Григорий Котошихин - О России в царствование Алексея Михайловича

[9] 3. А лучится которому боярину и ближнему человеку женити сына своего, или самому, или брата и племянника женити, или дочь, или сестру и племянницу выдать замуж: и они меж себя, кто сведав у кого невесту, посылают ко отцу той невесты, или к матери, или к брату, говорити друзей своих, мужеск пол или женский, что тот человек прислал к нему, велел говорити и спросити, ежели они похотят дочь свою или иного кого выдать замуж за него за самого, или за иного кого, что будет за тою девицею приданаго, платьем, и деньгами, и вотчинами, и дворовыми людьми. И тот человек, будет хочет дочь свою, или иного кого, выдать замуж, на те речи скажет ответ, что он девицу свою выдать замуж рад, только подумает о том с женою своею и с родичами, а подумав учинит им отповедь, которого дня мочно; а будет дать за него не хочет, ведая его, что он пьяница, или шаленый, и иной какой дурной обычай за ним ведает; и тем людем откажет, что ему дати за такого человека не мочно, или чем-нибудь отговорится и откажет.

А будет умыслит за него выдать, и жена и сродичи приговорят: и он изготовя роспись, сколько за тою девицею даст приданаго, денег, и серебряной и иной посуды, и платья, и вотчин, и дворовых людей, пошлет к тем людям, которые к нему от жениха приходили, а те люди отдадут жениху; а дочери, или кому ни буди, о том не скажут, и не ведает до замужества своего. [10] И будет тому жениху по тому приданому та невеста полюбится, посылает к невестину отцу и к матери говорить через их же людей, чтоб они ему ту невесту показали; а как те посланные люди придут и говорить о том учнут, и отец или мать той невесты скажут, что они дочь свою показать ради, только не ему самому жениху, а отцу или матери, или сестре, или сродственной жене, кому он жених сам верит. И по тем их словам посылает жених смотрити мать свою и сестру, на который день приговорят; и той невесты отец и мать к тому дни готовятся, и невесту нарядят в доброе платье, и созовут гостей, сродственных людей, и посадят ту невесту за стол; а как та смотрильщица приедет, и ей честь воздав, посадят за стол подле той невесты; - и сидячи за столом, за обедом та смотрилыцица с тою невестою переговаривает о всяких делах, изведываючи ее разуму и речи, и высматривает в лицо, и в очи, и в приметы, чтоб сказать, приехав к жениху, какова она есть; и быв малое или многое время, поедет к жениху. И будет той смотрильщице та невеста не полюбится, и она скажет жениху, чтоб он к ней больше того не сватался, присмотрит ее, что она глупа, или на лицо дурна, или на очи недобра, или хрома, или безъязычна, - и тот жених от той невесты отстанет прочь, и больше того свататься не учнет, а будет та невеста полюбилась, и скажет тому жениху, что добра и разумна, и речью и всем исполнена, и тот жених посылает к невестину отцу и к матери тех же первых людей, что он ту невесту излюбил, и хочет с ним учинить сговор и записи написать, что ему на ней жениться на постановленный срок, а они б по тому ж ту невесту за него выдали на тот же срок. [11] И той невесты отец и мать приказывают с теми присланными людьми к жениху, чтоб он приехал к ним для сговору с небольшими людьми, кому он в таком деле верит, того дни до обеда или по обеде; и скажет им день, когда к нему быть, и к тому дни готовиться. И жених, дождався того дни, нарядясь с отцом своим, или сродичами, или с друзьями, кого любит, поедет к невестину отцу или матери; а приехав, и невестин отец и сродственные встречают их и честь воздадут, как годится, и идут в хоромы и садятся по чину; а посидев учнет говорить от жениха отец или иной сродственник, что они приехали к ним для доброго дела, по его приказу; и господин дому своего отвещает, что он рад их приезду и хочет с ними делать сговорное дело. И они меж себя, с обе стороны, учнут уговариваться о всяких свадебных статьях и положат свадьбе срок, как кому мочно к тому времени изготовиться, за неделю, и за месяц, и за полгода, и за год, и больше; и учнут меж себя писати в записех своих имена, и третьих, и невестино, а напишут, что ему по сговору ту невесту взять на прямой установленный срок, без пременения, а тому человеку невесту за него выдать на тот же срок, без пременения; и положат в том письме меж собою заряд: будет тот человек на тот установленный срок той девицы не возьмет, или тот человек своей девицы на срок не выдаст, взяти на виноватом 1000 или 5000, или 10,000 рублев денег, сколько кто напишет в записи. И сидев у него в гостях, едчи и пив, поедут к себе, а невесты ему не покажут, и невеста его жениха не видает; а выходит в то время ширинкою дарити жениха от невесты мать, или замужняя сестра, или чья сродственная жена.

[12] 4. И после того сговору жених проведает про ту невесту, или кто со стороны, хотя ту невесту взять за себя, или за сына, нарочно тому жениху разобьет, что она глуха, или нема, или увечна, и что-нибудь худое за нею проведает, или скажут, и тот человек ту невесту за себя не возьмет: - и той невесты отец и мать бьют челом о том патриарху, что он по сговору своему и по заряду той невесте на срок не взял, и взяти не хочет, и тем ее обезчестил; или той невесты отец и мать, проведав про того жениха, что он пьяница, или зерньщик, или уродлив или что-нибудь сведав худое, за него не выдаст и выдать не хочет, и тот жених бъет челом о том патриарху. И патриарх велит про то сыскать, и по сыску по зарядным записям на виноватом возьмут заряд, что будет в записи написано, и отдадут правому жениху, или невесте; а после того вольно ему жениться, на ком хочет, или невесту вольно выдать, за кого хочет же.

[13] 5. А будет с обе стороны против писем своих исполнять, и к свадьбе изготовятся на уставленный срок; и жених созывает к себе на свадьбу сродственных и чужих людей, кто кому дружен, в чиновные люди и в сидячие бояре и боярыни, как о том писано выше сего в царской свадьбе; также и с невестину сторону созывают гостей, противу того ж. И того дни, в которой быть свадьбе, изготовят у жениха и у невесты стол и учинят повести, что уж жениху пора ехать по невесту, и они поедут по чину: вперед несут коровайники хлеб на носилках, потом едут летом на лошадях верхами, а зимою на санях, поп с крестом, потом бояре, и тысячский, и жених; а приехав к невесте на двор и идут в хоромы, по чину, и невестин отец и гости встречают их с честью, и чин то свадьбе бывает против того ж, как в царской свадьбе писано. А как будет время, что им ехать к венчанию, и дружки у отца и у матери невестиной спрашиваются, чтоб они новобрачного и новобрачную благословили ехать к венчанию: и они благословляют их словом, а на отпуске отец и мать жениха и невесту благословляют образами, а потом взяв дочь свою за руку отдают жениху в руки. И потом свадебный чин, и поп, и жених с невестою вместе, взяв ее за руку, пойдут из хором вон, а отец и мать, и гости их провожают на двор; и жених, посадя невесту в колымагу или в каптану, садится на лошадь или в сани, также и весь свадебной чин, и едут со двора к той церкви, где венчаться; а отец невестин и гости пойдут назад в хоромы, и пьют и едят, до тех мест, как будет от жениха весть; а провожает невесту только одна сваха ее, да другая женихова. И быв у венчания, поедут со всем поездом к жениху на двор; и посылают к женихову отцу с вестью, что венчались в добром здоровье. И как едут они к жениху на двор, и их женихов отец и мать, и гости встречают, и отец и мать родные, или поседеные, жениха или невесту благословляют образами и подносят хлеб да соль, и потом садятся за столы и начнут ести, по чину; и в то время невесту откроют.