Борис Синюков - Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 1)

Тут можно читать онлайн Борис Синюков - Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 1) - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: История, год 2008. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 1)
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    неизвестно
  • Год:
    2008
  • ISBN:
    нет данных
  • Рейтинг:
    3.9/5. Голосов: 101
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Борис Синюков - Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 1) краткое содержание

Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 1) - описание и краткое содержание, автор Борис Синюков, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 1) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 1) - читать книгу онлайн бесплатно, автор Борис Синюков
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

И вновь пассы, пока монетку прячут в ваш карман или, наоборот, незаметно снимают часики с вашей руки: дескать отсутствие четких следов в Старом Свете оттуда в виде знаний древних географов и ученых Старого Света доказывает, что и туда ничего не попало в смысле незнакомых культур и цивилизаций с помощью одиночных кораблей . Мало того, нам впендюривают в качестве несомненного доказательства разницу в четыре тысячи лет между началами Старого и Нового Света. Как будто не знают, что при строгой проверке самого «точного» метода установления абсолютного времени — радиоуглеродного анализа часто оказывались весьма пикантные подробности типа снять штаны в фойе театра.

Например, сожгли аленький цветочек, засушенный в книжке, посчитали в пепле радиоактивный углерод и гордо заявили: этот цветочек еще не появлялся на белом свете и вырастет ровно через пятьсот лет. И порукой тому наши непререкаемые мантии на плечах и квадратные шапочки на головах. Другой же случай — противоположный: один ехидный чудак срубил обглоданную зайцами яблоньку у себя в палисаднике, выстругал из нее ножку табуретки, точно такую же, как у прабабушкиной, и отнес тем же самым ученым в квадратных шапочках. Ученые повертели ее в руках, сравнили с прабабушкиной табуреткой, а потом сожгли. И установили, посчитав нужные углеродные атомы: ножке примерно пятьсот шестьдесят лет, так что она ровно восемь раз «пра» — бабушкина — 70х8= 560.

В пятых, наш ученый историк, которому еще в шестом классе школьная учительница навсегда вбила в голову его нынешние «принципы», каковые он только совершенствовал в виде заполнения полупустого мешка под завязку, ни разу не подумав произвести там хоть малейшую ревизию, выдает себя следующим образом. «О бщие черты культуры и искусства Старого и Нового Света следует объяснять сходством хозяйственных и политических форм древневосточного и древнеиндейского обществ ». То есть, он дает нам понять, что политические и хозяйственные формы на Земле повсюду примерно одинаковы. Как шарикоподшипники или конфетки с конвейера. Но это же прямая и довольно наглая чушь. Не в смысле одинаковости, ее — то как раз я и хочу доказать действиями торгового племени, а в смысле отсутствия первородного, мутационного стремления к разнообразию и естественному отбору, что элементарно доказывается поражающим разнообразием видов флоры и фауны. Другими словами, природа стремится к случайному разнообразию, но что — то должно давать укорот этому разнообразию. Примерно как в армии: все солдаты такие разные, но в атаку бегут как оловянные солдатики, расставленные полководческой рукой. И тут уже не до бесконечного разнообразия: каре, цепь, клин. Раз, два, три и обчелся.

Я бы на эту чушь даже бы и не обращал вашего внимания, но она в устах автора очень уж канонична. А поэтому напрочь отвергает мою концепцию продвижения и обучения народов всезнающим торговым племенем. Смотрите сами: « Достижения цивилизации — вовсе не эстафетная палочка». То есть, каждый как говорится «сам себе — режиссер». Это так, конечно, но только не далее порога собственного дома, причем дома без телевизора. Причем это не правило, а исключение, называемое «упертый мужик», что, сами понимаете, — редкость. Гораздо чаще люди поглядывают через забор на соседний огород: не начали ли там поливать или полоть, не покажется ли соседка в купальнике?

А автор, между тем, нагнетает обстановку, заклиная нас, притом как ему, наверное, кажется — весьма искусно. Дескать, плюньте раз и навсегда на миграции высокоразвитых цивилизаций ! И подмените эту возможность собственным умом аборигенов , включая сюда отвагу, энергию и жажду творчества . Я вам просто — напросто приказываю! Вернее, вру, но вы же этого не замечаете, олухи эдакие. Врет потому, что как раз все новые и новые археологические данные подтверждают не присутствие самостоятельности , а ее отсутствие. За исключением мелочей. Таких, как неизобретение колеса.

Можно, конечно, скрупулезно и последовательно проанализировать библейские имена, каковые через одно оказались в употреблении в Америке. Можно сравнить древние аравийские счеты с американской кипой. Кстати, архитектуру Нового и Старого Света я уже сравнил в других своих работах. Можно показать, что «рабство» аравийско — «римское» — точная копия «рабства» американского, причем раз и навсегда положив конец идиотскому мнению, что рабы завоевываются на войне. Внимательно почитав историю, неминуемо приходишь к выводу, что рабство — добровольная себя продажа в 90 процентах случаев. Можно даже сравнить и неминуемо убедиться, что организация жизни народа, так называемая восточная деспотия — точная копия организации общества у инков. Затем перейти к календарю и снова убедиться в том же самом. И окажется, что только десятиричный (пальцы на руках у «арабов» — «ал раб») и двадцатиричный (пальцы на ногах и руках у коренных американцев) счет составляют разницу. Невелика она, я думаю. Впрочем, большинство этих вопросов у меня рассмотрено в других работах.

Но у меня есть и новое доказательство, почерпнутое у других авторов, которое вполне можно представить бок о бок с данными рассматриваемого автора. Сам Нерсесов приводит кучу карт инкских и майя сверхцивилизаций. И площадь их от площади Америк оставляет едва ли не сотую часть. Притом в невообразимой скученности на тонюсеньком перешейке между обеими Америками. И только много позднее, как раз перед Кортесом, эта цивилизация немного расширилась в сторону Перу, Колумбии и Чили.

Теперь обратим внимание на остальную Америку, от Баффиновой земли до земли Огненной. Она у меня рассмотрена в других работах, почерпнутых из других источников. Это же совершенно примитивные племена, их — тысячи. И живут они бок о бок с величайшей сверхцивилизацией, как будто отгороженные от нее советским железным занавесом. А у них не только 365–дневного календаря нет, у них еще неприкрытый промискуитет, собирательство на еду желудей, моллюсков и насекомых. А вместо каменных домов — «загородки от ветра». Какого же черта им никак не придет в глупые их головы добиваться очень многого своим собственным умом, энергией, отвагой и жаждой творчества ? Чтоб доказать правоту чуши, каковую несет ученый историк Нерсесов?

Теперь заметьте, я этому посвятил несколько работ, указный тонюсенький перешеек между Америками, там, где расположен нынешний город Панама, — конечный пункт летнего пассатного противотечения, начинающегося на Филиппинах, на его самом восточном и уже упомянутом острове Самар. А что касается самих Филиппин, то еще до португальцев на Филиппинах умели строить точно такие же арочные, ажурные каменные мосты над речками, как в древних Греции, Риме и Испании. И другие многие детали говорят, что торговое племя тут давно и надежно обосновалось: копило силы и знания перед прыжком через Тихий океан, каковой в этом месте переплыть — раз плюнуть, и даже на пустой бочке. «Без руля и без ветрил», как написал незабвенный русский поэт.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Борис Синюков читать все книги автора по порядку

Борис Синюков - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 1) отзывы


Отзывы читателей о книге Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 1), автор: Борис Синюков. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x