Ричард Бёртон - Книга мечей

Полковник А. Лэйн Фокс считает, что «фаны и кафиры (кафры) — это полностью различные народы». Но и те и другие говорят на различных диалектах одного и того же языка, великого южноафриканского языка. Современные путешественники по Африке отследили общность обычаев с севера на юг и с востока на запад, предполагая в прошлом обширное общение по всей протяженности Черного континента.

Как показывает опыт всех диких народов, первым якорем был камень — сначала привязанный, как кельт, а позже — с отверстием для веревки: так, «летучий камень» использовался аргонавтами в качестве якоря. Весной 1880 г. в Пирейской гавани было найдено восемь каменных якорей современной формы. Они были посланы в Школу мореплавателей в Афинах.

Бычьи пузыри (лат.).

В Европе это слово любопытным образом искажается. Оно сформировано по образцу Дар-Вадаи и означает место жительства, землю, дом (Дар) племени фор.

Искаженно — Каттивар; описан в 1842 г. капитаном Джакобом в его «отчетах по Гузерату» (Гуджарату).

Прутья соответствуют струнам на мехах египетских памятников.

Майор Йенс считает слово «шверт» («das Sausende», «Schwirrende», т. е. «рассекающий воздух») происходящим от санскритского «свар», «шум» и считает, что это изначально был простой снаряд. В древнееврейские времена слово «Sword» (меч — англ.) выводили от «шарад», царапать, а «сабля» — от «шабар», сверкать.

Обозначающее ее слово «шап» происходит от «капа» — слова, родственного нашему «шапка» и используемого авторами в разных смыслах. Некоторые используют его для обозначения оковки устья ножен, другие — металлического крюка, или ферулы на конце ножен, а третьи — пластины гарды. У Дюрфи («Ненавидящий свадьбы») мы находим определение «рукоятка, набалдашник, ножны, оковка, пояс и пряжка» (меча). Скиннер объясняет его как vaginae mucro ferreus («железная оковка конца ножен» (лат.) Мистер Фэйрхольт определяет «оковку» как пластину гарды или поперечину на месте соединения рукояти и эфеса. Шекспир, знавший меч, говорит об «оковке его кинжала» и «старом ржавом мече с поломанной рукоятью и утратившем оковку» (Укрощение строптивой. III, 2). Комментаторы по большей части объясняют это как «лишенный места для захвата».

Это слово родственно английскому «quill», происходящему от латинского caulis, стержень. Берн переводит «quillon» как «поперечину на рукоятке пехотной или легкокавалерийской сабли».

Pas d'âne — инструмент, с помощью которого удерживают раскрытым рот лошади для изучения. У Литтре мы читаем: «Pas d'âne, в мечах XVI века, часть гарды, имевшая форму кольца и соединенная с киллоном тонкой полосой металла». (У Франсьона: «Pas d'âne — вульгарное название «пестика» — основы для «лепестков».)

Шотландская корзина-рукоять, однако, требует усовершенствования, поскольку не позволяет свободно двигаться ладони и запястью.

Как обычно, на схеме изображение утрировано. На ней колющее оружие направлено слишком низко, в грудь противника, а не в глаз; да и для рубящего удара нет необходимости так высоко задирать руку.

Большие ружья (фр.). Сечение современного оружия показывает, что этот новый штык годится только для того, чтобы колоть; поскольку он сам стопорит рубящее движение, если таковое им наносить, то оказывается бесполезным для служебно-вспомогательных целей, которым так добросовестно служил штык-ятаган. Я не вижу, как можно было бы дальше усовершенствовать старомодный трехгранный штык, который у нас был вытеснен коротким энфильдовским штык-мечом. Последнему я предпочел бы даже штык-нож, какими были когда-то полны арсеналы Вашингтона и который еще недавно стоял на вооружении в Соединенных Штатах. Никто, кроме солдат, не понимает того факта, что штык должен быть штыком, а не мечом, кинжалом, топором или пилой.

Мистер Уорейн Фолдер (выставка промышленных технологий, Манчестер, июнь и июль 1881, «Каталог», с. 24) выдвигает предположение, что количемарде «вышел из употребления, возможно, в силу своей дороговизны и того неэлегантного вида, который он имел в ножнах».

Капитан Джордж Чепмэн, в своей «Практике фехтования на рапирах», справедливо проводит различия между трехгранной «малой шпагой», используемой только как колющее оружие, и двояковыпуклой, способной и колоть и рубить рапирой (это слово немцы применяли к шлагеру, у которого нет острия). В Англии большинство употребляет слово «малая шпага» только в противоположность «палашу», но, поскольку искусство фехтования можно рассматривать как общее основание для ремесла меченосца, все воины должны понимать и соблюдать разницу. Автор замечает, однако, что среди различных действий, которые удобно выполнять с трехгранным «бискайским», есть много таких, которые не так легко совершить плоским клинком или обычным современным оружием, каким бы легким и удобным оно ни было. Так, «военным фехтовальщикам следует крайне осторожно относиться к тому, чтобы необдуманно пытаться повторить со шпагой движения, отработанные на занятиях с рапирой».

Это было также подходящее имя для меча паладина Рено. Фламберг XVII столетия стал клинком рапиры, перестав быть «пламенеющим мечом». Разница — в рукояти, особенно в гарде. У последнего она мельче и проще, чем у рапиры, и позволяла легко перебрасывать меч из руки в руку, как это делали ранние фехтовальщики.

В восточных регионах есть другой дао — большой, квадратный, двусторонний меч с ручкой, прикрепленной к центру. Бирманский да изначально являлся тем же самым оружием, что и дао племени нага.

Роджерс Бей утверждает, что геральдический герб известен арабам как «ранк», во множественном числе — «ранак», и что слово это происходит от персидского «ранг», цвет, от чего происходит и наше «ранг», слово, до сих пор объяснявшееся неудовлетворительным образом. Что касается красок, то слово «лазурь», например, явно происходит от персидского «ладзаварди». Все это позволяет предположить, что начало появления геральдики в ее современном виде мы должны искать в Персии.

Этот трофей висит на стене у лестницы в прекрасном арсенале, принадлежащем Арсеналу военного флота, Венеция. Клинок имеет надпись из Корана (глава XI, том I), головы драконов с раскрытой пастью на рукоятке, а под рукояткой — розетку с различными вставками-надписями «На» («Ачлах!»).

Мы с капитаном Кэмероном выставляли один образец, любезно предоставленный нам королем Блей из Аттабо, на специальной встрече Лондонского антропологического института.