Александр Свечин - Эволюция военного искусства. С древнейших времен до наших дней. Том первый

Спешенный рыцарь являлся воплощенным примером, так как отступить был физически неспособен Когда под Азинкуром спешенным английским рыцарям пришлось пройти небольшое расстояние, пажи и оруженосцы вынуждены были поддерживать их под руки. Спешивание видных лиц для поднятия морального духа применялось иногда и ранее — например, Цезарем в первом сражении в Галлии. Сплоченность, создавшаяся при Кресси от смешения лучников со спешенными рыцарями, позволила английской пехоте встретить конную атаку рыцарей; это — необыкновенное для средневековья явление.

Пример неудачного подражания — сражение при Азинкуре (1415 г) При аналогичной сражению Кресси стратегической обстановке, французы обогнали англичан и поперек пути их движения заняли позицию: центр — пехота и спешенные рыцари, фланги — конные рыцари. Англичане спешили свое рыцарство, перемешали его с лучниками и, останавливаясь несколько раз для передышки, подошли на дистанцию хорошего выстрела, выставили перед собой рогатки и начали обстрел французов. Так как сила французов заключалась преимущественно в холодном оружии, то они оказались в плачевном положении. Их стрелки были сбиты с фронта, рыцарство, разбитое на части и наполовину спешенное, в состоянии было предпринять только разрозненные атаки, после отбития коих англичане перешли в наступление и перебили и забрали в плен беспомощных спешенных рыцарей. Уступая англичанам в метательном оружии и превосходя в рыцарской коннице, французы должны были бы искать случая или атаковать англичан на марше или броситься в одновременную атаку всеми силами, не давая неприятелю времени усилить препятствиями свой фронт.

Мы не касаемся здесь чрезвычайно интересного национального движения во Франции в конце Столетней войны, которое выдвинуло Жанну д’Арк. Интересующиеся бытовыми условиями, в которых складывались войны XV века, с интересом прочтут научную работу Anatole France. Vie de Jeanne d’Arc. — Paris. 1908 г.

Hardy, Origines de la tactique française, т. I, стр. 430, 442.

При оценке тактического успеха фламандского ополчения при Куртрэ необходимо помнить, что Фландрия в течение 250 лет была главным рынком наемников для Франции, Англии и Германии, и особенно в городском населении был многочисленный элемент, обладавший профессиональными военными навыками. Стратегический успех, объясняется общенародным характером движения, которое на время втянуло как аристократическую, так и демократическую часть населения. Отсутствие розни в тылу фламандской армии клало печать безнадежности на всякий маневр французской армии и заставляло последнюю искать решения в атаке при трудных условиях.

Надо обратить внимание на чрезвычайно налаженную организацию марша — с передовым отрядом, прикрывавшим рабочих для починки мостов и дороги, авангардом, главными силами в двух параллельных колоннах, на искусное форсирование р. Лис, на сторожевое охранение в ночь перед боем (от главных сил 600 рыцарей и 1200 других). Все это — горький опыт тяжелой Столетней войны, заставившей французов серьезнее смотреть на военное дело, не видеть в нем только рыцарский поединок, усвоить целый ряд профессиональных навыков. Французы, как и англичане, становились уже наемниками-профессионалами.

Коннетабль — филологически граф, заведующий конюшней — старшее лицо в армии, наместник французского короля в войсках.

Совершенно аналогичное явление возрождения пехоты одновременно наблюдается в Шотландии. Английская армия у Банокбурна в 1314 г. была разбита шотландцами также, как французы при Куртрэ.

Существовало собственно пять отдельных армий: ополчение Праги, которое имело характер обычной средневековой милиции; «старый табор» — собственно профессиональные солдаты — делился на две партийные армии — таборитов и сирот, называвших себя так в память умершего Жижки; и «большой табор» — тоже из двух партий, призыв, в случае крайней опасности, всех оставшихся дома. В каждой армии было примерно до 5 тысяч, в случае крайней опасности и для крупных операций они соединялись вместе.

С традицией изображения швейцарских горцев-разбойников мирными пастушками боролся уже 80 лет тому назад Фридрих Энгельс.

На чертеже № 11 — Ротентурм.

Те же древнегерманские колонны, с которыми приходилось считаться римлянам.

«Так как Всемогущий Бог объявил церкви своим обиталищем, и так как Он, посредством Жены, ниспослал спасение людскому роду, наша воля — чтобы никто из наших не смел овладевать, грабить, разорять и сжигать церкви, монастыри и часовни, ни бросаться с оружием, ранить или ударять женщин и девушек».

«Однако, можно врага и его имущество преследовать и в церквах. Не будем щадить женщин, которые будут мешать нам столь пронзительными криками, что мог бы последовать серьезный ущерб для нашего оружия». Hardy, т. II, стр. 7–9. Как видно, подлинные швейцарцы были далеки от тех наивных пастушков, которыми рисуют своих предков швейцарские патриоты.

Сначала квадрат людской, — т. е. число рядов равно числу шеренг. При этом получалась несколько большая глубина баталии, сравнительно с шириной; потом начали строить квадрат по площади — число шеренг в нем несколько меньше, чем рядов.

Взгляды Эрлаха на дисциплину видны из следующего: 8 бернцев, вопреки приказа, погнались за лошадью, чтобы захватить ее себе в добычу, и на глазах бернской армии были окружены небольшим отрядом фрейбуржцев. Эрлах воспретил выручать ослушников, которые были убиты фрейбуржцами. «Это — злодеи, нарушившие данную мне присягу. Им добыча важнее, чем честь Берна».

В Византии главным родом оружия являлись тяжело вооруженные всадники. Армии были немногочисленны, и в эпоху расцвета император Никифор Фока писал: «полководец, располагающий 5–6 тысячами наших тяжелых всадников и имеющий помощь Божию, больше ни в чем не нуждается». Состав византийской армии отличался от западных лишь наличием в ней многочисленных конных лучников, заимствованных у восточных народов. Эта легкая конница, близкая к русским казакам, тренировалась в беспрерывных столкновениях на границах, имела значительный опыт в разведывательной службе и, если судить по монографии Никифора Фоки о пограничной войне, являлась незаменимой для малой войны.

Значение этого учения сознавалось в Византии. Выдающийся генерал император Никифор Фока потребовал от синода в Константинополе, чтобы православная церковь поставила наравне со святыми мучениками всех павших в борьбе с мусульманством. Но духовенство, с патриархом Полиевктом во главе, отвергло это требование светской власти.