, позволяющего отклонять излучение в сторону от наблюдателя.

Стэнтон Т. Фридман высказывает предположение о возможности показа голограммы «ничего» (например, чистого неба) в пространстве между наблюдателем и объектом. Иногда положительный последовательный образ бывает настолько отчетлив и длителен, что человек долгое время как бы продолжает видеть то, что он раньше воспринимал. Это явление носит название эйдетизма. Не в этом ли кроется объяснение случая с супругами, считающими, что объект исчез в момент проезда через него? Не забудьте их испуг в ожидании неминуемого столкновения. А не исчез ли объект за какиенибудь доли секунды до этого? Не оборудован ли объект какимнибудь приспособлением, исключающим возможность столкновения с чем-либо и успевающим отвести его от неприятностей, даже если остаются какие-то тысячные доли секунды? Совершенно очевидно, что научный подход должен начинаться не с мистики, не с чуда, чем страдают порой книги по проблеме НЛО, а с попыток пойти дальше, исходя из уже известного. Представим себе, что гипнотизер «убирает» из поля зрения человека предмет, продолжающий оставаться на месте, или, наоборот, «вводит» что-то, отсутствующее в действительности. Является ли это поводом для разговоров о «материализации — дематериализации»? Отсутствие объяснения должно нацеливает на исследование, а не на «черную магию». «Объективная невидимость, может быть, и недостижима, но ведь субъективная невидимость возможна и очень часто демонстрируется публично!» — пишет А. Кларк («Черты будущего», с. 209).