Наталья Велецкая - Символы славянского язычества

1 Путилов Б. Н. Методология сравнительно-исторического изучения фольклора. Л., 1976. С. 9–10.

2 Путилов Б. Н. Указ. соч. С. 27 и др.

3 Нидерле Л. Славянские древности. М., 1956. С. 270.

4 Пропп В. Я. Фольклор и действительность. М., 1976. С. 126.

5 Пропп В. Я. Указ. соч. С. 128.

6 Аничков Е. В. Язычество и Древняя Русь. СПб., 1914.

7 Пропп В. Я. Указ. соч. С. 149–150.

8 Велецкая H. H. Языческая символика славянских архаических ритуалов. М., 1978. Разд. II. (Далее — Языческая символика, 1978).

9 Антониjевић Д. Обреди и обичаjи балканских сточара. Београд, 1982.

10 Карпенко Ю. Л. Названия звездного неба. М.: Наука, 1981.

11 Wenzel M. Ukrasni motivi na stećcima. Sarajevo, 1965.

12 Кулишић Ш., Петровичћ П. Ж., Пантелић Н. Српски митолошки речник. Београд, 1970. Рис. на с. 153.

13В среде заволжского старообрядчества он представлялся видимым в ночном небе в образе шлейфа из искр, уносящегося из трубы высоко вверх, что мне приходилось не раз слышать с небольшими вариациями за время экспедиционных исследований 1959–1963 гг.

14 Спасский И. Г. Три змеевика с Украины // Средневековая Русь. М.: Наука, 1976. С. 359–361.

15 McCampbell J. M. Ufology: new insights from science and common sense. Belmont, 1973.

16 Kostić V. А. An Archaelogical Approach to the Examination of the Balkan Elements in Folklor // Материали од VI Мегународен симпозиум за балканскиот фолклор. Македонски фолклор. Скоще, 1979. С. 159–169.

17 Вагнер Г. Тысячелетние корни. М., 1991. С. 1.

18Ср.: Новикова М. Христос, Велес и Пилат // Новый мир. 1991, № 6. С. 243–248.

19 Велецкая H. H. О формах и сущности трансформации языческой символики в фольклорной традиции христианской эпохи // Поэтика фольклора. Сборник статей в честь юбилея В. П. Аникина. М.: МГУ, 2005. С. 279–298.

20Ср. свидетельство Густынской летописи, одно из важнейших источников для понимания функциональной сущности языческих костров: «Через огънь прескачуще, самих себе тому же бесу Купалу и жертву приносят» ( Гальковский И. И. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. II. Древнерусские слова и поучения, направленные против язычества в народе. М., 1913. С. 297).

21 Авенариус З. А. Указ. соч. С. 143.

22 Велецкая H. H. О формах и сущности трансформации языческой символики в фольклорной традиции христианской эпохи // Поэтика фольклора. Сборник статей в честь юбилея В. П. Аникина. М.: МГУ, 2005. С. 279–298.

23Ср. свидетельство Густынской летописи, одно из важнейших источников для понимания функциональной сущности языческих костров: «Через огънь прескачуще, самих себе тому же бесу Купалу и жертву приносят» (Гальковский И. И. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. II. Древнерусские слова и поучения, направленные против язычества в народе. М., 1913. С. 297).

24 Елизаренкова Т. Я. Древнейший памятник индийской культуры // Ригведа. Избранные гимны. М., 1972. С. 53 и др.

25 Невелева Л. И. Мифология древнеиндийского эпоса. М., 1975. С. 107.

26 Гусева Н. Р. Индия в зеркале веков. М., 2002. С. 89.

27Ямвлих. Из жизни Пифагора // Вестник древней истории. М., 1948, № 3. С. 235.

28См. комментарии в указанном издании Ригведы. Ср.: Вовк Хв. Студии з украиньской етнографии та антропологии. Прага, (б.г.). С. 346–348.

29Эдда. М., 1917. С. 361, 364. Перевод Софьи Свириденко.

30 Ровинский П. Черногория в её прошлом и настоящем. T.II, ч. 2. СПб. 11901. С. 529–530.

31ПСРЛ. Т. 1. СПб., 1846. С. 92

32 Лосев А. Ф. История античной эстетики. Кн. I. М., 1988. С. 404.

33 Велецкая H. H. Формы трансформации языческой символики в старообрядческой традиции // Традиционные обряды и искусство русского и коренных народов Сибири. Новосибирск, 1987. С. 80–97.

34 Басов И. Русский простонародный мистицизм. СПб., 1869. С. 26.

35Творения Платона. Т.1. Пг., 1923. С. 141.

36 Соболев А. И. Загробный мир по древнерусским представлениям. Сергиев Посад, 1913. С. 96.

37Калики перехожие. Сборник стихов и исследование П. Бессонова. Ч. II. Вып. 6. М., 1864. С. 63.

38Причитанья Северного края, собранные Е. В. Барсовым. Т. І. М., 1872. С.16.

39Русский фольклор в Латвии. Рига, 1972. С. 157.

40 Линтпур П. В. Балладная песня и народная сказка. Славянский фольклор. М., 1972. С. 178.

41 Евсюков В. В. Мифы о вселенной. Новосибирск, 1988. С. 145–146, 152–153.

42 Волчок В. Я. Протоиндийские божества. М, 1972. С. 249–254.

43 Топоров В. Н. О структуре некоторых архаических текстов, соотносимых с концепцией «мирового дерева» // Труды по знаковым системам. V. (Ученые записки Тартусского университета. 284). Тарту, 1971. С. 9.

44 Раппопорт Ю. А. Из истории религии Древнего Хорезма. М., 1971. С. 31.

45 Штернберг Л. Я. Первобытная религия в свете этнографии. Л., 1936. С. 450–452; ср. с. 112–127.

46 Велецкая H. H. Рудименты язычества в похоронных играх карпатских горцев // Карпатский сборник. М., 1976. С. 106–112.

47 Топоров В. Н. Указ. соч. С. 32–34.

48 Иванов B. B. Об одной параллели к гоголевскому «Вию» // Труды по знаковым системам. V. Тарту, 1971. С. 142.

49 Евсюков В. В. Указ. соч. С. 157, 162–163.

50 Гусева Н. Р. Индия в зеркале веков. М., 2002. С. 375.

51 Лисевич И. С. Древние мифы глазами человека космической эры // Советская этнография. 1976. № 2. С. 140 ислед.

52 Потебня А. А. О мифическом значении некоторых обрядов и поверий. М., 1865. С. 34.

53ПСРЛ. Т. 2. М., 1962. С. 419 и сл.

54Эпос сербского народа. М., 1963. С. 178–180.

55Эпос сербского народа. М., 1963. С. 174–180.

56 Невелева С. М. Указ. соч. С. 68.

57 Велецкая H. H. О некоторых ритуальных явлениях языческой погребальной обрядности // История, культура, фольклор и этнография славянских народов. VI Международный съезд славистов. Доклады советской делегации. М., 1968. С. 194–211.

58 Ковалевский А. П. Книга Ахмеда Ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921–922 гг. Харьков, 1956. С. 144–145.

59Причитания Северного края, собранные Е. В. Барсовым. М., 1872. Ч. І. С. 45.

60Цит. По: Чистяков В. А. Представления о дороге в загробный мир в русских похоронных причитаниях XIX–XX вв. // Обряды и обрядовый фольклор. М., 1982. С. 119.

61Там же.

62 Велецкая H. H. Языческая символика славянских архаических ритуалов… Разд. II.

63 Чистяков В. А. Указ. соч. С. 123.

64Цит. по указ. соч. В. А. Чистякова. С. 123.

65 Барсов Е. В. Указ. соч. С. 77.

66 Чистяков B. А. Указ. соч. С. 125.

67 Кулишић Ш., Пантелић Н., Петровић П. Ж. Српски митолошки речник. Београд, 1970. С. 115.

68 Зечевић С. Митска бића српских предања. Београд. Разд. II.

69 Велецкая Н. Н. О генезисе древнерусских «змеевиков» // Древности славян и Руси. М., 1988.

70 Вражиновски Т. Ликот на змаіот во македонските преданща // Македонски фолклор. Београд, 1973. № 11. С. 53–63; Zečevič С. Zmaj u narodnom verovanju severoistočne Srbi je sa slovenskim i balkanskim paralelama // Македонски фолклор. Београд, 1969. С. 361–368.

71Цит. по: Кравцов Н. И. Проблемы славянского фольклора. М., 1972. С. 141.

72Цит. по указ соч. С. Зечевича. С. 3