Наталья Велецкая - Символы славянского язычества

214 Велецкая H. H. Языческая символика… Гл. II, разд. 1.

215Причитания, содержащие балагурство, перемежающиеся шутками. Сущность и генезис их все еще окончательно не выяснены; по-видимому, они складываются в результате трансформации ритуальных действ, связанных с проводами на «тот свет».

216 Волошин O. I. Джерела українського театру. Київ, 1959. С. 89. Ср.: Пропп В. Я. Ритуальный смех в фольклоре. М., 1999.

217 Fischer А. Zwyczaje pogrzebowe ludu polskiego. Lwów, 1921. S. 213.

218 Велецкая H. H. Языческая символика… С. 155–157.

219См., например, вариант из Киришского района Ленинградской области, опубликованный В. Е. Гусевым (Указ. соч. С. 51) и др.

220 Бернштам Т. А. Обряд «крещение и похороны кукушки» // Материальная культура и мифология. Сб. музея антропологии и этнографии АН СССР. Вып. XXXVII. Л., 1981. Рис. 1.

221Вариант из архива Гос. музея этнографии, опубликованный В. Е. Гусевым. Указ. соч. С. 56.

222 Велецкая H. H. Языческая символика… Гл. II, разд. 1.

223См. указ. соч. В. Е. Гусева. С. 49.

224Вариант, опубликованный В. Е. Гусевым. Указ. соч. С. 51.

225 Ончуков Н. Е. Северные народные драмы. СПб., 1911. С. 134–135.

226Пословицы русского народа. Сборник В. Даля. М., 1957. С. 978–979.

227 Мельц М. Я., Митрофанова В. В., Шаповалова Г. Г. Пословицы, поговорки, загадки в рукописных сборниках XVIII–XX веков. Л., 1961, № 386. С. 121.

228 Даль В. И. Указ. соч. С. 979.

229 Велецкая Н. Из истории купальских ритуалов у славян. Материали од V Мегународен симпозиум за балканскиот фолклор. Охрид, 1977 // Македонски фолклор. Бр. 19–20. Скоще, 1977. С. 75–77.

230 Č. Zíbrt. Veselé chvíle v životě lidu Českého. Vyšehrad-Praha, 1950, рис. на s. 491.

231 Завойко К. В Костромских лесах по Ветлуге-реке, С. 18.

232 Велецкая H. H. Языческая символика… Гл. III, разд. 1.

233Локальные лексические данные взяты преимущественно из словаря, составленного О. Седаковой к дипломной работе, защищенной на кафедре русского языка МГУ.

234Представляется нелишним еще раз напомнить: «умрун», «умран» — локальное новгородское название.

235 Чичеров В. И. Указ. соч. С. 203.

236 Гусев В. Е. Указ. соч. С. 51.

237 Завойко К. В Костромских лесах по Ветлуге-реке… С. 24.

238Архив автора.

239Пользуюсь случаем еще раз выразить В. В. Витруку благодарность за сообщение о связанных с ними ритуальных действах и возможность ознакомления с коллекцией таких кукол в виде антропоморфного креста.

240 Велецкая Н. Языческая символика… С. 166–167.

241 Велецкая Н. Языческая символика… Гл. III, разд. 1.

242Sto prostonárodních pohádek a pověstí slovanských. Vyd. K. J. Erben. V Praze. 1865, s. 137–139.

243 Авдеев А. Д. Происхождение театра. M.-Л., 1959. С. 86–98, 110.

244 Белицкий М. Забытый мир шумеров. М., 1980. С. 69–70.

245 Арциховский А. В. Раскопки 1956–1957 гг. в Новгороде // Советская археология, 1958, № 2. С. 231–232.

246Благодарю А. Ф. Медведева за любезное сообщение.

247 Авдеев А. Д. Маска и ее роль в процессе возникновения театра. Доклад на VII Международном конгрессе антропологии и этнографии. М., 1964. С. 4.

248Рис. на с. 251 в кн.: Лаушкин К. Д. Деревянная фигурка антропоморфного существа из Старой Ладоги // Фольклор и этнография Русского Севера. Л.: Наука, 1973; ср. Велецкая H. H. Языческая символика антропоморфной ритуальной скульптуры // Культура и искусство средневекового города. М.: Наука, 1984. С. 76–90.

249 Велецкая Н. Языческая символика… С. 170–173.

250№ 1288, табл. 79; № 1318, табл. 82; см. также табл. 63; № 1237 и др. в указ. соч. С. А. Плетневой.

251 Мак Кемпбелл Д. Новые взгляды на проблему НЛО с точки зрения науки и здравого смысла / Сокращ. пер. с англ. И. М. Шейдина. 1975.

252См. изваяния, снятые в фильме, шедшем на наших экранах под названием «Воспоминания о будущем».

253 Плетнева С. А. Половецкие каменные изваяния. М., 1974; Евтюхова Л. А. Каменные изваяния Южной Сибири и Монголии // Материалы и исследования по археологии. М., 1952; Грач А. Л. Древнетюркские изваяния Тувы. М., 1961; Шер А. Я. Каменные изваяния Семиречья. М.-Л.: Наука, 1966 и др.

254 Плетнева С. А. Указ. соч. Гл. III.

255 Гумилев Л. Пространство и время Великой степи // Декоративное искусство СССР, 1979, № 5. С. 33–34.

256 Кононов А. П. От редактора. В кн.: Менгес К. Г. Восточные элементы в «Слове о полку Игореве». Л., 1979. С. 3.

257Диалектизм тюркского происхождения. См.: Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. I. С. 99.

258Древнетюркский словарь. Л., 1969; Этимологический словарь тюркских языков. М., 1979. Наджип Э. Н. Историко-сравнительный словарь тюркских языков XIV века. На материале «Хосрау и Ширин» Кутба. М.,1979.

259 Плетнева С. А. Указ. соч.

260 Плетнева С. А. Указ. соч. Гл. II

261Ср., например, отправление на «тот свет» посредством чаши с цикутой в Древней Сицилии, превратившееся с отходом от архаических форм в формы знаковые в античном мирю, в способ осуществления смертного приговора (вспомним хотя бы описанный Платоном трагический конец Сократа).

262О переходе элементов ритуала проводов на «тот свет» на погребальную обрядность см.: О рудиментах языческих ритуальных действ в славяно-балканской погребальной обрядности // Материали од VII Мегународен симпозиум за балканскиот фолклор // Македонски фолклор. Бр. 29–30. Београд, 1982, с. 97–106.

263 Авдеев А. Д. Происхождение театра. Л., 1959.

264 Завойко К. В костромских лесах по Ветлуге-реке… С. 27.

265Доклад Р. Якобсона на VI Международном съезде славистов (Прага, 1968).

266Завойко К. Указ. соч.

267 Липс Ю. Происхождение вещей. М., 1954. С. 289.

268 Авдеев А. Д. Происхождение театра. (Раздел о связях антропоморфных масок с культом предков).

269Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. М., 1978. С. 199.

270 Велецкая Н. Языческая символика… С. 106–109,130; см. также рис. на с. 196 — последний сноп «Zlata baba».

271 Велецкая Н. Языческая символика… С. 121–122.

272 Чичеров В. И. Указ. соч. С. 76–80.

273 Велецкая Н. Из истории славяно-балканской новогодней обрядности // Материали од IV мегународен симпозиум за балканскиот фолклор. Охрид, 1975. Скоще, 1977. С. 22.

274 Зеленин Д. К. Описание рукописей РГО. Вып. II. С. 924.

275 Чичеров В. И. Указ. соч. Гл. IV–V.

276 Болотнев Ф. Ф. Народный календарь семейских Забайкалья (вторая половина XIX — начало XX вв.). Новосибирск, 1978. С. 48–49.

277Свидетельство взято из кн.: Евреинов H. H. Азазел и Дионис. Л., 1924. С. 39.

278Как знак принадлежности к обожествленному Космосу, известный еще в шумеро-аккадских культах, он устойчиво удерживается на протяжении истории изобразительной традиции; взять хотя бы линию: золотая маска мумии фараона — нимб из золотых лучей христианских святых. О связи символики золота с Белесом см.: Якобсон Р. Указ. соч. С. 633.

279Данные взяты из указ. соч. H. H. Евреинова.

280 Сосенко К. Культурно-історична постать староукраїнських свят Різдва и Щедрого Вечера. Львів, 1923.