Константин Пензев - Земли Чингисхана

Когда говорят, что хотя досточтимая нынешняя династия, как и Великая Цзиньская, находились в Восточной стране, но не принадлежат к одному и тому же поколению, то этот взгляд в особенности ничтожен (выделено мной. — К. П.)». [129] Кюнер И. В. Китайские известия о народах южной Сибири, Центральной Азии и Дальнего Востока. М.: Издательство восточной литературы, 1961.

Таким образом, в свое время династия Цин стремилась доказать свое происхождение от нюйчжэньской династии Цзинь, имея в виду определенные политические дивиденды, но уже тогда, как это следует из императорского указа, существовали весьма веские сомнения в этой преемственности. Китайские ученые, получив высочайшее указание, безусловно выполнили его и доказали наличие прямой связи между Цинами и Цзинями, и такие вещи неудивительны для любой страны. В России историки выводят происхождение русского княжеского слоя от Рюрика, немецкие историки утверждают о расселении германцев-готов на территории сегодняшней Украины, и пр. и все эти научные упражнения зачастую сопровождаются поправками при переводе источников и т. п. В общем, дело житейское… Тем не менее китайские источники сообщают о наличии среди маньчжур, даже в XVIII веке, достаточно большого количества людей с орлинными носами, темнокаштановыми волосами, голубыми глазами и густой бородой, что для монголоидной расы совершенно невозможно.

Династия Цин организовала управление Маньчжурией по чисто военному образцу и постаралась изолировать ее от китайского влияния всеми способами. Переселения китайцев на маньчжурские земли были строго запрещены. При императоре Кан-си Маньчжурия получила разделение на три провинции, которые управлялись тремя цзян-цзюнями. Поскольку Маньчжурия являлась родиной императорской династии, то она получила при ней особый статус и особые права. Так, в Мукдене были организованы министерства, подобные центральным, а сам город был выделен в особый административный центр. Китайский элемент проникал в Маньчжурию за счет продажности местной администрации, но не играл здесь особой роли, пока цинские власти Китая не дали официального разрешения на переселение сюда ханьцев перед лицом русской угрозы. В 1882 г. в маньчжурских провинциях были произведены административные реформы, и с 1885 г., вместе с реформой гражданской, началась реформа военная. В армии появились отряды нового образца (лянь-бин), обучаемые по европейским стандартам.

Маньчжуры властвовали над Китаем до 1911 года, когда в результате Синьхайской буржуазно-демократической революции был свергнут малолетний маньчжурский император Пуи. Успеху революции способствовала деятельность китайских тайных обществ, которые произвели необходимую подрывную работу, так же как и во времена падения могольской династии Юань.

Новая китайская смута, так же как и смута времен падения Юаней, закончившаяся гражданской войной, началась в Южных и Центральных (ханьских) провинциях империи, где было создано Временное революционное правительство, и проходила под лозунгами национального освобождения. Она началась с демонстраций протеста в Сычуани, неуплаты налогов, закрытия лавок, а затем переросло в открытое восстание. В конце декабря 1911 года в Нанкине была провозглашена Китайская Республика, а ее главой был избран Сунь Ятсен, прибывший к тому времени из-за границы. Императорское окружение, в свою очередь, приняло решение о назначении наместника провинций Хубэй и Хунань Юань Шикая главнокомандующим, а затем и премьер-министром, чтобы навести в стране спокойствие и порядок.

Успех революции был обеспечен, прежде всего, националистической идеологией, которую продвигали лидеры «Союзной лиги» («Тунмэнхуй»), основанной Сунь Ятсеном в 1905 году. Сам Сун Ятсен выражался следующим образом:

«…с тех пор как маньчжуры вторглись в Китай, прошло уже более 260 лет, любой ханец, даже ребенок, встретив маньчжура, сразу узнает его и никогда не примет за ханьца (выделено мной. — К. П.). В этом — суть национализма. Следует, однако, понять один очень важный момент: принцип национализма отнюдь не предусматривает изгнания из нашей страны каждого иноплеменника, а предполагает лишь положить предел захвату иноплеменниками власти, принадлежащей нашей нации…

Ныне, видя, что волна китайской национальной революции вот-вот хлынет на берег, маньчжуры начали проводить политику вытеснения ханьцев. Они постоянно повторяют, что их предки обладали сплоченностью и военной мощью и поэтому, мол, покорили ханьцев, что они всегда будут столь же сильны, чтобы вечно господствовать над другими. В основном эти слова правильны. Однако существует и еще одна, притом наиболее важная причина, по которой мы до сих пор терпим притеснения чужеземцев: у нас нет организации. Если же мы, ханьцы, обретем такую организацию, сила наша в миллионы раз превзойдет силу маньчжуров, и тогда нам нечего бояться, что национальная революция кончится неудачей.

Мне приходилось, однако, слышать высказывания, будто целью национальной революции является уничтожение маньчжуров как нации. Это большая ошибка. Причины национальной революции в том, что мы не желаем, чтобы маньчжуры уничтожали нашу государственность и управляли нами. Мы стремимся свергнуть их правительство и возродить наше национальное государство. Таким образом, мы питаем ненависть не ко всем маньчжурам, а лишь к тем из них, кто чинит вред ханьцам. Если во время революции маньчжуры не будут мешать нам, то нам незачем враждовать с ними». [130] Сун Ятсен. Три народных принципа и будущее Китая. 21 декабря 1906 г.

В качестве комментария следовало бы отметить, что хотя декларативно революционеры не стремились уничтожить маньчжуров как нацию, тем не менее последующим поколениям ханьских политиков, кажется, это удается. Здесь я далек от выставления каких-либо моральных оценок, но факт остается фактом. Маньчжуры, как нация, исчезают и ассимилируются в ханьском массиве.

Квинтэссенцией революционной программы стали следующие лозунги: «Изгнать маньчжуров», «Воссоздать Чжун-го», «Установить республику и уравнивание земельной собствености». В «Союзной лиге», основанной Сун Ятсеном, состояло также тайное общество «Гуанфухуй» («Общество восстановления старой власти»), т. е. национальной ханьской власти. Таким образом, основной задачей революционеров являлась ликвидация маньчжурского государства Дайцинго и воссоздание ханьского — Чжунго.

«Революционеры не скрывали своих целей и тем самым подчеркнули, что в период с 1683 года, когда были уничтожены последние органы старой государственности китайцев, Чжунго (Китая) не существовало, хотя современные китайские историки старательно затуманивают этот факт, рассуждая о непрерывности китайской государственности». [131] Левкин Г. Г. Китай или Маньчжурия — сосед России?