Даниэль Гуревич - Повседневная жизнь женщины в Древнем Риме

Откуда все эти щедроты? Некоторые поступки должны быть связаны с заботой о престиже фамилии: Армения Ауга, мать некоего всадника из Сересс (Африка), и его сестра Бебения Паулина дали членам совета 25 тысяч сестерциев и угощение, а всем гражданам города устроили пир вдобавок к украшению и посвящению арки, поставленной в его честь {644} 644 CIL, VIII, 11216. . Аналогично Клодия Макрина {645} 645 CIL, VIII, 12058. построила в Музуке (также в Африке) храм Аполлона, обещанный ее отцом и братом, когда они были декурионами, а от собственных щедрот (liberalitate sua) удвоила отпущенную сумму. В Вейях близ Рима Цезия Сабина пригласила женщин города на пир {646} 646 CIL, XI, 3811 (haec sola omnium feminarum); см. также 3808–3809. , очевидно, по случаю центумвирата, которого был удостоен ее муж. Но чаще всего женщина действовала сама по себе — в связи со жреческими обязанностями {647} 647 Как Юлия Пантима Понтенилла из Эфеса (Van Bremen, p. 320, № 24) или Публия Планция Аврелия Магниана Мотоксарида из Сельги (Ibid., р. 341, № 3). , патронатом над городом {648} 648 Домиция Мельпида из Тарквиний (CIL, XI, 3368). , общественной должностью на греческом Востоке {649} 649 См. случаи Лоллии Антиохиды — басилиды в Ассосе (Van Bremen, p. 333, № 1) и Аврелии Аполлонии, пританы в Эфесе (Ibid., р. 317, № 5). или профессиональной деятельностью {650} 650 Таков явно случай Эвмахии, имевшей отношение к сукновальным мастерским в Помпеях. , причем особо заботилась о своих сестрах по полу: часто женщинам раздавались деньги или пища. И когда мы видим, что в Перге (Памфилия) Планция Магна берется за обновление главных городских ворот, украшая их императорскими статуями, среди которых женских фигур не меньше, чем мужских {651} 651 АЕ, 1988, 1038; 1958, 77; 1965, 211 = Inscriptiones von Perge, 98; 118; 99; Inscriptiones von Perge, 97. ; когда женщины города Требула Мутуска в сабинской области благодарят Лаберию Гостилию Криспину особой надписью {652} 652 AE, 1964, 106; FOS, 478. , причем ее имя встречается и на водопроводных трубах грандиозных городских терм, — встает вопрос: что двигало этими женщинами — личное честолюбие или обязательства, связанные с патронатом? Примеры можно умножить, взяв их из большей части областей Империи, причем нередко их финансовый размах неоспорим. Причины следует искать, пожалуй, прежде всего в стремлении утвердить себя в публичной жизни и в местном обществе: чего не позволяет или почти не позволяет пол, того добиваются с помощью богатства. Надписи (в частности, в Италии), публично поставленные от имени городской общины, «дабы прославить сияние их щедрости» {653} 653 AE, 1971, 79: pro splendore munificentiae eius (надпись из Формий). , выводят их за рамки предустановленных и привычных женских добродетелей, дают им признанное индивидуальное существование. Кроме того, быть может, они хотели соперничать с женами наместников, которые, как мы видели, давали дары провинциям {654} 654 Но обычно вместе с супругом: CIL, VIII, 2630 и 18100 (Вольтея Корнифиция в Ламбиске); I.v. Ephesos, 619 (Кальпурния Квадратилла в Эфесе). и появлялись на публике. Во всяком случае, увековечение их дел было обеспечено. Иногда свидетельства о них несколько озадачивают историка — таков случай женщины-врача из Лиона Метилии Донаты: простой камень, использованный затем в кладке церкви {655} 655 CIL, XIII, 2019. , уведомляет нас, что она de sua pecunia (на свои деньги) в специально для того предназначенном общественном месте воздвигла некий неизвестный нам памятник.

Остается упомянуть примеры настоящей социальной благотворительности: частные или императорские воспитательные заведения (alimenta), имевшие целью содержание и воспитание бедных детей. Они интересуют нас в двух отношениях. Во-первых, там воспитывались и девочки; во-вторых, они иногда учреждались либо в память женщин, как заведение Puellae alimentariae Faustinae, основанное Антонином Пием в честь покойной супруги {656} 656 Этот акт можно видеть, например, на реверсе золотой монеты 141–161 гг., где изображена раздача питания девочкам и их родителям: ВМС, 324. Ср.: Писатели истории Августов. Жизнь Марка Аврелия, 26, 6. , либо самими женщинами. Назовем здесь Матидию Младшую, свояченицу Адриана, выделившую для этой цели весьма значительную сумму денег {657} 657 Фронтон. Письма к друзьям, 1, 14. , Целию Макрину из Террацина {658} 658 CIL, X, 6328. и Фабию Адрианиллу (?), завещавшую учредить такой фонд в Севилье {659} 659 CIL, II, 1174. , причем на девочек предусматривалось больше расходов, чем на мальчиков.

1Неточность: Дидона не уступала страсти Энея, а влюбилась в него под воздействием чар его матери, Венеры. — Прим. ред.

2 Gera D. The warrior women. The anonymous tractatus De mulieribus. Leiden, 1997. P. 7–8 (комментарий там же, с. 122–140).

3Саллюстий. Заговор Катилины, 24–25.

4Венеры. — Прим. пер.

5Вергилий. Буколики, X, 48–49.

6Тацит. Анналы, XI, 26–38; Светоний. Клавдий, 26–27, 29, 36.

7Речь шла об «отыквлении» императора Клавдия, посмертно обожествленного, что и послужило предметом пародии — тыква являла собой символ глупости, которой, по мнению современников, отличался этот правитель. — Прим. ред.

8Ювенал. Сатиры, VI, 114–132. См. также: X, 330–345 о ее браке с Силием.

9Сенека. Утешение к Гельвии, 16–17: feminas quas conspecta virtus inter magnos viros posuit.

10Дословно — «мужества».

11Там же, 11, 2–5.

12Овидий. Наука любви, II, 641–662.

13Musonii Rufi Reliquiae / О. Hense ed. Leipzig: Teubner, 1905. Fr. 4, 13a.

14Ювенал. Сатиры, VI, 268–279, 284–285.

15Трактат о женских болезнях, или Гинекология, I, 4.

16Corpus inscriptions latinarum (CIL), VI, 15346.

17Недавно Маурицио Беттини и Джанни Гвастала в статье «Personata vox» (в сборнике Vicende е figure femminili in Grecia e a Roma. Ancona, 1995 под редакцией Ренато Рафаэлли) прекрасно описали эти трудности.

18Голос из-под маски, чужая речь ( лат. ). — Прим. пер.

19Овидий. Фасты, II, 428: socer optati nomen habebit avi.

20Основное собрание латинских надписей, на которое мы будем ссылаться, — Corpus inscriptionum latinarum (CIL), выходившее в Берлине с 1863 г. Оно организовано по хронологическому и преимущественно географическому принципу. Первый том содержит все надписи республиканской эпохи, последующие включают надписи Италии и разных провинций (например, т. 6 и 15 посвящены Риму, т. 8 — Африке, т. 13 — Галлии и Германии). Последние два тома организованы тематически: т. 16 — воинские дипломы, т. 17 — военные пограничные камни. Материалы этого во многом уже устаревшего собрания дополняются ежегодными сводами «Эпиграфического ежегодника» (L'année epigraphique, АЕ).

21Если быть точнее, завоевание Римом Италии завершилось в 265 г. до н. э., когда римляне захватили Вольсинии. — Прим. ред.

22Цизальпинская Галлия была покорена не во II, а в III в. до н. э., между Первой и Второй Пуническими войнами. — Прим. ред.

23Царство Аттала III охватывало не всю Малую Азию, а лишь ряд ее западных районов, которые образовали римскую провинцию Азия. — Прим. ред.