Лев Гумилев - Терракотовые фигурки обезьян из Хотана

Нет никаких оснований считать кянов аборигенами предгорий Куэнь-Луня. Наоборот, все говорит против этого. Первоначальным их местопребыванием был Западный Китай от верховьев Желтой реки до джунглей Юннани, где, вероятно, и возникла легенда о предке-обезяне [16] Ныне кяны, в современном произношении, цяны, живут в тропических лесах Сычуани и, по-видимому, являются аборигенным населением этого района. Их всего 36000 человек. См.: С.И.Брук. Расселение национальных меньшинств Китайской Народной Республики. “Советская этнография”, 1958, т. 1, стр. 82. . Совместно с племенами жунов, кяны долгие века выдерживали борьбу с китайцами, которая, наконец, свелась к истребительной войне.

Под давлением, китайского княжества Цинь– кяны вынуждены были отступать на запад. Юго-западная ветвь их достигала среднего течения Брахмапутры, и современные тибетцы – их потомки. Северо-западная ветвь распространялась по северным склонам Нань-Шаня, Алтын-Тага,и Куэнь-Луня до Памира, где эпизодически соприкасалась с бактрийскими греками. Таким образом, естественно, что хотанцы и их соседи изображали тибетцев в обезьяньем обличии, согласно представлениям самих тибетцев об их предках.

В пользу предполагаемого отождествления говорит отмеченная выше “казачья” посадка у обезьян. Это посадка людей, сражающихся пиками, как бились в древности кяны [17] Ло Гуань Чжун. Троецарствие, т. 1. М., 1954, стр. 722. , а не стреляющих с коня из лука как хунны и другие степняки. О связи с Тибетом говорит также мотив двугорбого верблюда, применение которого в качестве вьючного животного распространилось из Амдо в историческое время.

Попав в бассейн Тарима, кяны нашли все удобные земли занятыми и поэтому были принуждены ютиться на окраине пустыни, в предгорьях, между утесами и песками. Скудность окружающей природы лишила эту ветвь кянов, возможности интенсивного развития, и они попали в зависимость от своих экономически преуспевающих соседей – обитателей Кашгара, Яркенда, Хотана. Еще в пятом веке существовало самостоятельное тибетское княжество – Сигюйбань [18] Н.Я.Бичурин, Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена, М. – Л., 1950, т. 2, стр. 248. , а в шестом веке предгорья Куэнь-Луня были поделены между Кашгаром и Хотаном [19] Н.Я.Бичурин, Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена, М. – Л., 1950, т. 2, стр. 301. . Народ, потеряв политическую самостоятельность, рассеялся, смешался с победителями и исчез как самостоятельная целостность.

Из скупых сведений китайских хроник мы узнали только имя народа, которое не будит в нас никаких ассоциаций. Но искусство хотанских мастеров сохранило серию типов, которые, несмотря на свои “обезьяньи” черты, являющиеся символом этнической принадлежности, поражают богатством самых разнообразных чувств [20] A.Stein, Ansient Khotan, т.2., Oxford, 1907, табл. XLVI. ; мы видим людей грустных, веселых, задумчивых, увлеченных игрой на лютне, подобострастных и т.п. Это люди в зверином облике.

Всего в коллекции имеется 157 фигур и фрагментов. См. каталог Н.В. Дьяконовой и С.С.Сорокина (рукопись). Сборы подъемного материала; экспедиция С.Ф. Ольденбурга.

A.Stein. Ansient Khotan, т.2., Oxford, 1907, табл. XLYI; описание см. т. 1, стр. 208.

Н.Я.Бичурин. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена, т. 2. М. – Л., 1950, стр. 246; A.Stein, Ansient Khotan, т.1., Oxford, 1907, стр. 169; В.В.Григорьев. Восточный или Китайский Туркестан. СПб, 1873, стр. 93, 94.

Н.Я.Бичурин, Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена, М. – Л., 1950, т. 1, стр. 220, 221.

Н.Я.Бичурин, Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена, М. – Л., 1950, т. 1, стр. 215.

С.А.Козин. Сокровенное сказание. М. – Л., 1941, стр. 79.

L.A.Waddel. The Buddhism of Tibet or Lamaism. London, 1895, стр. 19.

W.W.Tarn. The Greeks in Bactria and India. Cambridge, 1951, стр. 84, 85.

История Узбекистана, т. 1. Ташкент, 1950, стр. 93.

O. Maenchen-Helfen. Pseudohuns. «Central Asiatic Journal», 1955, т. 1, №2, стр. 102, 103.

W.W.Tarn, The Greeks in Bactria and India. Cambridge, 1951.

W.W.Tarn, The Greeks in Bactria and India. Cambridge, 1951.

Н.Я.Бичурин, Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена, М. – Л., 1950, т. 2, стр. 172.

Н.Я.Бичурин, Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена, М. – Л., 1950, т. 2, стр. 177.

Н.Я.Бичурин, Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена, М. – Л., 1950, т. 2, стр. 178.

Ныне кяны, в современном произношении, цяны, живут в тропических лесах Сычуани и, по-видимому, являются аборигенным населением этого района. Их всего 36000 человек. См.: С.И.Брук. Расселение национальных меньшинств Китайской Народной Республики. “Советская этнография”, 1958, т. 1, стр. 82.

Ло Гуань Чжун. Троецарствие, т. 1. М., 1954, стр. 722.

Н.Я.Бичурин, Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена, М. – Л., 1950, т. 2, стр. 248.

Н.Я.Бичурин, Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена, М. – Л., 1950, т. 2, стр. 301.

A.Stein, Ansient Khotan, т.2., Oxford, 1907, табл. XLVI.