Алексей Шмаков - Свобода и евреи. Часть 1.

Тем временем, когда в Прибалтийском крае забунтовали латыши, то их коноводом в Риге, оказался жид «Максим», он же — «Наполеон». Хроника всех густо населённых евреями городов: Вильны, Минска, Варшавы, Киева, Белостока, Одессы, — этих главных очагов революции, переполнена фактами иудейских злодеяний. Еврейские агитаторы из одесских студентов действовали так, что успели поднять бунт во флоте. Этим и объясняется апофеоз лейтенанта Шмидта во всей кагальной печати. Бежавший голым с «Очакова», всероссийский «герой» был, однако, пышкой в руках еврейства...

За период войны с Японией там, на нашем скорбном пути в Манчжурии, евреи старались попасть на нестроевые должности, а при неудаче, — сказывались больными, нарочно совершали преступления, дезертировали и даже просто предавались неприятелю. В одной дивизии за тридцать месяцев бежало 256 евреев. Солдат же других национальностей — только 8. По свидетельству войсковых начальников именно евреи доставляли японцам сведения о расположении наших отрядов, батарей и укреплений. Евреи в строю дурно влияли на товарищей, были главными распространителями паники и первые производили замешательство. По удостоверению офицеров, евреи-врачи деморализировали войска.

За тот же период войны, но уже внутри России, иудейский кагал, а в особенности «Бунд», выдвинул целые полчища революционеров. Рассыпавшись по стране, они представляли организацию, доселе невиданную, сплочённую и связанную постоянным общением, живущую одной изменой, но от изменников обеспеченную карами талмуда, единодушную и действующую по заранее начертанному плану.

Проект о Государственной Думе 6-го августа 1905 года «разрабатывал» еврей Гурлянд, а сам порядок выборов инспирировал министру Булыгину еврейский фельетонист Арсений Г. Проект решения земельного вопроса был дан впервые евреем Кауфманом. Здесь, впрочем, повторялось то же, что и с золотой валютой, которую для Витте взмыливали такие «учёные» евреи, как Гурьев, Герцик, Лексис и К°.

Правда, сыны Иуды не оставляли нас и своим «юмором», — тоскливым, жестоким и зловонным, разумеется. Вдохновитель журнала «Право» и, вместе с Винавером, основатель партии «народной свободы» Гессен издавал «юмористический листок «Пламя»; Зузерович — «Забияку»; Кнорозовский — «Стрелы»; Эйзеринг — «Пули»; Гинц и Коган — «Зритель»; Котловкер — «Вампир» и т.д.

Достаточно известно, каковы были дерзость и бесстыдство названных листков.

Но в чём евреи показали себя действительно юмористами — это на «выборах» в Государственную Думу, на революционных изданиях за счёт казны (эпопея «субсидий» Гапону и К°), на гешефтах Гурьева и его «редакции» по иудаизированию за счёт той же казны «Русского Государства» и в апофеозе — на пропаганде революции «Правительственным Вестником» через печатание им депутатских «речей» в Думе.

Евреи любят иметь козырей во всякой масти, хотя это и не допускается ни в какой «игре»...

А если угодно ознакомиться с букетом «Думы», то в составе сотрудников этой газеты вы найдёте фамилии: Гессен, Винавер, Кауфман, Барац, Френкель, Шраг, Фридман, Штильман, Котловкер etc. Газета чуть не всяким словом своим норовила посеять ненависть в русской среде и натравливала общество против правительства.

Фальсификация известий, подлог телеграмм отчасти и в интересах биржи шантаж и подкуп, ярость и мщение, разбой и убийство, маузеры, браунинги и разрывные бомбы — таковы средства еврейской «бескровной» революции.

Вооружённое восстание в самой Москве устроил «Бунд». На баррикадах не было, однако, ни одного еврея — они прятались в безопасных местах. Также искренно проливаются слезы еврейством и за наделение мужика землёй. Помимо факта, что запевалой в Думе по этому вопросу являлся бывший секретарь, а впоследствии доверенный Лейзера Полякова, Герценштейн, мы видим, что евреи нередко через христопродавцев скупают земли уже сейчас. За последние же сорок лет их землевладение поднялось сперва до 1.546.000 десятин, а затем, разрастаясь с неимоверной быстротой, достигло в последние годы нескольких миллионов десятин.

Хитрые и скрытные, упрямые и мстительные, евреи легко делаются жестокими и склонными к убийству. Варварство злодеяний, совершаемых по всей России «сознательными пролетариями» — результат заражения анархизмом талмуда.

Посягая же на достоинство и величие нашей родины, еврейство по справедливости услышало от малороссов в Нежине такой приговор: «жиды обидели нашего Царя! Не треба нам жидов...»

Всё, что учинено, таким образом, по плану кагала, сводится к единственной задаче — иудейскому равноправию.

В №14 жидовского органа «Дума» мы читаем: «Съезд общества полноправия евреев в России (всех делегатов было 114) постановил резолюцию: «Евреи, депутаты Государственной Думы, образуют группу, которая действует солидарно по всем вопросам еврейского полноправия». В числе баллотировавших состояло 12 членов названной Думы: Винавер, Брамсон, Иоллос, Шфетель, Острогорский, Брук, Червонен-кис, Левин, Якубзон, Френкель, Розенбаум, Каценнельсон и др.

При изобилии, верховенстве и солидарности еврейских депутатов они и в «Думе» неуклонно проводят мысль, что «условием плодотворной работы Государственной Думы является немедленное удаление настоящего министерства».

Тяжким преступлением кагала был продиктованный им адрес Государственной Думы на тронную речь. Но истинный смысл иудейских намерений раскрывается в особенности из речи еврея Винавера по поводу декларации правительства.

13 мая 1906 г. в заседании Думы Винавер сказал:

«Все национальности, населяющие Россию, обагрили своей кровью пути русского освободительного движения... В данный момент речь идёт о равенстве гражданских прав. Отчего же в этом вопросе наши министры проявляют трусость? Мы имеем право пригвоздить их за это к позорному столбу!.. Мы, представители одной из самых отверженных национальностей, молчали [92] См. документированное издание A.C.Суворина «Изнанка революции», — вооружённое восстание на японские средства, С.П.Б., 1906. Роли финляндского анархиста Циллиакуса, голландского бунтовщика Корнеллиссена и японского обер-шпиона Акиши, израсходовавших 260.000 рублей в один приём на доставку оружия и патронов «освободителям» России, открываются здесь во всём позоре и бесстыдстве. в то время, когда обсуждался адрес. Мы думали, что старое неравенство осталось далеко позади нас. Оказывается, что мы ошиблись и в таком случае имеем право громогласно заявить: доколе в стране есть неравенство(евреев, конечно), не будет в стране мира!..»

Именно это осмелился бросить русским людям в глаза иудей Винавер.

И никто не остановил его, никто не протестовал!..