Лев Гумилев - О соотношении природы и общества согласно данным исторической географии и этнографии

Однако не следует думать, что гетерогенная популяция, возникающая вследствие исторических перипетий, всегда неполноценна. В некоторых случаях именно сильно смешанное в этническом отношении население того или иного региона вдруг сливается в новый этнос, с оригинальным стереотипом поведения. Таковы были по преданию первые римляне, первые христианские общины, из которых создался византийский этнос. Галлия, перед тем как превратиться во Францию, представляла собой поприще многих племен, как местных, так и пришлых. Раджпуты VII в., создавшие средневековую Индию, были смесью из аборигенов долины Инда и пришлых саков, кушан и эфталитов. Северокитайский этнос создался в VI в. путем слияния местного населения и пяти варварских народов, поселившихся в долине Хуанхэ. Короче говоря, новый этнос возникает из обязательного смешения нескольких этнических субстратов, но не всегда. Это значит, что взрыву пассионарности (или пассионарному толчку) сопутствует какой-то дополнительный фактор, без которого процесс не может начаться. Этот вопрос настолько важен, что ему надо посвятить отдельное описание.

Таким образом, отмеченная связь пассионарности этноса с эндогамией показывает, что пассионарность лежит не в сфере общественной, а свойственна этносу как популяции [прим. 2] 2 Употребляя биологический термин «популяция», мы не приравниваем его к этносу, но отмечаем, что в этнической диагностике соприсутствует и этот аспект. Плодотворность комбинированного подхода доказана исторической антропологией (Ю. Г. Рычков. Антропология и генетика изолированных популяций (Древние изоляты Памира). Изд. МГУ, 1969). . Значит, она признак и притом наследуемый, что вытекает из убывания пассионарности при больших потерях от войн или эпидемий. Поскольку причиной пассионарности особи является «энергия живого вещества биосферы», то ее, как и порождаемый ею феномен этноса, следует отнести к природной форме движения материи, находящейся в зазоре между общественной и биологической сферами. Факт существования пассионарности установлен путем изучения истории и исторической географии, но для объяснения ее особенностей следует передать эстафету исследования генетикам и антропологам, задачей которых должен стать диагноз признака. Что же касается его географической обусловленности, то этому вопросу будет посвящена следующая статья.

Необходимость развернуть тезис, дабы предупредить недоразумения, возникающие от непонимания постановки и решения проблемы, при ограниченном объеме статьи вынуждает автора заменить историко-географические примеры отсылочными сносками. Жаль, но другого пути нет.

Употребляя биологический термин «популяция», мы не приравниваем его к этносу, но отмечаем, что в этнической диагностике соприсутствует и этот аспект. Плодотворность комбинированного подхода доказана исторической антропологией (Ю. Г. Рычков. Антропология и генетика изолированных популяций (Древние изоляты Памира). Изд. МГУ, 1969).

Л. Н. Гумилев. Этногенез в аспекте географии. Вестник ЛГУ, 1970, № 12.

В. И. Вернадский. Несколько слов о ноосфере. Успехи современной биологии, т. 18, вып. 12. 1944.

С. В. Калесник. Проблема географической среды. Вестник ЛГУ, 1958, № 12.

С. В. Калесник. Некоторые итоги новой дискуссии о «единой географии». Изв. ВГО, № 3, 1965.

С. В. Калесник. Еще несколько слов о географической среде. Изв. ВГО, № 3, 1966.

Б. Н. Семевский. Методологические основы географии. Вестник ЛГУ, 1968, № 24.

Природа и общество. Сборник статей. М., «Наука», 1968.

Б. Н. Семевский. Рецензия на сборник «Природа и общество». Изв. ВГО, т. 101 1969.

С. А. Токарев. Проблема типов этнических общностей. «Вопросы философии», 1964, № 11.

А. Г. Агаев. Народность как социальная общность. «Вопросы философии», 1965, № 11.

В. И. Козлов. О понятии этнической общности. «Советская этнография», 1967, № 2.

Н. Н. Чебоксаров. Проблемы типологии этнических общностей в трудах советских ученых. «Советская этнография», 1967, № 4.

Б. В. Андрианов. Проблемы формирования народностей и нации в странах Африки. «Вопросы истории», I967, № 9.

Л. Н. Гумилев. Об антропогенном факторе ландшафтообразования (Ландшафт и этнос. VII). Вестник ЛГУ, 1967, № 24.

Л. Н. Гумилев. Этнос как явление. Доклады отделений и комиссий Географического общества СССР, вып. 3. Л., 1967.

Л. Н. Гумилев. Этнос и ландшафт. Изв. ВГО, № 3, 1968.

Л. Н. Гумилев. Этногенез и этносфера. «Природа», 1970, № 1, 2.

С. Лем. Модель культуры. «Вопросы философии», 1969, № 8.

В. И. Вернадский. Биосфера. Изб. соч., т. V. М. – Л., Изд. АН СССР, I960.

Л. Н. Гумилев. По поводу предмета исторической географии (Ландшафт и этнос. III). Вестник ЛГУ, 1965, № 18.

Л. Н. Гумилев. О термине «этнос». Доклады отделений и комиссий географ. о-ва СССР, вып. 3. Л, 1967.

Ю. В. Бромлей. К вопросу о сущности этноса. «Природа», 1970, № 2.

Я. Я. Рогинский, М. Г. Левин. Основы антропологии. Изд. МГУ. 1955.

Дж. Б. С. Холден. Факторы эволюции. М. – Л., Медгиз, 1935.

Л. С. Берг. Номогенез. Пг., 1922.

М. Е. Лобашев. Сигнальная наследственность. Исследования по генетике, т. 1. Изд. ЛГУ, 1961.

И. И. Шмальгаузен. Проблемы дарвинизма. М. – Л., «Наука», 1969.

В. Д. Смирнов. Кучибей Гомюрджинский и другие османские писатели XVII века о причинах упадка Турции. СПб., 1873.

Г. Е. Грумм-Гржимайло. Западная Монголия и Урянхайский край, т. III. Л., Изд. Гос. русск. географ, о-ва, 1926.