Владимир Андриенко - Искусство войны: Древний мир и Средние века

Но военное дело у ацтеков было совсем не таким как в Египте, Ассирии, Вавилонии, Персиде. Война (по ацтекски — йаойотль) здесь считалась одним из видов служения богам и велась совершенного по другим принципам.

Ибо если война служение богам, то ведется он по строго определенным правилам. В Египте или Ассирии же это было нечто совсем иное. Там военачальник мог делать все для достижения победы, ибо именно она была главной целью боевых действий. У ацтеков же это была строго определенная процедура.

Например, само объявление войны у ацтеков было чрезвычайно сложным. Сначала к намеченному противнику направлялось посольство из Теночтитлана, возглавляемое специальным послом какахноцином. Это посол обращался к правителю и совету враждебного города с предложением добровольно признать власть ацтекской конфедерации. И Какахноцин вручал список требований к будущим вассалам.

Ровно через 20 дней (через месяц у ацтеков) к противнику отправлялось новое посольство, руководимое ачкуацином, специальным посланников из второго города конфедерации Тескоко. Этот посланец повторял требования и предложения первого посла из Теночтитлана.

Если неприятель не принимал предложения конфедерации, что последовали от двух посольств, то через следующие 20 дней посылалось третье посольство — от третьего члена конфедерации города Тлакопана.

И если и после этого условия не принимались, начинались военные действия. Но снова не как это было принято в Египте или Ассирии. Ацтекские войска выступали только после того, как жрецы-прорицатели выделяли для этого благоприятный день.

Прекращалась война у ацтеков также не так, как она прекращалась в Египте. Согласно общепризнанным правилам война конфедерации заканчивалась когда армия брала главный храм на территории противника. Ацтеки верили что, это в этом случае бог Уицилопочтли отдал победу им! И после этого уже побежденная сторона посылала посольство к победителям. Они признавали вою вину и просили ацтеков взять свою территорию под охрану и за это обещали платить дань победителям и выполнять другие повинности.

В мирное время когда конфедерация не воевала, проводились так называемые "цветочные войны". Это было нечто похожее на рыцарские турниры средневековья или современные военные маневры. В этих войнах состязались команды дружественных городов. И команда, побежденная в боевом состязании, приносилась в жертву богам. Причем, подобное совсем не вызывало у воинов протеста. Наоборот они считали для себя честью кончить жизнь на алтарях богов. И когда в книге у Гаггарда "Дочь Монтесумы" читаешь о том страхе что испытывали индейцы, которых приносили в жертву, то понятно, что автор описывает в них естественные ощущения европейца, но никак не коренного жителя конфедерации.

Цветочные войны могли продолжаться иногда по нескольку лет и это еще одно доказательство того, что война у ацтеков была великолепным, массовым и красочно-кровавым видом богослужения.

Вооружение и снаряжение воинов-ацтеков:

Ацтекский воин для ближнего боя пользовался копьем с обсидиановым наконечником (обсидиан — вулканическое стекло). Испанский конкистадор и историк Берналь Диас говорил как эти наконечники и вулканического стекла были опасны.

Также пользовались ацтеки луком и стрелами. Наконечники изготавливали из вулканического стекла.

Использовались дубинки, утолщенные концы которых были утыканы вулканическим стеклом.

Использовались деревянные мечи, изготовленные из крепкого дерева с кромкой из все того же вулканического стекла.

В бою ацтекский воин защищал себя деревянным щитом, что был обтянут кожей. И имел льняной панцирь, прикрывавший тело.

Большие военачальники надевали на голову деревянные шлемы.

Тактика боя:

Понятие тактики боя у них, если сравнивать это с искусством войны в Ассирии, не существовало. Ацтеки предпочитали осыпав друг друга стрелами, сходиться в рукопашных схватках один на один, воин — против воина. Понятие взаимодействие солдат в бою практически отсутствует.

Да и убивать противника они не желали. Высшей доблестью у ацтеков считалось захватить противника в плен. Ведь пленные и составляли ценнейшую военную добычу. Ибо они приносились в жертву богам, а это и бала одна из самых основных целей их войн.

И поэтому при встрече с испанцами они проигрывали им прежде всего тактически, несмотря на громадный численный перевес. Конечно, сказались и наличие у противника огнестрельного оружия, но не это было главным фактором победы.

Испанцы воевали не по правилам и не по строгому регламенту. Они делали все, чтобы достичь победы. А у ацтеков это было не принято. Переучиться же они не успели. Их государство было уничтожено и прекратило свое существование.

У Полководца есть пять опасностей: если он будет стремиться во что бы то ни стало умереть, он может быть убитым; если он будет стремиться во чтобы то ни стало остаться в живых, он может попасть в плен; если он будет скор на гнев, его могут презирать; если он будет излишне щепетилен к себе, его могут оскорбить; если он будет любить людей, его могут обессилить.

Сунь-Цзы

"Искусство войны"

Кортес во главе своего небольшого отряда смело шел вперёд. Он стремился во что бы то ни стало победить. Монтесума стремился во чтобы то ни стало остаться в живых и сохранить свой титул и он попал в плен и был позорно убит. Монтесума был скор на гнев и испанцы презирали его. Монтесума был излишне щепетилен к себе и его неоднократно оскорбляли испанцы. Он оказал им царский прием, а они сделали его пленником в собственной столице, он подарил им несметные сокровища, а они заковали его в цепи словно раба.

Экспедицию Кортеса можно назвать одним из самых удачных в мировой истории завоевательных походов, в ходе которого была покорена целая туземная империя! И до и после Кортеса повторить такое не удалось никому, кроме его современника Франсиско Писарро.

Эрнандо пошел по пути многих искателей приключений и отправился из Испании в Новый Свет. Он прибыл на остров Эспаньола, где познакомился с Диего Веласкесом. Именно эти двое компаньонов вместе с набранным отрядом искателей приключений завоевали остров Куба для испанского короля. После чего Веласкес стал губернатором острова, а Кортес получил там значительные земельные владения и множество рабов. Но судьба помещика его совсем не устраивала. Известна его знаменитая фраза:

"Я не за тем прибыл в Америку, чтобы копаться в земле, как какой-нибудь крестьянин. Я приехал добыть золото".

В 1519 году дон Эрнандо Кортес на 11 каравеллах отправился в путь к берегам Юкатана. Он начал свой поход во главе всего 600 пехотинцев, небольшого отряда кавалерии и несколькими орудиями. Рядом с ним были его офицеры Диего де Ордас и Кристобаль де Олид, и патер Бартоломе де Ольмедо. Их имена достойны того, чтобы их помнили.