Александр Кондратов - От тайны к знанию

Кто и когда воздвиг их на маленьком гористом острове? У науки пока нет ответа. Выдвигалась гипотеза, что «тихоокеанская Венеция» является руинами столицы могущественного государства, территория которого ныне скрыта под водой. Другая гипотеза предполагает, что постройки Понапе — дело рук светлокожих полинезийцев; третья — темнокожих меланезийцев; четвертая гипотеза называет творцами грандиозных сооружений народ чаморро, населявший соседние Марианские острова и беспощадно истребленный колонизаторами-испанцами в XVI веке. Какая из гипотез верна? На этот вопрос мы не можем пока что ответить. Ведь археологическое изучение Микронезии — да и вообще Океании — делает лишь первые робкие шаги.

Около двух с половиной столетий назад цивилизованный мир узнал о гигантских статуях острова Пасхи. Капитаны, миссионеры, путешественники, этнографы побывали на далеком острове и оставили описания его загадочной культуры. В 1955–1956 годах здесь работала археологическая экспедиция, организованная и возглавленная прославленным норвежским исследователем Туром Хейердалом. В обработке материалов, собранных экспедицией, приняли участие специалисты в разных областях науки и из разных стран, в том числе и из Советского Союза (доктор исторических наук Ю. В. Кнорозов, кандидат исторических наук И. К. Федорова и автор этих строк). Публикация материалов заняла сотни страниц, целых три тома. Но все же многие загадки острова Пасхи ждут своего решения. И в первую очередь — это загадка происхождения удивительного искусства, самобытного письма и вообще всей культуры «Пупа Земли», как называют свою родину островитяне.

Большой популярностью когда-то пользовалась гипотеза, предполагавшая, что остров Пасхи с его статуями (так же как и «Венеция Тихого Океана» — Нан Мадол) является остатком «тихоокеанской Атлантиды» — материка, на котором жило когда-то многочисленное культурное население, погубленное катастрофой. Английский ученый Макмиллан Браун в 1924 году выпустил в свет большой том, посвященный доказательству этой гипотезы. Затонувшую сушу он назвал Пацифида, от «Пацифик» — «Тихий океан».

В самом деле, как мы уже говорили, Тихий океан является одним из самых «горячих» мест на нашей планете. В период последнего оледенения здесь происходили грандиозные изменения: погружались массивы суши, зарождались коралловые атоллы и острова. В ту далекую эпоху человек мог сделать примитивный плот, чтобы преодолеть небольшое водное пространство, отделяющее один остров от другого. Но построить такие величественные сооружения, как грандиозный порт Нан Мадол в Микронезии или гигантские статуи острова Пасхи, ему было явно не под силу. Да такая мысль и не могла бы прийти в голову людям, все помыслы которых были направлены на добычу «хлеба насущного» — на охоту, рыболовство, собирательство. Монументальное строительство в Океании началось много тысячелетий позднее. Радиоуглеродный анализ показал, что гигантские статуи острова Пасхи начали свой путь от каменоломен к берегу океана не 10–12 тысяч лет назад, а лишь в XI веке нашей эры. А это означает, что реальная геологическая Пацифида вряд ли имеет отношение к Пацифиде исторической — стране с высокой культурой, существование которой предположили Браун и некоторые другие исследователи.

Статуи острова Пасхи.

Археологические раскопки на острове Пасхи показали, что культуру островитян можно разделить на три больших периода. Первый начался в первых веках нашей эры и закончился около тысячи лет назад. В этот период возводились грандиозные каменные платформы — аху: каменные плиты без всякого цемента надежно и плотно подгонялись одна к другой. Во втором периоде, начавшемся в XI веке, строительство платформ уже не велось с такой тщательностью: все внимание и силы островитян были направлены на гигантские статуи. Скульптуры из камня высекали и в первом периоде, но они были невелики по размерам, разнообразны по стилю и не предназначались для того, чтобы стоять на платформах. Теперь же, в течение XI–XVI веков, жители острова Пасхи изготовили несколько сотен огромных, многотонных статуй, водрузив бóльшую часть их на платформы.

Война «длинноухих» и «короткоухих» открывает третий период, во время которого статуи свергаются с постаментов, а вместо монументальных платформ возводятся небольшие пирамидальные сооружения. Завершается этот период гибелью самобытной культуры и принятием христианства жителями острова Пасхи.

Кем была создана удивительная цивилизация Рапа-Нуи? Знаменитый норвежский путешественник и исследователь Тур Хейердал привел много доказательств в пользу того, что выходцы из Южной Америки являются творцами культуры острова Пасхи. Миллионам читателей популярных книг Хейердала «Путешествие на “Кон-Тики”» и «Аку-аку» хорошо известны доводы норвежского ученого, и мы не будем их повторять.

Согласно гипотезе Хейердала, и первый и второй периоды древней истории Рапа-Нуи — это результат деятельности выходцев из древнего Перу. А последний, третий период, «который был отмечен междоусобными войнами, каннибализмом и общим упадком», — это плоды деятельности полинезийцев, истребивших трудолюбивых и мирных первых поселенцев острова. Полинезийцы, пишет Хейердал, «эти воинственные люди оказались одними среди руин на голой сцене острова Пасхи.

Они сохранили в своей среде очень небольшой инородный элемент. Такими их и застал Роггевен, когда приподнял занавес для европейского зрителя — через много лет после того, как великая драма кончилась и исполнители главных ролей покинули сцену».

Но так ли это? Вот в чем вопрос.

Начнем со знаменитых великанов острова Пасхи. Если полинезийцы уничтожили древнюю культуру и ее создателей в результате битвы с «длинноухими», естественно, что они стали разрушать и свергать с платформ статуи, в изготовление которых, согласно преданиям, заставляли их участвовать «длинноухие». Последние были истреблены, согласно предположению Хейердала, примерно за полвека до открытия острова Пасхи Роггевеном. Но почему же тогда тот же Роггевен свидетельствует, что этим статуям поклонялись?

«Что касается их богослужения, то ввиду кратковременности нашего пребывания мы не смогли получить об этом достаточно полного представления, мы только заметили, что они разводили огонь перед очень высокими каменными статуями и садились на корточки перед ними, склонив головы, а затем складывали руки и раскачивали таковые вверх и вниз», — читаем мы в судовом журнале Роггевена. О разрушении и свержении статуй свидетельствуют капитаны конца XVIII — начала XIX веков, а не первооткрыватели острова Пасхи.