Вадим Кожинов - История Руси

88) Плетнева С. А. Хазары.- М., 1986, с. 40.

89) Новосельцев А. П. Хазария в системе международных отношений VII-IX

веков.- "Вопросы истории", 1987, 2, с. 25.

90) Новосельцев А. П., цит. соч., с. 129-130.

91) Магомедов М. Г. Образование Хазарского каганата, с. 59.

92) Мухаммед ибн Муса ал-Хорезми. К 1200-летию со дня рождения.

М., 1983, с. 168.

93) См. об этом: Лубо-Лесниченко Е. И. Великий "шелковый" путь.

"Вопросы истории". 1985, 9, с. 88-100; Иерусалимская А. А. "Великий шелковый путь" и Северный Кавказ.- Л., 1972.

94) Плетнева С. А. На славяно-хазарском пограничье... с. 280, 281.

95) Федоров-Давыдов Г. А. Кочевники Восточной Европы под властью

золотоордынских ханов.- М., 1966, с. 197.

96) Михеев В. К. Подонье в составе Хазарского каганата.- Харьков, 1985,

с. 89-90.

97) Сами русские слова "сабля" и "кистень" - ранние (IX-Х века)

заимствования из тюркских языков.

98) Гадло А. В. Этническая история Северного Кавказа IV-Х вв. - Л., 1979, с. 120.

99) Обзор политической истории хазаров. Сочинение В. Григорьева.

СПб, 1835, с. 19.

100) Новосельцев А. П. Хазарское государство, с. 54.

101) Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь.- М., 1989.

102) Между прочим, Л. Н. Гумилев, размышляя об очень скудных сведениях

о борьбе с Хазарским каганатом в "Повести временных лет", пришел к выводу, что при князе Святополке II (когда и составлялась "Повесть") действовала "цензура". Ведь Святополк, писал Л. Н. Гумилев, "разрешил пребывание в Киеве еврейской общины, конечно, за большую плату. Нестор, видя это, счел за благо хазарскую проблему в летописи не обострять" ("Русская литература", 1974, 3, с. 173).

103) См., например, в кн.: Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о Восточной

Европе. Горган и Поволжье в IX-Х вв.- М., 1962, с. 163-164.

104) См., например, работу видного чешского историка: Кlimа Otаkar. Маzdak

und die Judеn.- "Аrсhiv Oriеntalni", Рrаhа, 1956, XXIV, s. 420.

105) Цит. по кн.: Берлин И. Исторические судьбы еврейского народа на

территории Русского государства.- Пб, 1919, с. 79.

106) Артамонов, с. 334

107) Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. Горган и

Поволжье в IX-Х вв.- М., 1962, с. 162.

108) Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу.- М.- Л., 1939, с. 85-86.

109) Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербенда Х-XI веков.

М., 1963, с. 195.

110) Там же, с. 193.

111) Звенья. Исторический альманах. Выпуск 1.- М., 1991, с. 204, 209.

112) Там же, с. 209.

113) "Вопросы истории", 1989, 5, с. 128.

114) Звенья, с. 215

115) "Вопросы истории", 1989, 5, с. 128.

116) Звенья, с. 214.

117) Пигулевская Н. В. Византия и Иран на рубеже VI и VII веков.

М.- Л., 1946, с. 263.

118) Гадло А. В. Византийские свидетельства о Зихской епархии как источник

по истории Северо-восточного Причерноморья.- В кн.: Из истории Византии и византиноведения.- Л., 1991, с. 104.

119) Пиотровский М. Б. Предание о химийаритском царе Асаде-ал-Камиле.

М., 1977, с. 42.

120) Беляев Е. А. Арабы, ислам и Арабский халифат в раннее средневековье.

М., 1965, с. 61.

121) Грюненбаум Г. Э. фон. Классический ислам. Очерк истории (600

1258).- М., 1988, с. 14.

122) См.: Кобищанов Ю. М. Северо-восточная Африка в раннесредневековом

мире (VI - середина VII в.).- М., 1980, с. 16.

123) Пигулевская Н. В. Ближний Восток. Византия. Славяне.- Л., 1976, с. 120, 122-123, 124.

124) Так обозначали рубеж новой эры наши предки, и вполне уместно

вернуться к "Р. Хр.".

125) Пигулевская Н. В., Якубовский А. Я., Петрушевский И. Г. и др. История

Ирана с древнейших времен до конца 18 века.- Л., 1958, с. 87, 89.

126) Колесников А. И. Завоевание Ирана арабами (Иран при праведных

халифах).- Л., 1982, с. 145.

127) Толстов С. П. По следам древнехорезмийской цивилизации.- М., 1948, с. 223.

128) Якобсон А. Л. Раннесредневековый Херсонес.- М.- П., 1959, с. 57.

129) Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербенда X-XI вв.- М., 1963, с. 196.

130) Ибн Хордадбех. Книга путей и стран.- Баку, 1986, с. 125, 279.

131) См.: Новосельцев А. П. Хазарское государство..., с. 115, 159.

132) Топоров В. Н. Святость и святые в русской духовной культуре. Том I.

Первый век христианства на Руси.- М., 1995, с. 524.

133) См. в указ. соч. В. Н. Топорова "Приложение" (с. 508-575): Об иранском

мифологическом элементе в древнерусской культуре (киевская ситуация и проблема "хорезмийского" вклада). Здесь же библиография о проблеме (с. 576-600).

134) Толстов С. П. Новогодний праздник "каландас" у хорезмийских христиан

начала XI века (в связи с историей хорезмийско-хазарских отношений)."Советская этнография", 1946, 2, с. 107.

135) Булгаков П. Г., Розенфельд Б. А., Ахмедов А. А. Мухаммад ал-Хорезми.

Около 783 - около 858.- М., 1983, с. 13-14.

136) Беляев Е. А. Арабы, Ислам и Арабский халифат...- М., 1965, с. 238.

137) Мец Адам. Мусульманский Ренессанс.- М., 1966, с. 366, 371, 367.

138) Опираясь, в частности, на работу английского ираниста Л. Грея "Евреи

в пахлавийской литературе" (1905).

139) Иностранцев К. О домусульманской культуре Хивинского оазиса.

"Журнал Министерства народного просвещения", ч. XXXI, 1911, февраль, отд. 2, с. 291-292.

140) К этому необходимо добавить, что после прихода к власти брата Нарсе,

шаха Бахрам-Гура, "христиане Ирана стали подвергаться жестоким преследованиям... Вскоре разгорелась война между Ираном и Византией естественный результат политической линии" (Дьяконов М. М. Очерк истории Древнего Ирана.- М., 1961, с. 273.

141) История Хорезма с древнейших времен до наших дней.

Ташкент, 1976, с. 52.

142) Толстов С. П. По следам древнехорезмийской цивилизации.

М., 1948, с. 7, 225.

143) Имеется в виду обнаруженное в начале XX века в рукописном отделе

библиотеки Кембриджского университета послание хазарского иудея (см. текст в кн.: Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка в Х веке.- Л., 1932, с. 113-116).

144) Толстов С. П. Новогодний праздник "каландас" у хорезмийских христиан

начала XI века (в связи с историей хорезмийско-хазарских отношений). Из историко-этнографических комментариев к ал-Бируни.- "Советская этнография", 1946, 2, с. 95, 97-98, 102.

145) См. главу "Маздакитское движение" в кн.: Пигулевская Н. В. Города

Ирана в раннем средневековье.- М.- Л., 1956, с. 278-316.

146) Шафаревич И. Р. Социализм как явление мировой истории.- В его кн.:

Есть ли у России будущее? - М., 1991, с. 31.

147) Толстов С. П. По следам древнехорезмийской цивилизации.

М.- Л., 1948, с. 223-224. Разрядка С. П. Толстова.

148) См. основные сведения и литературу в кн.: Дьяконов М. М. Очерк истории

Древнего Ирана.- М., 1961, с. 304-309, 410-411.

149) Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь.- М.. 1989, с. 113.

150) Артамонов М. И. История хазар.- Л., 1962, с. 284.

151) Пиотровский М. Б. Предание о химийаритском царе Асаде ал-Камиле.

М., 1977, с. 54, 78.

152) Новосельцев А. П. Хазарское государство... М., 1990, с. 55.

153) История Хорезма...- Ташкент, 1976, с. 117.

154) Магомедов М. Г. Образование Хазарского каганата.- М., 1983,

с. 127, 128, 140, 142.

155) Там же, с. 140, 142.

156) Афанасьев Г. Е. Исследования южного угла Маяцкой крепости.

В кн.: Маяцкое городище...- М., 1984, с. 46-47, 49, 50.

157) Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка в Х веке.