Владимир Андриенко - Искусство войны: Древний мир и Средние века

В этой битве все решила тяжелая кавалерия. И это показатель того, что она по-прежнему продолжала играть важную роль в военном деле.

Но впоследствии постоянная армия Англии созданная Кромвелем просуществовала 15 лет и была распущена при реставрации Стюартов в 1660 году.

Заключение

Коренные изменения

В XVII веке существенно изменилось отношение к войнам, а вместе с этим и отношение к военному искусству. Войны в средние века многие воспринимали, как красивые парады, но в Новое время они становятся чем-то иным.

Наемные солдаты удачи, бродяги, что зарабатывали мечом на кусок хлеба уходили в прошлое. Теперь солдат, это уже не вольный рыцарь, но полностью послушный воле своего командира военный инструмент. Именно так было в армии Фридриха II Великого. Именно так было в армии Петра I Великого.

То есть произошло огосударствление европейских армий. Теперь они были неотъемлемой часть государства, и короли стали охотно изыскивать средства на содержание постоянных регулярных воинских подразделений.

Например, военный министр короля Франции Людовика XIV Лувуа ввел единообразие в подготовке и обучении войск французской армии. Был создан институт инспекторов пехоты и кавалерии, в обязанность которых входило инспектирование частей и гарнизонов. Они следили за вооружением, обучением и состоянием полков и определяли степень их готовности к войне.

Военные учения постепенно становились повседневностью для военнослужащих европейских армий, и это способствовало совершенствованию боевой выучки и в конечном итоге развитию военного искусства Нового времени. Но это уже тема выходящая за рамки данного повествования и не имеющая отношения к древнему миру и средневековью.

Владимир Андриенко

Луганск

Октябрь-декабрь 2007

Литература использованная при написании раздела "Европа":

1. Басовская Н.И. "Столетняя война (1337–1453 гг.)". М.: 1985.

2. Богданович М.И. "История военного искусства и замечательнейших походов. Военная история средних веков". СПб.: 1854.

3. Военная энциклопедия. СПб., Изд. И.Д. Сытина, 1911. — ТТ.1.2.

4. Гейсман П.А. "История военного искусства в средние и новые века (VI–XVIII стол.)". СПб.: 1907.

5. Греков И.Б., Шахмагонов Ф.Ф. Русские земли в XIII–XV веках. М.: Молодая гвардия. 1986.

6. Голицын Н. С. "Всеобщая военная история средних веков. От введения огнестрельного оружия до Тридцатилетней войны. (1350–1618)". СПб.: 1877.

7. Дельбрюк Г. "История военного искусства в рамках политической истории". СПб.: 1994–1996. — Т. 2–3.

8. Дельбрюк Г. "История военного искусства. Средневековье. Новое время". Русич. 2003.

9. История Европы с древнейших времен до наших дней. Издательство "Наука" РАН. Москва. 1988.

10. История крестовых походов / Под ред. Д. Райли-Смита. М.: 1998.

11. История средних веков. Т.1. "Раннее средневековье". М.: 1992.

12. Луки и арбалеты. Из-во "Майор". 2002.

13. Пузыревский А.К. "История военного искусства в средние века (V–XVI стол.)". СПб.: 1884.

14. Pазин Е. А. "История военного искусства". М.: 1961.

15. Свечин А.А. "Эволюция военного искусства". Энциклопедия вооружения и костюма. Средние века.

16. Советская военная энциклопедия: В 8-й т./Гл. ред. комис. Н.В. Огарков (пред.) и др. М.: 1977. — Т.6.

17. Строков А.А. "История военного искусства". М.: 1955.- T.I.

18. Флори Ж. "Идеология меча: Предыстория рыцарства". СПб.: 1999.

19. Функен Лилиана, Функен Фред "Средние века. Эпоха Ренессанса: Пехота — кавалерия — артиллерия". М.: АСТ. Астрель. 2002.

Америка и её завоевание европейцами

Правило ведения войны заключается в том, чтобы не полагаться на то, что противник не придет, а полагаться на то, с чем я могу его встретить; не полагаться на то, что он не нападет, а полагаться на то, что я сделаю нападение на себя невозможным для него.

Сунь-Цзы

"Искусство войны"

Первым общепризнанным вождем ацтеков был человек по имени Мешитли. И он управлял ими в те далекие времена, когда они только покинули свою далекую прародину Астлан. Именно поэтому эти племена и получили название — ацтеки ("aztec" — ацтеки — люди из Астлана).

В 1068 году мешики собрали свои пожитки и вместе с другими народами, что жили по соседству, тронулись в путь на юг. Эти народы говорили на диалектах языка науатль.

Мешики несли пред собой статую своего верховного бога Уицилопочтли. И статуя эта, согласно ацтекскому преданию, была наделена удивительным даром — человеческой речью. Больше того она предсказывала будущее и указывала мешикам куда идти.

Двигались они на Юг, то есть в Центральную часть Мексики. И по пути, понятно, делали многочисленные остановки не менее чем на год. Они распахивали за это время поля, собирали урожай, запасались провизией. А их женщины тем временем рожали детей. И затем снова продолжалось путешествие.

Одну из таких остановок мешики сделали в Чикомосток — Краю семи пещер. Возможно, эти семь пещер символизировали семь родов, из которых и состояло племя мешиков. А, возможно, что Чикомосток иное название Астлана?

Затем племена путешественников добрались до легендарного города Тулы, некогда столицы тольтекского государства. Но к тому времени Тула уже была пуста и заброшена. Здесь мешики осели на 20 лет. И этот контакт с тольтекской традицией изменил племена мешиков до неузнаваемости.

В 70-е годы XII века мешики вновь пускаются в путь, чтобы отыскать ту самую землю обетованную к которой они стремились.

У озера Пацкуаро люди, увидев неземную красоту местности, пожелали остаться навсегда и заявили, что они нашли то, что искали. Вот она земля обетованная! Но бог Уцилопочтли изрек:

"Это не та земля, которую вы ищите!"

Но часть людей стали купаться в сказочном озере и они отплыли далеко и не слышали слов грозного бога.

Бог велел мешикам двигаться дальше и захватить с собой одежду купающихся. Когда купальщики выбрались на берег, они не нашли своей одежды и не нашли своего племени. И осталась часть племени на берегах озера Пуцкауро.

В XIII веке мешики добрались до Мексиканской долины, до берегов озера Тескоко и здесь ершили обосноваться.

Конечно, за время этого долгого путешествия у мешиков сменился не один вождь и Мешитли стал к тому времени легендой.

Теноч и строительство города Теночтитлана

Этот племенной вождь дал новое название племени мешиков. Их стали называть теночки. Народ Теноча обосновался на берегу озера, на холме Чапультепек (Гора кузнечика).

Теноч со своим племенем поселился на этом месте в 1256 году. Но властителями долины они при этом вожде не стали. Дело в том, что здесь были и другие племена и теночками пришлось завоевывать свое место под солнцем, правда, пока не войной, а путем династических браков.