Татьяна Мансурова - Великие тайны цивилизаций. 100 историй о загадках цивилизаций

Постепенно такие состязания утратили свою связь с погребальным культом и к I веку до н. э. превратились в зрелище, имевшее как развлекательную, так и воспитательную функцию (поддержание воинственного духа у народа). У магистратов, глав римской исполнительной власти, вошло в обыкновение организовывать гладиаторские бои при вступлении в должность или же по поводу важных политических событий. С середины I века для проведения игр стали строить амфитеатры – специальные арены круглой или овальной формы, обрамленные рядами сидений. Число сражавшихся на арене постоянно возрастало: их количество являлось знаком политического престижа. Так, Юлий Цезарь, заняв в 65 году до н. э. должность эдила, выставил 320 пар бойцов. Популярность игр была огромна, их распространению не помешало даже потрясшее Римскую республику восстание Спартака (74—71 годы до н. э.), инициаторами и движущей силой которого были гладиаторы.

Однако уже к V веку н. э. гладиаторские бои постепенно вышли из моды – из-за большой стоимости мероприятий. Сыграло свою роль и отрицательное отношение христианской церкви к таким забавам.

Большинство гладиаторов рекрутировалось среди военнопленных; критерием отбора являлись физическая сила и ловкость. Контингент бойцов пополнялся также за счет провинившихся рабов и преступников. В гладиаторы записывались и свободнорожденные из числа неимущих, которые давали клятву, что позволяют «сечь себя розгами, жечь огнем и убивать железом».

Обучение гладиаторов осуществлялось в специальных школах – частных, общественных (городских) или государственных (императорских). Самые первые из них возникли в Кампании еще в начале I века до н. э. Школами руководили управляющие (ланисты), в распоряжении которых находились тренеры (магистры) для каждого вида оружия, а также вспомогательный штат (оружейники, повара, врачи и похоронная служба). Там царила жесткая дисциплина, гладиаторов сурово наказывали за малейшие провинности (плети, кандалы). В то же время физическое состояние и качественное питание обучаемых являлись предметом постоянной заботы и внимания.

Было семь основных классов гладиаторов в зависимости от используемого оружия и метода борьбы. К примеру, самниты носили продолговатый щит, шлем с забралом и высоким гребнем, короткий меч, нарукавник на правой руке и наколенник на левой ноге. Секуторы (преследователи) и мирмиллоны также использовали продолговатый щит, шлем с забралом и короткий меч; они различались главным образом формой шлема (у мирмиллонов он увенчивался гребнем, напоминавшим рыбий, как у галлов). Самниты, секуторы и мирмиллоны никогда не сражались друг с другом; их соперниками обычно были ретиариусы и терции. Ретиариусы (люди с сетью) были одеты в короткий фартук, имели небольшой защитный щиток на правом плече и держали ловчую сеть в правой руке. Вооружение терциев состояло из небольшого круглого щита, кривого меча, шлема, пояса, наручей и поножей. Фракийцы использовали фракийские круглые щиты (parma) и длинные изогнутые кинжалы (sica). Димахеры применяли в бою два коротких меча.

К слову, бои гладиаторов не были обыкновенной дракой стенка на стенку. Гладиаторы были строго организованы попарно, согласно своим категориям, с учетом своих возможностей и сил противника. К примеру, ретиариусы дрались с секуторами, а не со своими коллегами (два человека с сетью выглядели бы не очень-то зрелищно). Так же как и в современном боксе, у гладиаторов существовали свои неписаные законы. Бои представляли собой образцы военного искусства, а не обычные уличные драки.

Необходимо отметить, что чаще всего бойцы умирали не от прямого удара в бою, а от изнеможения и последующих инфекций, занесенных при ранениях. Если здоровью гладиатора был нанесен непоправимый ущерб, его добивали уже вне арены, с помощью специального молота. Победители обычно, как и современные спортсмены, получали крупный денежный приз. А особо отличившиеся рабы-гладиаторы могли быть вознаграждены возвращением свободы.

Недавно в итальянских архивах нашлась уникальная книга XV века, предназначенная только для женщин и написанная на английском языке вместо латыни. Она содержала почти полторы сотни советов, например как сварить бульон, помочь при родах или изготовить сургуч. Это свидетельствует о том, что богатые женщины в Средние века играли роль знахарок и активно управляли домашним хозяйством.

Сборник 1457 года, написанный на среднеанглийском языке, в Национальной библиотеке Неаполя обнаружил профессор Джеймс Велдон из университета Уилфрида Лориера. Находка состоит из 73 страниц, сделанных из льняной ткани и переплетенных вручную. Записи в ней также сделаны от руки. Этот сборник ясно доказывает, что женщины в XV веке были «энергичными, умными и читающими» и часто играли немаловажную роль в обществе.

В книге затрагивается множество разных тем: большинство относится к медицине, но есть и инструкции по поводу домашнего хозяйства – как лучше сохранить айву или сварить густой бульон, как лучше запасти на зиму груши или изготовить сургуч. Надо сказать, что в то время существовало очень мало светских книг для женщин, тем более написанных на местном языке. Этот сборник представляет для историков особый интерес, так как позволяет расширить знания о культуре и круге чтения средневековой женщины.

Манускрипт предназначался для богатой женщины дворянского происхождения. На это указывает упоминание корицы, которая в XV веке стоила больших денег. А темы книги, в том числе внимание, уделенное родам, говорят сами за себя – эта книга писалась именно для женщин. Всего в сборнике насчитывается 140 рецептов или руководств по разным вопросам.

«Сборник обрисовывает сферу влияния и деятельности средневековых женщин. Никто не знает, как и почему эта книга оказалась в Неаполе, однако ее содержание значительно дополняет наши знания о женской культуре в то время», – говорит профессор Велдон.

Светское образование в Европе стало распространяться с созданием колледжей (XII век) и университетов (XIII—XIV века), однако девочки и женщины учиться там, конечно, не могли. Если они и получали где-то образование, то только в монастырских школах.

Девочки из благородных семейств в XIV—XV веках чаще всего обучались не в монастырях, а дома. Об этом заботились их матери, которые препоручали своих дочерей гувернанткам, реже – учителям. Девочки учились музыке, пению и танцам. Также часто занимались верховой ездой, чтобы сопровождать мужчин во время охоты. Бывало, что девочек обучали и игре в шахматы. И конечно, они учились читать и писать.