Наталья Велецкая - Символы славянского язычества

281№ 24, с. 120; №№ 19, 22, с. 121; № 27, с. 125 и др. в указ. соч. С. А. Плетневой.

282 Ristić S. Mit i umjetnost. Beograd, 1984. S. 110–111.

283 Винклер Г. Вавилонская культура в ее отношении к культурному развитию человечества. М., 1913; Крамер С. Н. История начинается в Шумере. М., 1965 и др.

284 Завойко К. В Костромских лесах по Ветлуге-реке… С. 24–25.

285 Велецкая Н. Языческая символика… Гл. III.

286«Современник», СПб., 1864, вып. VI. С. 193.

287Ср. локальное украинское название деревянного основания печи — «сани».

288 Велецкая Н. Из истории славяно-балканской новогодней обрядности… С. 16–17.

289 Рыбников П. Н. Песни, собранные П. Н. Рыбниковым в 1861–1867 гг. Т. III, С. 134–135.

290 Маркевич А. Меры против вечерниц и кулачных боев в Малороссии // Киевская старина, 1884, сентябрь. С. 178.

291Систематизацию их в аспекте отражения общинного характера комплекса ритуальных действ см.: Чичеров В. И. Указ. соч. С. 78–80.

292Здесь следует выделить немаловажное обстоятельство: перед ужином к иконе ставится зажженная свеча — это христианское действо, по существу, накладывается на знаковое выражение прежнего языческого действа. Ср.: свечи на рождественской елке заменили прежние языческие общественные костры (Дж. Хокинс. Кроме Стоунхенджа. М., 1977. С. 232). О средневековых белтейнских кострах как рудиментах ритуала проводов на «тот свет» см.: Велецкая Н. Языческая символика… Гл. III, разд. 1.

293Этнографические материалы, собранные в деревне Саламыковой Обоянского уезда учительницей Е. И. Резановой // Курский сборник / Под ред. Н. И. Златоверховникова. Вып. III, ч. 2. Курск, 1902. С. 100–101.

294 Зеленин Д. К. Описание рукописей архива РГО. Т. I. С. 371.

295О «помане» — «даче» как рудименте ритуала проводов на «тот свет» см. там же, разд. 3.

296 Чичеров В. И. Указ. соч. С. 80.

297 Евреинов H. H. Азазел и Дионис…

298 Велецкая Н. Языческая символика… Гл. III, разд. 1.

299 Котляревский А. Древности права балтийских славян. Ч. 1. Прага, 1874, С. 123–124.

300 Геродот. История. Л.: Наука, 1972. Кн. 1. С. 79.

301 Латышев В. В. Известия древних писателей греческих и латинских о Скифии и Кавказе. Т. I. СПб., 1890. С. 663.

302Ср. палицы как орудие ритуального отправления стариков к праотцам в скандинавских церквах.

303 Зеленин Д. К. Обычай добровольной смерти…

304 Филиповић М. С. Различита етнолошка граћа. Белград, 1967.

305 Завойко К. В Костромских лесах по Ветлуге-реке… С. 24.

306Ср. напр., «Ambroz» в чешских ритуалах, также восходящих к трансформированным формам проводов на «тот свет» (Языческая символика… Рис. на с. 201).

307ПСРЛ, т. I. Л., 1926. С. 175.

308 Велецкая Н. Языческая символика… С. 67–68 и др.

309 Земцовский И. Мелодика календарных песен. Л., 1975. С. 59–63.

310 Вражиновски Т. Ликот на змайот во македонските преданща // Македонски фолклор. 1973. С. 53–63; Žečević S. Zmai u narodnom verovanju severoistočne Srbije // Македонски фолклор. 1969. С. 361–366 и др.

311 Велецкая H. H. О новогодних русалиях // Славяне и Русь. М., 1968. С. 394–400; Велецкая H. H. Аграрно-магическая основа и драматизация в традиционных святочных игрищах Македонии // Рад XIII Конгреса Савеза фолклориста Jугославиjе у Доjрану 1966 године. Скопjе, 1968. С. 105–118.

312 Шапкарев К. Русалийский древен и твърде интересен български обичай запазен до днес в южна Македония. Пловдив, 1884; Рачев Н. Народописни материали от Гевгелийско. Македонски преглед 1926. Кн 4; Ivančan I. Narodni običaj korčulanskyh kumpanija. Zagreb, 1967.

313 Jанковић Љ. Русалиjе. Гласник етнографског музеjа, кн. XVI. Београд, 1939. С. 20–30; Jанковић Љ. и Д. Народне игре. Кн. IV. Београд, 1948.

314Происхождение креста. М., 1927; Даркевич В. П. Символы небесных светил в орнаменте Древней Руси // Советская археология. 1960, № 4. С. 57–59.

315 Даркевич В. П. Топор как символ Перуна в древнерусском язычестве // Советская археология. 1961, № 4.

316 Веселовский А. Н. Генварские русалии и готские игры в Византии // Сборник ОРЯС, т. 46. 1889; ЖМНП, ч. 241. 1885.

317 Pospišil F. Mečový tanec na slovanské pŭde // Narodopisný věstnik Československý. 1911, № 2.

318См. указ. соч. Веселовского, Поспишила, И. Иванчана и др.

319 Арнаудов М. Студии върху българските обреди и легенди. Т. II. Кукери и русалии. София, 1972.

320 Кличкова В. Божикни обичаи во Скопска котлина // Гласник на етнолошкиот музеj во Скопjе. I, 1960.

321 Македонски В. Два стари обичая // Периодическото списание на българското книжовно дружество. Кн. XXXVII–XXXVIII. Средец, 1851 С. 256–263.

322Народна вера и религиозни народни обичаи / Събрал Д. Маринов. София, 1914. С. 105.

323 Пропп В. Я. Русские аграрные праздники. Л., 1963. С. 71.

324 Соколова В. К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов. М., 1979. С. 32–34.

325Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. М., 1977. С. 16.

326Там же.

327 Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903. С. 124.

328 Сахаров И. П. Раздел «Праздники и обычаи» в кн.: Сказания русского народа, собранные И. П. Сахаровым. Ч. 2. СПб., 1885. С. 166–167.

329Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы… С. 93.

330Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам. Труд И. И. Срезневского. Т. III. СПб., 1903. С. 198.

331 Виноградова Л. Н. Мифологический аспект полесской русальной традиции // Славянский и балканский фольклор. М., 1986. С. 109 и др.

332 Гальковский Н. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. II. Древнерусские слова и поучения, направленные против язычества в народе // Записки Московского археологического ин-та. Вып. XVIII, 1913. С. 297.

333 Шейн П. В. Материалы для изучения быта и языка русского населения Северо-Западного края. Т. I, ч. 1. СПб., 1887. С. 223.

334Поэзия крестьянских праздников. Л., 1970. С. 478–479.

335 Кулишић Ш., Петровић П. Ж., Пантелић Н. Српски митолошки речник. Београд, 1970. С. 148–149.

336 Шейн П. В. Великорус в своих песнях, обрядах, обычаях, верованиях, сказках, легендах… Т. I, вып. 1. СПб., 1898. С.216.

337 Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. II, М., 1955. С. 219.

338 Велецкая Н. Языческая символика… Гл. III.

339 Хокинс Дж. Кроме Стоунхенджа. М., 1977. С. 231–232.

340 Чичеров В. И. Зимний период русского земледельческого календаря XVII–XIX веков. М., 1957. Гл. I.

341 Хокинс Дж. Указ. соч. С. 232.

342 Велецкая Н. Языческая символика…

343 Чичеров В. И. Указ. соч. С. 18–19.

344Обоснованность такого толкования сущности наименования этих песнопений убедительно показана В. Я. Проппом (см. соотв. раздел в кн. «Русские аграрные праздники»).

345 Минх А. Н. Народные обычаи, обряды, суеверия и предрассудки крестьян Саратовской губернии, собраны в 1861–1888 гг. СПб., 1890.

346 Хокинс Дж. Указ. соч. Ср. восточный календарный цикл в 60 лет, более древний в сравнении с европейским.

347О приметах и пословицах относительно предстоящей погоды, урожая, состояния скота, охотничьих угодий и т. п. см. в указ. соч. В. И. Чичерова.