Франсуаза Леру - Друиды

К. Meyer, op cit, p. 49.

Metrical Dindshenchas, IV, 147; Rennes — Rev. celt,, 16, 5a.

Metrical Dinshenehas, IV, 156.

O'Curry, Mann., III, 530.

Rev. celt, XV, 312.

O'Curry, op. cit, 538.

См. наст. изд. стр. 174-175.

Metr. Dind., IV, 148-150.

Livre de Ballymote, fol 193 sqq.; O'Curry, III, 528.

K. Meyer, 49.

La maladie de Cuchulainn, — Ogam, X, 286, § L

Arch. f.Celt Lex., II, 366, 978.

Meyer — Lutt, The Voyage of Bran, II, 302, 4-5.

Ogam, XI, 61.

Thurneysen, Sageh Aus dem alten Irland, 21.

Ogam, VII, c. 38 и Rev. celt, 23, 396-430.

M.-L. Sjoestedt, op. cit, 71.

См. наст. изд. стр. 211-212.

Cath Finntraga, ХII-ХIII.

См. выше.

Silva Gad., I, 404.

Caes. B. G., IV, 14. — Пер. M. M. Покровского.

Pomp. Mela, III, 3.

Caes. B. G., XI, 18, 2. — Пер. M. M. Покровского.

Plin. Nat. Hist, XVI, 249.

Caes. B. G., XI, 18. — Пер. M. M. Покровского.

Ogam, IX, 337-342, pi. 1.

См. наст. изд. стр. 94.

См. наст. изд. стр. 177.

См. наст. изд. стр. 149-170.

K примеру, Диоген Лаэртский, «Vitae», Intro, 5: «Сторонники варварского происхождения философии описывают и то, какой вид она, имела у каждого из народов. Гипнософисты и друиды, по их словам, говорили загадочными изречениями, учили чтить богов, не делать, зла и упражняться в мужестве». Diog. Laer.t. Vitae. intro, 5. — Цитата дается по: Диоген Лаэртский / О жизни, учении и изречениях знаменитых философов // Пер. М. Л. Гаспарова // Под ред. Лосева А. Ф., М. 1998.

См. Albert Bayet, La morale des Gaulois, Paris, passim.

Caes. В. G., VI, 14, приведено нами на стр. 96 наст, изд.

Caes. В. G, I, 29.

Pomp. Mela, III, 2, 18, 19.

Изобретших галльские простые числа от одного до десяти, см. Ch. J. Guyonvarc'h, «Les adjectifs numeraux en celtique», — «Ogam», X, 83 sqq. et 169 sqq.

В них обнаруживаются теонимы: Таранис (Taranis), Белизама (Belisama), Бригантия (Brigantia), Беленое (Ве-lenos), Экуетис (Ucuetis), Анвалоннакос (Anvalonnacos) и др.

См. наст. изд. стр. 172.

См. Ch.-J. Guyonvarc'h, «Notes d'etymol. et de Lex., gaulois «Ograios», ir. «Ogma», — «Ogam», XII, 47-49.

«RHR», 122, 132.

Указ. соч., с. 125.

Caes. В. G., VI, 14, приведено нами на стр. 96 наст, изд.

Lucan. Tharsal, I, 450–458 — Пер. Л. E. Остроумова // Марк Анней Лукан. Фарсалия или поэма о гражданской войне / Под ред. Ф. А. Петровского. М, 1993.

Pomp. Mela, III, 3.

Amm Marc, XV, 9, 8.

Diod, V, 28, 6.

Strabo, IV, 4. — Пер. Г. В. Стратановского

Kad Godeu, ou Combat des arbrisseaux, — Ogam, V, 111.

Lebor Gabala, — Ogam, XII, 90. — Пер. С. В. Шкунаева «Из книги захватов».

Lebor, Gabala, III, § 236.

Ogam, XII, 77.

Идея «реинкарнации» в индийском смысле чужда учению друидизма.

См. имя Meldi (Meaux), исследованное Хр. Ж. Гийонварком, op. cit, — «Ogam», XI, 285–287.

A. Nutt — К. Meyer, «the Voyage of Bran», I, 226.

Ogam, IX, 307.

Ogam, IX, 309. — «Плавание Врана?» // Пер. Л. А. Смирнова.

Ogam, X, 287 и далее.

Meyer-Nutt, The Voy. of Br, II, 47-53.

См. Ogam, VII, c. .101-122.

Cm. наст. изд. стр. 171.

Pomp. Mela, III, 6.

Cm. G. Dumezil, «J.M.Q.», I, passim. Вайшьи составляют третий, производительный класс в рамках системы трехчастного социального деления в Индии.

Lebor na hUidre, 77а, 40, и см. Lebor Gabala, § 307.

Бог Луг, возглавляющий ирландский пантеон называется samildanach, «на все руки мастер», или, если исходить из его «солярного» аспекта, — «многими искусствами наделенное (лето)». Ср. также галльского Меркурия и его мастерство, см. «Ogam», IV, op. cit.

d'Arbois, Les druides et les dieux… 141.

См. наст. изд. стр. 183.

Было бы опрометчиво строить социологическую или религиозную теорию на основе способа захоронения, который практиковали кельты.

Stokes, Tripartite Life, II, 308.

До сих пор никто еще не предложил никакого приемлемого истолкования этого слова, и этимология его остается неизвестной.

Lebor па hvidre, 118в, 39-44.

J. Cuiliandre, La droite et la gauche…, 22-223, и J. Loth, Rev. celt., 21, 27.

См. наст. изд. стр. 94, 97.

См. наст. изд. стр. 177.

Joyce, op. cit., I, 302.

Strokes, Three Ir. Gl., 38.

T. В. C, version du Livre Jaune de Lecon, op. cit., 28, lignes 715-716.

Livre de Leinster, 119a, 44-52. — Пер. С. В. Шкунаева.

Plut, Cesar, 27.

Posidon. Hist, XXIII apud Athen. (IV).

Plin, Hist Nat, XXVIII, 4.

Rhys, Celtic Heathendom, 567.

J. Loth, R. Archeol., 1924, 67.

Diogen. Laert, Vitae philosoph., I. — Пер. M. Л. Гаспарова.

Amm. Marc, XV, 94.

Caes. B. G., VI, 13. — Пер. M. M. Покровского.

Ogam, XI, 413-423. См. наст. изд. стр. 147.

Соответствует Лернейской гидре. Кухулин в ходе событий «Похищения быка из Куальнге» убил его вместе с его двадцатью семью сыновьями. Дочери, о которых идет речь в версии Б «Смерти Кухулина», рождены после его смерти.

Ogam, XI, 199.

См. наст. изд. стр. 154, 225.

Битва при Маг Туиред. — Пер. С. В. Шкунаева. («Bataille de Mag Tured», § 1-7). Мы исследовали названия мифологических городов Туата де Даннан в нашей работе: «De la lance dangereuse, de la femme infidele et du chien infernal. La falalite et la mort dans une legende religieuse de Tancienne Irlande» (Ogam, X, 381-412). За подробностями мы отсылаем читателя к нашему исследованию: Les lies au Nord du Monde, — Melanges Albert Grenier,. готовится к выходу в свет в собрании «Latomus».

Lebor Gabala, § 212.

Lebor Gabala, § 257. «Немед» означает «священный»; имя его сына «Иарбонел» — «прорицатель», то есть, друид или ват.

Leb. Gab., § 265; ср. § 304.

Leb. Gab, § 350.

См. Ogam, X, 392.

См. наст. изд. стр. 154, 222.

Rev. celt, 16, 30. — Пер. С. В. Шкунаева.

Rev. celt, 26, 31, прим. 2.

См. наст. изд. стр. 154-155.

Rev. celt, 43, 92 и 108.

Ogam, XII, 49.

Сватовство к Эмер // Пер. С. В. Шкунаева — («Соurtise d'Emer», ed. Van Hamel, § 25, 30).

Ancient Laws, I, 22.

Irish Texts Soc, X, 70.