Борис Синюков - Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 2)

Проследим за Соломоном по Г. Вейсу, не обращая внимания на то, что он фактически был женщиной: ««А свой домСоломон cтроил тринадцать лет, и окончил весь дом свой. И построил он дом из дерева ливанского, длиной во сто локтей, шириной в пятьдесят локтей, а высотой в тридцать локтей, на четырех рядах кедровых столбов; и кедровые бревна положены были на столбах. И настлан был помост из кедра над бревнами на сорока пяти столбах по пятнадцати в ряд. Оконных косяков было три ряда; и три ряда окон, окно против окна. И все двери и дверные косяки были четырехугольные, и окно против окна, в три ряда. И притвор из столбов сделал он длиной в пятьдесят локтей, шириной в тридцать локтей, и пред ними крыльцо, и столбы, и порог перед ними. Еще притвор с престолом, с которого он судил. Притвор для судилища сделал он, и покрыл все полы кедром. В доме, где он жил, другой двор позади притвора был такого же устройства. И в доме дочери Фараоновой, которую взял за себя Соломон, он сделал такой же притвор. Все это сделано было из дорогих камней, обтесанных по размеру, обрезанных пилой, с внутренней и наружной стороны, oт основания до выступов, и с наружной стороны до большого двора. И в основание положены были камни дорогие, камни большие, камни в десять локтей и камни в восемь локтей. И сверху дорoгие камни, обтесанные по размеру, и кедр. Большой двор oгорожен был кругом тремя рядами тесаных камней и одним рядом кедровых бревен. Так же и внутренний двор храма Господа, и притвор храма. И послал царь Соломон, и взял из Тира Хирама, сына одной вдовы, из колена Нефоалимова. Отец его, тирянин, был медник, он владел способностью, искусством и умением делать всякие вещи из меди. И пришел он к царю Соломону, и производил у него всякие работы»».

Тут тоже почти одна галиматья, если я не дам некоторых пояснений для русских, а потом уж перейду к главному. Дело в том, что притвор по — русски это не двери притворять наподобие косяка, а пристройка, притворение к творению. То есть, по общеевропейскому притвор это — неф, а по — еврейски — корабль. И нефы в общем — то самостоятельные как бы постройки, не считая главного нефа — двора (базилики), вокруг которого они вплотную стояли, и который стал иметь крышу несколько позднее. Именно поэтому у Соломона получились окна напротив окон . Поэтому Соломон был главой всей базилики, иначе — базилевс. И тут был неф для спанья самого Соломона, неф, где он судил, неф для жены — фараонши, ну, и так далее.

Во — вторых, половина построек была целиком из дерева ( на рядах кедровых столбов и ряды столбов- стены , примерно так раньше строили дома русские лесные дикари, а вторая половина — целиком из камня, и даже с каменным потолком. То есть, это никакой не храм, а древняя еврейская фактория — городок, сооружаемый постепенно и из того, что придется найти. В послевоенные годы это у русских называлось «шанхай», то есть землянки, полуземлянки и прочие сараи, сооруженные из полусгоревших бревен, обломков шифера, уцелевших кирпичей, кизяков, придорожных камней, сломанных заборов и так далее, под соломой и дерном.

Главное же здесь то, что Соломон — просто избранный судья и одновременно базилевс — начальник этого «шанхая». Иначе бы не было здесь специального места, где он судил . К тому же, Соломон, наверное ездил на ослице, то есть был беден и честен, и именно поэтому был судьей. А про царя Соломона — забудьте, ибо он же — Премудрый Соломон (Судья с большой буквы) для своих сограждан — торговцев. Хоть он и был, как и все — в юбке, но под юбкой было все — таки женское естество.

Здесь же я должен вам напомнить о первых на Земле Сурской и Пумбедитской еврейских академиях, о которых я достаточно написал в одной из предыдущих статей, так что повторяться не стоит. Так что весь этот «шанхай» — одна из них, безразлично, какая. Только необходимо заострить вашу мысль еще на один аспект, прямо вытекающий из этого и ранее приведенного текстов: не может Судья с большой буквы одновременно ездить на ослице и «есть сало с салом», как любят характеризовать роскошь в анекдотах «про хохлов». Поэтому в позолоченное золото последней цитаты не верьте. Это его позолотили уже почти что в наши дни.

Прибавлю только собственное умозрение. Когда строители высаживаются с вертолета строить участок какого — либо БАМа или завода в девственной природе, хоть в болото, хоть в пустыню, хоть в тайгу, жизнь свою они начинают с землянок всего сто лет назад, а ныне — с палаток, выкопанных и поставленных, как попало и где попало. То есть с «шанхая». Почему же вы думаете, что несколько тысяч лет назад торговое племя, прибывшее в новый народ, должно начинать свою жизнь с мраморных дворцов?

Продолжение умозрения состоит в том, что так называемые самаритяне, двигающиеся к горизонту, — самая бедная часть торгового племени, не выдержавшая конкуренции среди тех, кто как следует обустроился в позолоченных дворцах на предыдущем «привале». И у них нет средств, кроме как на «шанхай». Потом часть из них тоже обустроится в позолоченных дворцах, но и обедневших не убавится, ибо часть из этих самых дворцов окажется в самаритянах.

И вообще, на хрена им храм? Тем более, что религиозную иудейскую службу всегда вел глава семьи, и только перед самым выходом из Египта кое — какие наиболее неприятные дела в виде резания курицы для жертвоприношения стали поручать левиту, каковой, строго говоря, даже — не еврей.

От здравого смысла вернемся вновь в галиматью, из которой как из говна тоже можно получить нечто подобное удобрению. Предварительно еще раз заострившись на том, что ни Давид, ни Соломон никакого храма не строили.

Г. Вейс: «Вместо скинии, сопровождавшей израильский народ в его странствованиях, Давид устроил новую, более богато отделанную, а впоследствии собирался построить постоянный храм, который своим великолепием превзошел бы «кедровый дом, в котором он жил сам» (2 кн. Царств, VII, 2). Но внутренние беспорядки и войны не позволили ему это сделать, и новая скиния оставалась во все время его царствования единственной общественной святыней израильского народа».

Вы, надеюсь, еще помните выше приведенное: обширный дворец, похожий на укрепленные финикийские дворцы, по богатству украшений он не уступал палатам ассирийских, вавилонских и персидских царей ». Тогда замолкаю, отметив, что мечтать не вредно, особенно на людях, от выбора которых зависишь, прекрасно зная, что мечты эти не следует выполнять. Они же — PR.

Для наглядности этого моего утверждения откройте все подряд программы коммунистической партии, начиная с Ленина, пообещавшего нам, что мы будем иметь уборные из чистого золота. Потом программы Сталина и так далее, в которых надо читать про предполагаемую в самое ближайшее время жизнь народа. Такие программы писались к каждому съезду этой самой партии, раз в четыре года, и там было все больше и больше золота для каждого из нас. Пока, наконец, все эти вожди не передохли.