Наум Синдаловский - Призраки Северной столицы. Легенды и мифы питерского Зазеркалья.

В настоящее время изящная чугунная ограда вокруг Александровской колонны восстановлена, а скульптура Ангела с католическим крестом в руках тщательно отреставрирована.

Многие петербургские ангелы не так знамениты. Но каждый из них сыграл свою определенную роль в истории города. Андреевский собор, что стоит на углу Большого проспекта и 6-й линии Васильевского острова, о котором мы уже упоминали, строился для кавалеров ордена Андрея Первозванного. Это подчеркивается фигурами ангелов над входом, осеняющих орденскую звезду. Два ангела над входом в Свято-Троицкий собор Александро-Невской лавры поддерживают звезду ордена Александра Невского. Один из основных символов христианства – крест – удерживают ангелы в композиции сразу нескольких петербургских церквей. Это Преображенский собор вблизи Литейного проспекта, костел Святой Екатерины и армянская церковь на Невском проспекте. Крест с ангелами включен и в композицию лютеранской церкви Святого Петра и Павла на Невском проспекте.

Особое значение приобрели ангелы в оформлении фасадов общественных зданий и светских сооружений в эпоху наивысшего расцвета архитектуры русского классицизма, или стиля империи – ампира, пришедшегося на первую четверть XIX века, когда Россия переживала невиданный триумф после победоносного окончания Отечественной войны 1812 года. В общественном сознании ангелы приобрели новый статус, отличный от их исключительно божественной сущности в предыдущие периоды истории. Ангелы стали гениями Победы и Славы, венчающими победителей торжественными венками. Такими изображены ангелы на фасаде Адмиралтейства, в оформлении Арки Главного штаба, в композиции Нарвских триумфальных ворот.

В XIX веке в Петербурге родилась романтическая легенда о том, что город святого Петра охраняют три Ангела – золотой на шпиле Петропавловского собора, серебряный на куполе церкви Екатерины Великомученицы, что на Съездовской, бывшей Кадетской линии Васильевского острова, и бронзовый на вершине Александровской колонны. Необходимо только, как утверждает легенда, поддерживать их первоначальное состояние. О золотом Ангеле Петропавловского собора и бронзовом на вершине Александровской колонны мы уже рассказали. Осталось поведать историю серебряного Ангела.

В 1750 году для квартировавшего на Васильевском острове Кексгольмского полка была сооружена деревянная церковь во имя святой Великомученицы Екатерины. В народе церковь называли «Оспенной», так как ее посещали больные оспой. По преданию, ее перенесли на Кадетскую линию с Гаванского поля, где она первоначально стояла. В 1809 году церковь сгорела, и на ее месте в 1811–1823 годах возвели новую, каменную, по проекту архитектора А. А. Михайлова.

Мощный купол церкви, который доминирует над окружающей застройкой и хорошо виден с моря, увенчан фигурой Ангела, как бы приветствующего поднятой над головой рукой входящие в Неву корабли. В свое время Ангел держал в руках крест. Затем крест был утрачен, и теперь Ангел с пустыми руками напоминал юного школьника, пионерским салютом приветствующего окружающих. В народе его так и называют: «Пионер», или «Ангел – пустые руки». Еще он известен под именем «Черный ангел». Говорят, что первоначально Ангел был серебряным и невесть по какой причине кто-то перекрасил его в черный цвет.

В заключение необходимо отметить, что накануне 300-летия Петербурга два петербургских Ангела – золотой и бронзовый – были отреставрированы. Третий, так называемый «Черный ангел» в настоящее время снят с купола церкви Великомученицы Екатерины и находится в реставрации. Если ему вернут его исторический серебряный цвет, тогда, как утверждает петербургский городской фольклор, судьба города будет в надежных руках всех трех его небесных покровителей.

Агеевы А. Н., С. А., Н. А. Между Мойкой и Канавой. «Экскурсовод» по прошлому Санкт-Петербурга в вашем кармане. – СПб., 1996.

Анисимов Е. В. Женщины на российском престоле. – СПб., 1997.

Анисимов Е. В. Россия без Петра. – СПб., 1994.

Анисимов Е. В. Санкт-Петербург. Три века архитектуры. – СПб., 1999.

Антонов Б. И. Императорская гвардия в Санкт-Петербурге. – СПб., 2000.

Анциферов Н. П. Быль и миф Петербурга. – Пгр., 1924.

Анциферов Н. П. Из дум о былом. – М., 1992.

Аргументы и факты, 2001, № 6.

Арсеньева С. Д. Рассказы из русской истории, в. 4. – СПб., 1912.

Архимандрит Августин /Никитин/. Православный Петербург в записках иностранцев. – СПб., 1995.

Бахтиаров А. Брюхо Петербурга. – СПб., 1888.

Бахтин В. С. Есть такой анекдот. – Нева, 1990, № 2.

Башилов Б. История русского масонства. Кн. 2, в. 3, 4. – М., 1992.

Белоусов Р. С. Вещий Авель. – М., 1998.

Бережанский Н. Город – единственный и неповторимый. – История Петербурга, 2005, № 6.

Беспятых Ю. Н. Петербург Петра I в иностранных описаниях. – Л., 1991.

Блатная песня. – M., 2001.

Блуэр В., Дюнотц И., Головин С. Энциклопедия символов. – М, 1995.

Бобров Р. В. Петербургские немцы. – Природо-ресурсные ведомости, 2003, № 14.

Борисов Л. Волшебник из Гель-Гью. – Л., 1981.

Борисова Е. А. Русская архитектура второй половины XIX – начала XX века. – 1979.

Борятинский В. В. Царствующий мистик. – СПб., 1912.

Брикнер А. Г. История Петра Великого. – СПб., 1882.

Валишевский К. Роман одной императрицы. – М., 1989.

Валишевский К. Сын великой Екатерины. Император Павел I. Его жизнь, царствование и смерть. 1754–1801. – М., 1993.

Варданян Р. В. Мировая художественная культура. Архитектура. – М., 2004.

Веллер М. И. Легенды Невского проспекта. – СПб., 1994.

Веселов Е. Мертвые сраму не имут. – Вечерний Петербург, 1989, 20 февраля.

Вечерний Петербург, 1993, № 39.

Вилинбахов Г. Петербург – военная столица. – Наше наследие, 1989, № 1.

Витязева В. А. Каменный остров. – Л., 1975.

Волков С. История культуры Санкт-Петербурга от основания до наших дней. – М., 2001.

Вяземский П. А. Старая записная книжка. – Л., 1929.

Галкина Н. Вилла Рено. – Нева, 2003, № 3.

Гатчина. Императорский дворец. Третье столетие истории. – СПб., 1994.

Глинка В. М., Памарницкий А. В. Военная галерея Зимнего дворца. – Л., 1974.

Голь Н. Первоначальствующие лица: История одного города. – СПб., 2001.

Гоппе Г. Б. Твое открытие Петербурга. – СПб., 1995.

Горбачева H. Б. Иоанн Кронштадтский. – М., 1999.

Горбовский А. А. Пророки и прозорливцы в своем отечестве. – М., 1990.

Гордин М. А. Любовные ереси. Из жизни российских рыцарей. – СПб., 2002.

Государев А. Светопредставление по-русски. – Петербургский Час пик, 1999, № 40.