Эрнест Лависс - Том 4. Время реакции и конситуционные монархии. 1815-1847. Часть вторая

В Испании Фердинанд VII после своего вторичного вступления на престол поспешил отменить все меры, принятые во время управления Жозефа Бонапарта, как, например, уничтожение инквизиции и закрытие монастырей. Восстание 1820 года принудило его снова закрыть некоторые монастыри, конфисковать церковные имущества и изгнать или заключить в тюрьму священников, отказавшихся присягнуть новой конституции. Но французская интервенция, вернувшая королю абсолютную власть, дала ему возможность в 1823 году взять обратно эти вынужденные уступки.

Католическая церковь в Германии.Баварский конкордат (1817). Венский конгресс должен был, казалось бы, заняться делом реставрации католической церкви в Германии, где она была дезорганизована рецессом 1801 года. Но, несмотря на усилия кардинала Консальви, которому хотелось заключить общий для всей Германии конкордат, конгресс не принял по этому поводу никакого решения, и Пию VII пришлось снова начать переговоры отдельно с каждым из германских государств.

Прежде всего увенчались успехом переговоры, которые велись с Баварией. В октябре 1817 года подписан был конкордат, который обеспечивал католической церкви все права, «вытекавшие из ее божественного установления» и канонических предписаний, разделял королевство в церковном отношении на две «провинции» (Мюнхен-Фрейзинг и Бамберг) с шестью викарными епископствами и предоставлял королю право назначать епископов, а папе утверждать их. Ввиду возникших недоразумений Максимилиан I в указе, изданном в замке Тегернзее, заявил, что конкордат должен рассматриваться как гражданский закон и исполняться в полном объеме (сентябрь 1821 г.); но фактически, путем применения королевского placet («так угодно») и различных, противоречивших конкордату ограничений, он держал баварское католическое духовенство в суровом подчинении. Эти ограничения не исчезли и в царствование Людвига I (1825–1848), хотя он был строгим католиком и выказывал католическому духовенству некоторое благоволение.

Верхнерейнская церковная провинция (1821).В соседних с Баварией областях смерть князя-примаса Германии Карла-Теодора Дальберга (10 февраля 1817 г.) поставила немецких католиков в неопределенное положение. Чтобы положить конец этому положению, протестантские государи Вюртемберга, Бадена, обоих Гессенов, Нассау, Мекленбурга, Ольденбурга, саксонских герцогств, а также вольные города Бремен, Гамбург, Любек и Франкфурт послали в этот последний город представителей, которым поручено было выработать общую формулу для соглашения с римской курией (март 1818 г.). Так как участники конференции положили в основу своей формулировки осужденные Пием VI принципы эмской Пунктуации, то их предложения были отвергнуты [82]. Тогда заинтересованные князья опубликовали «церковное прагматическое постановление», к которому присоединились некоторые немецкие духовные лица, но которое Пий VII осудил в 1819 году. Новые переговоры, начатые во Франкфурте, привели к изданию буллы Provida solersque sollicitudo (август 1821 г.). Этой буллой Пий организовал «церковную провинцию Верхнего Рейна», с Фрейбургом в Брейсгау(Ваден) в качестве метрополии и с викарными епархиями: Роттенбург — в Вюртемберге, Лимбург — в герцогстве Нассау, Майнц в Гессен-Дармштадте и Фульда в Гессен-Касселе. Первое время булла эта оставалась без практического применения вследствие недоброжелательного отношения к ней протестантских государей.

В 1827 году Лев XII, считаясь с обстоятельствами, новой буллой (Ad dominici gregis custodiam, апрель) урегулировал все детали, относившиеся к устройству провинции, епископы которой один за другим получили инвеституру. Но после того как все назначения были произведены, заинтересованные государи, успевшие тем временем нритти к общему соглашению, опубликовали 30 января 1830 года регламент из 39 статей, воспроизводивший прагматическое постановление, осужденное папой в 1819 году, и таким образом лишавший католическую церковь желательной ей свободы.

Конкордаты, заключенные с Пруссией (1821) и с Ганновером (1824).В Пруссии, где в течение трех столетий борьба между лютеранами и католиками носила хронический характер, политика Фридриха-Вильгельма III (1797–1840), старавшегося придать католицизму образ и подобие протестантизма, в конце концов ввивала реакцию. В 1831 году Гарден-берг отправил в Рим Нибура и добился от папы издания буллы De salute animarum, которая была настоящим конкордатом и открывала для католической церкви в Пруссии новую эру. Этой буллой организованы были Рейнская церковная провинция с Кельном в качестве метрополии, Гнезно-Познан-ская провинция и две самостоятельные епархии — Бреславль-ская и Эрме ланд екая.

Соглашение между Пруссией и Римом состоялось очень скоро. С Ганновером переговоры тянулись гораздо дольше. Только в 1824 году буллой Impensa Romanorum восстановлены были старые епископства, Гильдесгеймское и Оснабрюкское, которые фактически были, впрочем, учреждены лишь в 1827 и 1858 годах.

В тех германских государствах, которые не заключали конкордатов с курией, католики попрежнему управлялись «апостольскими викариями» или же причислялись к ближайшим соседним епархиям. Так, например, в Саксонии папа учредил апостольский викариат, с 1820 года непрерывно поручавшийся старейшему члену Бауценского капитула. Католики, экившие в великом герцогстве Олъденбург, причислены были к мюнстерской епархии. В Австрии прежнее положение оставалось в силе вплоть до 1848 года.

Конкордаты, заключенные с Нидерландами (1827) и с Швейцарией (1828).Кроме того, при Льве XII были еще заключены конкордаты с Нидерландами и с Швейцарией. Принцип свободы совести был занесен в Нидерланды французами в 1795 году. В Голландии, где большинство составляли протестанты, этот принцип оказался выгодным для католиков. Они могли основать «голландскую миссию» и добиться от штатгальтера (в июле 1815 года) обещания, что католическая церковь будет пользоваться в Голландии полной свободой и таким же точно положением, как и реформатская церковь. Обещание это было выполнено. Вильгельм стремился только к тому, чтобы обеспечить преобладание протестантам, и вызвал этим сильнейшее недовольство в Бельгии, где католики составляли три четверти всего населения. В 1825 году он вынужден был начать переговоры о заключении конкордата, который был им подписан в 1827 году, но на деле не исполнялся. Это послужило одной из причин того революционного отделения Бельгии от Голландии, которое произошло в 1830 году.

В Швейцарии, где прежняя церковная организация разрушена была французской революцией и Наполеоном, католические кантоны с 1803 года подчинены были юрисдикции епископа Констанцского. В 1814 году Пий VII дал им особого апостольского викария. Затем он восстановил базельскую епархию, поручив женевских католиков ведению лозаннского епископа, возвел сен-галленское аббатство в ранг собора (1823) и присоединил его к хурскому епископству. Все эти постановления имели чисто временный характер. Они привели в мае 1828 года к общему конкордату, заключенному с Лввом XII и опубликованному в булле Inter praecipua. В силу этого конкордата, дополненного несколькими последующими конвенциями (1829, 1830, 1836, 1841, 1845), 900 000 швейцарских католиков были распределены между шестью епархиями: базельско-золотурнской, лозанно-женевской, сионской, хурской, сен-галленской (получившей автономное существование в 1845 году) и, наконец (для Тессина), итальянской комской епархией. Так как в Швейцарии не существует национального архиепископа, то швейцарские епископы непосредственно подчинены папе, который содержит в Люцерне апостолического нунция.