Борис Синюков - Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 1)

Откроем энциклопедию: «Вопрос о древнейшей «родине» славян остается дискуссионным, но большинство исследователей считает, что она находилась к востоку от Вислы». Далее идет описание поляков, сербов, хорватов и так далее, то есть западных славян. А наши с вами предки — «великороссы» появились на свет только после «татарского ига». А так как никакого татарского ига не было, то и восточных славян — тоже нет, хотя мы с вами и называемся славянами. Просто внезапно куда — то исчезнувшие хазары пришли нами «володеть» и постепенно ассимилировались с нами, а мы — не что иное как угры и чудь. Но хазары не только нами пришли володеть (нами — на первом этапе), но и этой самой Вислой и прочими «славянскими» реками.

Самую интересную цитату из энциклопедии я приведу полностью: «С середины 6 века наименование Sklabenoi, Sclaveni неоднократно встречается в текстах Прокопия Кессарийского, Иордана и других. Ко второй половине 7 века относится первое упоминание о славянах (сакалиба) у арабских авторов (Абу Малик аль — Ахталь)». Проанализирую. Но сперва приведу мою любимую загадку — анекдот про селедку: «Что такое зеленая, длинная, висит в гостиной и пищит».

• Почему зеленая?

• Покрасили.

• Почему висит?

• Повесили.

• Почему в гостиной?

• Так надо.

• Почему пищит — то?

• Надоел. Чтоб труднее отгадать.

Историки думают что, узнав от них о «склабенои» и «склавени», мы на этом успокоимся. Историки думают что, сославшись на Прокопия Кессарийского, они как теорему доказали, что они не врут. А, прибавив сюда «взгляд с Востока» (Абу Малика), они думают, что запутали следы точно так же как «заставили» селедку пищать, «чтоб труднее отгадать».

Давайте разбираться. Абу Малик якобы бы у славян в 7 веке. Но он не у славян был, а в Византии наверное, а византийцы называли славян точно так же как их называют и сегодня на Западе. Но Абу Малик несомненно по — восточному исковеркал это слово, и у него получилась «сакалиба». Но у нас на Волге через триста лет после этого были Ибн — Фадлан и Ибн — Даста — «персидские» купцы, вернее еврейские. И вот они — то не только «упомянули» нас в своих записках, но и самым подробнейшим образом описали нашу жизнь. И покупали они у нас не плоды нашей производственной деятельности, а рабов. А рабов, вернее рабынь, продавали им наши собственные «мужья». Но самое главное, эти два очевидца ни разу не назвали нас ни славянами, ни даже «сакалибами». Так что у историков «селедка пищит» взаправду, и они даже утверждают, что она и должна пищать, подвешенная в гостиной.

Составим табличку из школьного словарика:

Я даже не буду комментировать эту таблицу. И без моих комментариев видно, что славяне — рабы. Только произнесенные и написанные по западному. Я только спрошу историков «гордых» славян: зачем же вы селедку повесили, покрасили, да еще и заставили пищать, притом в гостиной. Думали, что никто не догадается, что это селедка?

Надо бы вам еще убрать Прокопия Кессарийского, назвавшего славян полным и истинным их именем: «Sklabenoi, Sclaveni». Впрочем, я уверен, как прочитают эти строки — уберут.

В заключение приведу строчку из А.С. Пушкина, из его Подготовительных текстов к Истории Петра: «К государю письменно обращаться не словом холоп, а словом раб (serviteur)». Это он специальный указ по этому поводу создал. Вообще — то это слово произошло от обременения, в данной случае — обременяемый, а вовсе не раб. Но, не в этом дело.

На Руси, так как она постоянно находилась под знакопеременным влиянием Востока (ислам, правоверие) и Запада (католицизм), многие слова боролись друг с другом, пока какое — нибудь из них не одержит верх, притом неоднократно. Вообще говоря, холоп — это придворный (в смысле обычного жилого двора богатея, а не в смысле царского двора) слуга за еду, питье и битье. То есть осевший бродяга около любого богатея. А раб — это общее слово, совершенно конкретное, определенное. И именно поэтому наш великий преобразователь узаконил слово раб лично для обращения к себе, ему — все рабы, включая мелких рабовладельцев, у коих не рабы, а холопы.

30.03.03

Еще раз о самаритянах и Самарах

Как о многочисленных собственных именах Самара, так и о так называемых библейских самаритянах я уже писал, в том числе и в этой статье. Повторю: по — древнееврейски «sama» — небо, «ars» — земля, вместе же это будет означать «небо — земля», или «самара», то есть горизонт, а совсем не то, от чего, дескать, произошли еврейские «самаритяне». Самар же у нас на Руси — три, не считая древнеиудейской в Палестине. Хотя и из Библии известно, что «самар» — это какая — то охраняемая граница чего — то. У меня же это получается то, что далеко — далеко за горизонтом. Так вот у нас две реки Самары, одна приток Днепра, а вторая — приток Волги, на котором стоит город Самара, и историки не могут никак догадаться, почему они так названы. Но почему я привел только русские Самары? Ведь и Самарканд — это тоже Самара — город (канд), как какой — нибудь Коканд.

Присовокуплю знания из БСЭ: «Самар — остров в центральной части Филиппин, месторождения железа и меди. Через Самар проходит Трансфилиппинская автомагистраль». «Самаринда — город и порт в Индонезии». «Самаровское оледенение — (от названия бывшего села Самарово — с 1950 часть Ханты — Мансийска»). Притом заметьте: «Название предложено С.Б. Шацким в 1954 году», когда уже села Самарово не существовало. Если бы не это «оледенение» г — н Шацкий не назвал Самаровским, мы бы никогда не узнали, что Ханты — Мансийск — это все — таки Самара, четвертая по счету на «святой» Руси. Пришлось открыть статью Ханты — Мансийск: «…до 1940 года — Остяко — Вогульск, расположен на реке Иртыш, в 15 километрах от его впадения в Обь. Основан в 1931 году как рабочий поселок, в 1950 году преобразован в город с включением в его состав соседнего села Самарово ( известного с 16 века)» (выделено — мной). Кроме того, БСЭ сообщает, что «остяки и вогулы, они же ханты и манси складывались с конца 1–го тысячелетия до новой эры по 1–е тысячелетие новой эры. В письменных источниках ханты известны с 11 века под именем «югры» (угры, венгры — мое). С 14 века ханты упоминаются как «остяки», а манси — как «вогулы». В 12 веке Югорская (угорская) земля стала волостью Новгородской земли. С присоединением Новгорода к Московскому княжеству в 1478 году привело к закреплению административной власти московского князя над Югорской землей».

Сделаю некоторые выводы, не забывая предыдущие разделы этой статьи. Во — первых, оказывается, что не только на Руси евреи в образе хазар называли реки и города на границах своих владений Самарами. Смотрите сами: линия Самарканд — Самара на Иртыше — Оби — Самара город на реке Самаре, притоке Волги — Самара — река как правый приток Днепра. Эта линия как раз и очерчивает проникновение «персидских» купцов в наши нынешние края. Но этого мало. Распространение выделки железа, меди и бронзы — от Алтая (точнее от Горной Шории) до Урала — тоже почти совпадает с этой линией, прерываясь там (украинская Самара и «Самара — городок» на Волге), где железа и меди в земле нет. Их туда просто завозили торговцы. И везде в этих краях появились рабы — арабы. И столпы. И похожая архитектура. И даже софа — софет в виде «советских советов». А сами хазары как сквозь землю провалились вместе со своей письменностью, несомненно еврейской, так как другой просто не было в природе в те далекие времена. Хотя есть одна, с енисейско—архонскими буквами, которая считается хазарской (см. энциклопедию). Так что и река Енисей была под влиянием торговцев.