Алексей Шмаков - Свобода и евреи. Часть 1.
- Название:Свобода и евреи. Часть 1.
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:4-448-10411-7
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Алексей Шмаков - Свобода и евреи. Часть 1. краткое содержание
Книга «Свобода и евреи» представляет собой сборник рассуждений и выводов, сделанных автором по ходу изучения так называемого еврейского вопроса. От древней религии иудеев и до их участия в современной политической и экономической жизни России A.C. Шмаков дает всестороннюю оценку этой нации. Резкость и исключительную критичность повествования не следует воспринимать как проявление крайнего национализма. Автор в силу своей адвокатской деятельности вынужден был прибегнуть к изучению еврейской истории и еврейства вообще, т.к. неоднократно выступал защитником русских граждан на многочисленных судебных процессах, спровоцированных «обиженными» евреями, и это явилось основанием для подобного изложения материала.
Особое внимание в книге уделяется участию евреев в революционном движении в России. Справедливость оценки этой и других сторон жизни иудеев читатель легко проверит, сравнив мнение автора с реальными событиями в истории нашей страны.
Свобода и евреи. Часть 1. - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Вновь издеваясь над гоями, «освободительный» иудаизм, в Белостоке равным образом преследовал злостные политические цели во-первых, — провокаторской бомбой отравить единение поляков с русскими, а если удастся, — то перенести и само подозрение на поляков; и, во-вторых, — дать ещё раз вероломному кагалу случай разыграть «оперетку» на тему «угнетённой невинности». Мы же снова попали в просак и опять не поняли иудейского издевательства... Profanum illie omnia qui apud nos sacra!..
Естественно, что кагальное веселье повторилось ещё раз, уже в Варшаве. После уроков, данных евреями в Думе, не мы ли сами порешили, однако, сооружать ещё раз дорогу к «свободе», хотя кагал, по-видимому, достаточно вразумлял нас.
Поэтому весь ужас известий из Варшавы прежде всего относится к нашей собственной вине. Если бы мы сознавали, что такое евреи и действовали строго соответственно, не было бы, разумеется, того, что произошло 2 августа.
«Трусы, все трусы, — восклицает Менделеев, — боятся за жизнь, цена которой — грош!» Нет, это неправда: трусы, да — не все... Вот только смелым руки связаны, а между тем и они вынуждены, скрепя сердце, но оставаясь беспомощными, читать следующие телеграммы:
Варшава,2 августа (Пет. А г. ). Сегодня утром совершена масса нападений на полицейские посты. До 12 часов убито 26 городовых, солдат и жандармов. По-видимому, эти убийства являются местью со стороны боевых партий революционеров за произведённые в последние дни многочисленные аресты. Во Влацлавске сегодня убит полицеймейстер Миронович и ранен начальник земской стражи Петров.
Варшава,2 августа (Пет. А г. ). До настоящего времени выяснилось, что жертв дикой расправы боевой партии за сегодняшний день в Варшаве оказалось: убито 2 околоточных надзирателя, 8 городовых, 5 нижних чинов и 3 жандарма; ранены 4 городовых, 4 нижних чина и 2 жандарма. Из боевой партии убит 1, задержаны 4, из которых двое ранены. Кроме того, убиты ещё женщина и еврей из прохожих.
Варшава,2 августа (Пет. А г. ). В канцелярию Вольского участка, на Холодной улице, брошены два разрывных снаряда.
Варшава,2 августа (Пет. А г. ). Неизвестный вызвал к телефону пристава Вольского участка от имени Гроховского полка. Когда пристав стоял у телефона, в окно какой-то еврей бросил бомбу. Взрывом ранен околоточный надзиратель и 2 городовых. Другая бомба была брошена в ворота участка. Ранен солдат. На Зомбковской улице 4 еврея стреляли в околоточного надзирателя Никольского, но промахнулись. Никольский ранил одного еврея и задержал двоих.
Варшава,2 августа (Росс. А г. ). Из Лодзи сообщают, что брошена бомба в 3-й полицейский участок, который загорелся. Идёт беспрерывная стрельба. Много убитых и раненых.
Варшава,3 августа (Росс. А г. ). Вчера ружейными выстрелами ранено 150 человек и убито 16; осколками бомб в 17-м участке искалечено до 30 человек. Неизвестные бросили бомбу в дом, где помещается канцелярия пристава. Убит мальчик и ранено несколько лиц. Разрушена квартира диакона.
Варшава,3 августа (Пет. А г. ). За вчерашний день в Варшаве убито 13 городовых, 4 околоточных, 7 жандармов, 4 солдата — всего убито 28 человек и ранено 8 городовых, 2 околоточных, 2 жандарма, 6 солдат — всего 18 человек. Частных лиц убито 15 и ранено около 100.
Плоцк,3 августа (Росс. А г. ). Вчера вечером по звуку рожка одновременно раздались выстрелы в разных концах города. Три стражника убиты, два умерли от ран, два стражника и денщик легко ранены. Задержан один стрелявший. Ночью арестовано четверо.
Aere minuto qualicunque voles Judaei somnia vendunt!..
XI.«Рабочий вопрос» как иудейская трагикомедия в России предполагалась к исполнению по следующей программе...
«Бунд» и его «пропаганцы». Сознательный пролетариат и «песни свободы» кагальных же поэтов, — фальшивые и деланные. «Маюфес» биржевых удавов и акул. Митинги студентов, курсисток, земских писцов, акушеров и врачей [109] См. вдумчивую и остроумную брошюру «Амнистия! Полную амнистию! Долой смертную казнь!» — труд философской мысли, приводящий к печальным, но и просветительным выводам по социальной профилактике.
с участием вольной публики. Митинги затеваются и командуются сынами Иуды и прежде всего должны стремиться к закрытию высших учебных заведений, а затем уже к распропагандированию мальчишек и девчонок в низших училищах с надлежащими, конечно, последствиями. «Прививки» Лейбы Шатуновского.
Отдельные евреи превращаются во «всероссийские союзы».
Забастовка наборщиков и воспрещение ими к печати всего непочтительного к евреям.
Совет рабочих депутатов и его «гвардия боевых дружин». Забастовка водопроводов, хлебопекарен, газовых и электрических заводов, аптек и больниц.
Первые браунинги и пробные бомбы для агентов власти.
Уничтожение цензуры и «свобода» печати для бунтарских прокламаций, «сатирических» листков, «просветительных» брошюр и «передовых» газет.
Опыт запрета «свободы» и монополия «известий рабочих депутатов». Такой опыт являлся тем более необходимым, что с победой пролетариата, т.е. с окончательным торжеством истины уже не окажется надобности в частных газетах либо изданиях. По основному принципу «социализации всего производства» заготовка мыслей должна принадлежать правительству. Принимая же во внимание, что ещё в древности члены «избранного народа» были освобождены от работы египетской с предоставлением им права обобрать египтян за сам умысел дерзать иначе, справедливо избавит и сознательных русских пролетариев от их имущества на общую пользу еврейства. Но по своему неизречённому милосердию и памятуя завет своего подвижника Мардохея Маркса («да будет благословенно имя его!»), всемирный кагал не желает оставлять гоев на произвол судьбы. Поэтому самые зазвонистые талмудисты, им назначенные, образовали из себя бюро партий и центральные комитеты союзов и советов, равно как и директориум союза союзов. Не откажут они, без сомнения, в своём согласии образовать и пролетарское правительство. Стало быть, они вынуждены приобретать указания опыта заранее, что «для спасения России» и делают.
Митинги в увеселительном, без древних языков, заведении еврея Омона в Москве — «Аквариуме». Сознательные псаломщики и их митинг — там же. Общее собрание товарищей-дворников и товарок-горничных, «свободных» лакеев, пожарных солдат и бессознательных от их коварства кухарок.
Развал «освободительной прессы и революционная порнография. Букеты забастовок на фабриках и заводах, в мастерских и ремесленных заведениях. Опыты с железнодорожными забастовками. Праздношляющийся и озверелый «пролетариат» возводится еврейскими газетами в «ликующий русский народ».
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: