Михаил Худяков - Очерки по истории КАЗАНСКОГО ХАНСТВА

Относительно ханских могил имеются указания, что над ними существовали каменные усыпальницы. Князь Курбский, говоря о Казанских мечетях, добавляет "идеже их умершие царие клались". [476] Ист. кн. вел. Моск., с. 17. "Казанский Летописец" упоминает, что в Казани существовала "мечеть, где лежаше умеры царь (Сафа-Гирей)". [477] П.С.Р.Л. XIX, с. 78.

Поблизости от ханского дворца находился дворец князей Ширин — знатнейшей фамилии в государстве. По имени последнего князя Ширин ближайшие к дворцу крепостные ворота носили название ворот Hyp-Али (Муралеевых), следовательно, остатков дворца нужно искать неподалеку от этих ворот. В состав дворца кн. Ширин, может быть, входила каменная палата, которую русские обратили в цейхгауз, и Писцовая книга отмечает склад колес и изломанных пушек "в Муралеевской палате", [478] Писц. книга, с. 9. но возможно, что это указание относится не прямо к дворцу кн. Ширин, а к мечети, которая находилась при нем. Каменная мечеть Hyp-Али уцелела от разгрома при взятии Казани русскими, и в Писцовой книге упоминается "у монастырского двора Илантовского мизгить (мечеть), что была Муралеева", [479] Писц. книга, с. 34. Эту мечеть нельзя отождествлять с мечетью, которая находилась рядом с ханским дворцом, так как подворье Зилантовского монастыря не могло быть расположено между остатками ханского дверца и Кафедральным собором, построенным рядом с ними. Скорее [269]всего мечеть Hyp-Али можно предполагать в северо-западной части Кремлевского бугра, в районе Тайницких ворот и Военной школы, где Писцовая книга отмечает склад пороха "против Благовещения (Кафедрального собора) в мечети", тогда как Ханская мечеть отождествляется с мечетью "у Царского старого двора", обращенной русскими в склад ядер. Местоположение мечети и дворца Нур-Али против современного Кафедрального собора подтверждается тем, что Писцовая книга отождествляет "Муралеевскую палату" с "палатою против Благовещения". [480] Писц. книга, с. 9. Каменное здание, построенное князьями Ширин, имело, по-видимому, два этажа и деревянную наружную лестницу, окованную железом, так как в Писцовой книге упоминается "подъем у палаты против Благовещенья гнил, окован". [481] Писц. книга, с. 9.

Имеется указание еще на одно каменное здание — "палату против Царева двора", обращенную русскими в арсенал, [482] Писц. книга, с. 9–10. но трудно решить, подразумевается ли здесь особое здание, или одно из тех, которые перечислены, как палаты "перед Царским двором" и "подле Царского ж двора". Общее число каменных зданий, уцелевших в 1566 году, было не менее 5, а именно — 2 палаты на ханском дворе, (здесь же было 1 деревянное здание), 1 мечеть Нур-Али и еще не менее 2 палат вне ограды ханского дворца.

В районе ханского дворца находился тайник — подземный ход, выходивший из крепости на берег Казанки близ ручья, расположенного между воротами Нур-Али и Елбуги. Проф. Н. П, Загоскин сообщает следующее: "Тайницкий ключ. — Если мы выйдем из Казанского кремля Тайницкими (древние Муралеевы) воротами, ведущими от Сююнбекиной башни к реке Казанке, и спустившись к берегу ея, повернем вправо, вверх по течению реки, то, пройдя несколько десятков сажен, достигнем родника, известного под названием "Тайницкого ключа". Это тот самый ключ, к которому во время осады 1552 г. осажденные казанцы ходили потайным подземным ходом ("тайником") за водою, и который был взорван русскими с целью лишения осажденных единственной доброкачественной воды. Еще в конце первой половины текущего (XIX) столетия ключ был обложен каменным бассейном, но в настоящее время этот исторический ключ совершенно, к сожалению, запущен и из года в год все более и более истощается; у современных казанских обывателей вода [270]этого ключа считается, почему-то, особенно доброкачественною для соления огурцов, на каковой предмет она в конце каждого лета и берется отсюда в весьма изрядном количестве. Этот ключ пользуется среди местных мусульман большим почитанием, а вода его считается ими даже целительною; татары нередко приходят сюда для совершения своих молений. Существует свидетельство, что еще в 1829 году известно было место «пустоты», т. е. тайного хода, который вел из кремля к этому ключу, но "отверстие его было уже тогда засыпано". [483] "Спутник по Казани", с. 104–105. "Царственная Книга" говорит о подземном ходе в особых пунктах — "Вопрос Царской о воде" и "О порушении тайника": "И призывает государь к себе Камая мурзу нововыезжево из Казани и распрашивает, отколе воду емлют в городе, на Казань бо реку уже у них отняли, гакожде и полонянников, которые во те дни выбегли к государю. И сказывали, что есть у них тайник от Казани от реки у Муралеевых ворот ключ в берегу; а ходят к нему по подземелью". Князю Василию Серебряному, командиру Сторожевого полка, стоявшего при устьи Булака, было поручено взорвать тайник посредством подкопа — "И в десять день подкопался под мост, куды с водою ходят, и сам князь Василий с товарищи известно видев и гласы татарские услышав, что с водою уже через них ходят, и возвестил государю". 4 сентября подземный ход был взорван. [484] Царств. книга, с. 284–286. По имени этого подземного хода ворота Hyp-Али получили у русских название Тайницких ворот. Действительно, подземный ход из крепости, из ханского двора, мог существовать под стеною и выходить на берег Казанки в качестве последнего убежища для осажденных. При взятии Казани русскими последние остатки татарского войска бежали из ханского двора как раз за Казанку, в том самом направлении, которое было намечено и тайником, но взрыв 4 сентября, разрушивший подземелье, заставил теперь пройти этот путь не потайным ходом, а по дневной поверхности почвы, и казанцы принуждены были "с града метатися", т. е. прыгать со стены прямо вниз, на берег Казанки. [485] Царств. книга, с. 307. Курбский, с. 30. В этом и заключалось для русских значение взрыва 4 сентября — отрезать путь отступления для осажденных, а не в задаче преградить казанцам доступ к воде, как передает составитель "Царственной Книги": Казань была богата питьевой водой, и обширные озера внутри самого города (Бе [271]лое, Банное и др.) составляли бассейны, вполне пригодные для питья.

Кн. Курбский, участник осады 1552 года, описывает Казань с северной стороны следующим образом: "От Казани-реки гора так высока, иже оком воззрити прикро (трудно); на ней же град стоит и палаты царские и мечети зело высокие, мурованные, идеже их умершие царие клались; числом памятамися (припоминаем), пять их". [486] Курбский, с. 17. Таким образом, издали в городе выделялись своей высотой 5 каменных мечетей с их минаретами. Неизвестно, все ли они находились на Кремлевском бугре, но это является вероятным. Во всяком случае, здесь находились несколько мечетей: Курбский говорит, что ханский дворец был расположен "между палат и мечетей каменных" [487] Курбский, с. 27. и далее упоминает о мечетях "яже близу царева двора стоят". [488] Курбский, с. 29. Мы уже отметили две мечети, одну у ханского дворца и другую — мечеть Hyp-Али. Главная же мечеть, названная в "Царственной Книге" мечетью Кул-Шерифа, [489] Царств. Книга, с. 306. находилась на противоположном южном конце Кремлевского бугра, около оврага Таджик — на том месте, где русскими был основан Спасский монастырь. Марджани сообщает предание, сохранившееся у казанских татар об этой мечети: она обладала восемью высокими минаретами. [490] "Мустафад эль-Ахбар", ч. I, с. 2. При ней находилось учебное заведение, где мусульмане получали высшее богословское образование. При завоевании города русскими "приближа христиане к мечите, к Кулшерифу, к Тезицкому врагу, и тут с Кулшерифом Молною многие неверные совокупившеся, и зле бьющесь". [491] Царств. Книга, с. 306. Более подробное сообщение кн. Курбского подтверждает, что последнее отчаянное сопротивление русским было оказано учениками духовного заведения и мусульманскими муллами во главе с Кул-Шерифом: "Изыдоша во сретение наших обазы их, сеиты, моллы, пред великим бискупом их, а по их — с великим анарый (амары) або амиром, именем Кулшериф-моллою, и сразившась с нашими так крепце, аж до единого избиша их". [492] Курбский, с. 29.