Шмуэль Кац - Земля Раздора, Действительность и фантазии в Эрец-Израэль

Тут можно читать онлайн Шмуэль Кац - Земля Раздора, Действительность и фантазии в Эрец-Израэль - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: История. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Земля Раздора, Действительность и фантазии в Эрец-Израэль
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    неизвестно
  • Год:
    неизвестен
  • ISBN:
    нет данных
  • Рейтинг:
    4.09/5. Голосов: 111
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Шмуэль Кац - Земля Раздора, Действительность и фантазии в Эрец-Израэль краткое содержание

Земля Раздора, Действительность и фантазии в Эрец-Израэль - описание и краткое содержание, автор Шмуэль Кац, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Земля Раздора, Действительность и фантазии в Эрец-Израэль - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Земля Раздора, Действительность и фантазии в Эрец-Израэль - читать книгу онлайн бесплатно, автор Шмуэль Кац
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Когда сионизм только возник, было ясно, что выхода нет и нужно поддерживать с арабами нормальные отношения. Стоит напомнить формулировку Герберта (позднее лорда) Семюэля из речи, произнесенной в здании Лондонской оперы 2 ноября 1919:

"Ни один ответственный сионистский лидер не предлагает немедленного создания чисто еврейского государства... Политика, представленная на мирной конференции, которой строго следуют сионистские лидеры, это политика еврейской репатриации и поселенчества... для того, чтобы со временем страна стала самостоятельной под покровительством еврейского большинства".

Однако поведение арабских лидеров, которое поддерживали и финансировали британцы, заставило обеспокоенных сионистских лидеров (хотя они и знали, насколько искусственным было арабское национальное движение, и насколько нереалистичными были его требования) также пойти на уступки в надежде примириться с арабами. Это вызвало острую дискуссию в сионистском движении между школами Вейцмана и Жаботинского.

Направление Вейцмана победило.

Уступки арабам последовали одна за другой. В 1930-е годы сионисты предложили им такую форму государственного самоопределения, которая, будь она принята, подорвала бы основы еврейской независимости. Сионисты предложили план паритета, означающий конституционное равенство большинства и меньшинства. В случае разногласий решение должно было принимать правительство Британии, которому сионистские лидеры продолжали верить. Никакого разумного ответа на эти предложения со стороны арабов не поступило. Эти планы сгорели в пламени панарабского наступления 1936.

В 1937 сионистские лидеры согласились во имя мира на раздел страны, той ее части, которая осталась от мандатной территории Эрец-Исраэль после того, как восточную часть британцы отдали арабам. Сионисты основывались на плане раздела, предложенном британской королевской комиссией. Еврейское карликовое государство было бы совершенно беззащитным. Но арабские лидеры отмели и это предложение, а правительство Британии похоронило его.

Третья попытка была сделана в 1947. После того, как еврейское подполье вынудило британцев покинуть Эрец-Исраэль, сионистские лидеры вновь заявили, что готовы на раздел, чтобы положить конец конфликту. Они приняли предложение ООН о разделе, предоставляющее еврейскому государству территории, которые невозможно было бы защищать. Снова они пытались убедить себя, что эта тяжелая жертва смягчит сердца арабов.

Это длительное заблуждение завершилось кровопролитием и разрушениями. Таким был ответ арабов Эрец-Исраэль, а затем и вторгшихся армий Арабской лиги. Даже возглавив провозглашенное государство, сионистские лидеры старались решать вопросы мирным путем, не использовать преимущество в силе, которое было позднее достигнуто. Они могли вернуть себе всю западную Эрец-Исраэль, но вновь приняли компромиссное решение, оставившее Эрец-Исраэль разделенной, укрепившее границы, однако сохранившее их уязвимость в стратегическом отношении. Они подписали соглашение о прекращении огня с арабскими правительствами, однако те годами нарушали его пункт за пунктом.

В течение всех этих лет среди арабов Иудеи и Самарии не возникло ни одного движения за мир с Израилем в границах прекращения огня 1949. Восторжествовала идея уничтожения Израиля, и в мае 1967 они с ликованием приняли шумное участие в празднике воинственного панарабизма.

x x x

Как всегда случалось в их непродолжительной новейшей истории, арабы западной Эрец-Исраэль пошли за чужими лидерами. Концепция, рассматривающая арабов западной Эрец-Исраэль как национальное образование, способное быть независимым, так и осталась безосновательной. Закономерно и логично, что арабы Эрец-Исраэль так и не создали своего государства, которое ООН преподносила им на тарелке. Позднее, в 1949, после завершения войны с Израилем, иорданская армия заняла Иудею и Самарию, и арабы снова упустили еще одну возможность.

Ни разу за девятнадцать последующих лет они не изъявили желания быть независимыми и ничего не сделали для достижения этого. Они и пальцем не пошевелили, когда король Абдалла провозгласил аннексию Иудеи и Самарии, назвав свое королевство Иорданией. Они безропотно стали "иорданцами" или "жителями Западного берега" и не протестовали даже тогда, когда узнали, что эта аннексия вызвала сильный гнев других арабских стран и во всем мире ее признали лишь Великобритания и Пакистан.

То же чувство или отсутствие национального чувства руководило ими, когда они отказались предоставить базы и помогать так называемому движению за "освобождение от израильской оккупации". Успех израильских властей, сорвавших попытки создать базы ООП в Иудее и Самарии, объяснялся не только интеллектуальными способностями и опытом израильтян. Но стоило появиться на волне международных событий Арафату, а Израилю проявить слабость, как арабское меньшинство крикливо заявило о своей приверженности целям ООП. По-прежнему арабы борются за аннексию Израиля арабским миром (они вооружили ООП, они поддержали мусульман в Ливане). Но никак не удается превратить арабов Эрец-Исраэль в нацию, они были и остаются частью, осколком огромного арабского народа. У них нет внутреннего желания быть нацией, нет духовного цементирующего вещества, нет выраженной жажды быть нацией. Число их увеличилось, но у них не выработался специфический национальный характер, и до сих пор национальное чувство выражается лишь в семейных, клановых связях.

Многие считают новую историю арабов Эрец-Исраэль трагедией. Арабы всегда были шахматными фигурами в играх сильных мира сего. Панарабское движение, избравшее Эрец-Исраэль единственным источником и оправданием своих целей, создали британцы. Затем панарабисты, русские, французы, британцы все они побуждали арабов Эрец-Исраэль стремиться к тому, что было неразумно и недостижимо [3]. Если бы русским и арабам удалось заставить Израиль отступить к линиям прекращения огня 1949, трагедия арабов Иудеи и Самарии в новых условиях только усугубилась бы.

3 См. Эли Кадури, "Версия Чаттам-Хауз", гл. 4.

Такое отступление не привело бы к созданию суверенного образования арабов в Иудее и Самарии, а превратило бы их земли в поле боя и полигон для бесконечных операций против Израиля. Израиль, борясь за свое существование, вел бы с ними непрекращающуюся борьбу, и опять арабам Иудеи и Самарии некуда было бы деться от гибели и разрушения.

Если произойдет окончательное отступление Израиля, арабы Иудеи и Самарии окажутся жертвами борьбы различных группировок - ООП, Ас-Сайка и других, поддерживаемых Египтом, Сирией, Саудовской Аравией, Иорданией и, конечно же, СССР. Борьба будет более ожесточенной и кровавой, чем в Ливане.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Шмуэль Кац читать все книги автора по порядку

Шмуэль Кац - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Земля Раздора, Действительность и фантазии в Эрец-Израэль отзывы


Отзывы читателей о книге Земля Раздора, Действительность и фантазии в Эрец-Израэль, автор: Шмуэль Кац. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x