Михаил Худяков - Очерки по истории КАЗАНСКОГО ХАНСТВА

Астрахань, где будто-бы и доселе существуют потомки одного из этих беглецов, под фамилией «Казанских». Но бежать могли, конечно, далеко не все, и оставшиеся были умерщвлены Грозным царем". [523] Н. К. Высоцкий "Немецкая Куртина" — древнее армянское кладбище в Казани" — Известия О-ва Археологии, Истории и Этнографии при Каз. Ун-те, т. VII, с. 4–5. Армянская слобода была расположена на расстоянии 1 версты к югу от города, на берегу оз. Кабана, по направлению Ногайской дороги. Здесь до настоящего времени находится «Армянская» улица.

В 1880 году проф. Н. Ф. Высоцким было открыто армянское кладбище, расположенное на Третьей горе — в саду д. Бартоло над обрывом возвышенности к Сошественской церкви. Это урочище имеет название "Немецкой Куртины". Проф. Высоцким найдены здесь 6 каменных надгробных плит и произведены раскопки 4-х одиночных и 1 довольно большой общей могилы. [524] Там же, с. 3–4. Плиты с армянскими надписями в настоящее время находятся в Казанском Центральном Музее. Существование армянского кладбища вполне доказывает присутствие в татарской Казани многолюдной армянской колонии, и предание, записанное Н. Ф. Высоцким, пытается объяснить причину ее исчезновения: армянские купцы, пользовавшиеся полной свободой в эпоху Казанского ханства, не могли перенести тяжести нового режима, установленного завоевателями, и разъехались по иным городам, несмотря на свои симпатии к русским, как христианам, во время осады Казани. Торговля с Востоком была в значительной мере подорвана падением Казанского ханства, и армянские купцы предпочли покинуть Казань, чтобы не быть разоренными . [281]

Слобода Кураиш была расположена за Булаком, в районе современной Сенной площади. «Кураишево» упоминается в грамоте русского правительства архиепископу Гурию от 13 августа 1555 г.. [525] Акты Исторические, 1, № 162, с. 299. Писцовая Книга отмечает "ворота острожные Кураишевские к Утучевой мизгити". [526] Писц. Книга, с. 50. Это сообщение указывает, что в Кураишеве находилась мечеть, построенная князем Отучем, отцом знаменитого Чапкуна. Мечеть Отуча упоминается в "Царственной Книге"; в 1552 году при размещении русских войск было определено "стать самому государю и князю Володимеру Андреевичу на Цареве лугу близ Отучевы мизгити". [527] Царств. Книга, с. 263. Отучева мечеть, как видно из упоминания ее в Писцовой Книге, не была уничтожена и существовала в 1566 году.

Подгородное селение Биш-Балта было расположено в юго-западной части современной Адмиралтейской слободы, где улица, населенная татарами, до сих пор носит название Бежболда. Это селение впервые упоминается в "Царственной Книге" при описании событий 9 марта 1552 года: "И как на Бежболду воеводы приехали и поехали наперед в город от воевод Ислам князь, да Кебек князь да Аликей мурса Чурин брат Нарыкова". [528] Царств. Книга, с. 199. Далее Биш-Балта упоминается в "Казанском Летописце" при описании размещения русских войск перед штурмом Казани [529] П.С.Р.Л. XIX, с. 434. и в "Царственной Книге" при описании преследования бежавших казанцев. [530] Царств. Книга, с. 307.

Пространство между Казанью и Волгой было занято как и теперь обширными заливными лугами. Князь Курбский, описывая переправу через Волгу, говорит: "Изыдохом сопротив града Казанского на великия и пространные и гладкие зело луга". [531] Курбский, с. 16. Автор "Казанского Летописца" сообщает: "От Булака и до Волги предивный велик луг царев красный на седмь верст продолжается, травою многою зеляняся и цветы вельми различными красяся". [532] П.С.Р.Л. XIX, с. 119. Названия луга «Царев», т. е. Ханский, подтверждается "Царственной Книгой". П. Заринский сообщает, что "в этой местности и ныне находится Царево озеро, влево (т. е. к югу) от Стекольного завода. Получило-ли это [282]озеро свое имя от Казанских царей, которые выезжали сюда на летний сабан, или от Царского лагеря — решить трудно". [533] Заринский, с. 212, прим. 1.

Проф. Н. П. Загоскин всецело принимает первое предположение и говорит: "Весьма возможно, что название этого луга Царевым произошло от того, что казанские цари выезжали сюда для участия в празднествах «сабана» (происходящего и теперь неподалеку отсюда), для воинских упражнений и для других целей, требовавших просторного и ровного места". [534] Загоскин, с. 108.

Между городом и Биш-Балтою, по Ханскому (Цареву) лугу протекал рукав р. Казанки, впадавший в Волгу у Бакалды. Этот рукав называется «Ичка-Казань», что значит Внутренняя Казанка, речка, протекающая внутри городских поселений. Через Казанку был мост на Галицкой дороге, о котором упоминает князь Курбский. [535] Ист. кн. вел. Моск., с. 18 Казанское устье носило название «Тирен-Узяк». Это название упоминается в источниках неоднократно [536] П.С.Р.Л. VI, с. 306, XIX, 413; Царств. Книга, с, 262. и значит по-русски "Глубокий Проток". [537] Вел. — Зерн. I, с. 386. На Волге против устья Казанки был остров, называвшийся по-русски «Гостиный» или, как поясняет Герберштейн — "остров купцов". Здесь ежегодно происходила знаменитая международная ярмарка. За Волгою возвышались Услонские горы, в то время, вероятно, еще покрытые лесом. Главная вершина — Услон "находится как раз против устья Казанки и возвышается величавой громадой в 70 сажен над волжской долиной. С горы Услона открывается широкий вид на Казань и окрестности. В эпоху Казанского ханства столица была окружена большими лесами. Ближе всего лес подходил к городу со стороны Арского поля. Пересеченная оврагами местность до настоящего времени сохранила здесь обшир ные участки, не застроенные домами и занятые лиственной порослью, возникшей на месте вырубленного хвойного леса. Эти участки начинаются непосредственно за Рыбнорядским оврагом (сады Износкова и Панаева) и продолжаются далее в сторону как Кабана (роща Осокина), так и Казанки (Институтская роща и роща Неелова — дача Новикова). Более значительными остатками этих порослей являются загородные рощи "Русская и Немецкая Швейцария". За рекой Казанкой расстилался, по выраже [283]нию Курбского "велик лес" [538] Ист. кн. вел. Моск., с, 31. — сосновый бор, оста тком которого является роща Кизического монастыря. Казенный лес, начинающийся от слободы завода № 40, и в стоящее время простирается на несколько десятков верст.

Ближайшие к столице селения находились к югу от города. Это — деревня Кул-Маметева на берегу оз. Кабана (ныне Дальне-Архангельская слобода) и деревня Ахмеда, расположенная верстах в трех от татарской Казани, возвышенности за Арским полем, в настоящее время она существует под названием деревни Аметевой. Обе эти деревни упоминаются в Писцовой Книге 1566-68 годов.