Александр Розов - Солнце на парусах

Древнему Китаю, после долгих дебатов, все же разрешили появиться где-то около 1000 г. до н.э., а вот цивилизации центральной и западной Европы выпихнули пинками в новую эру.

До поры до времени, эту конструкцию никто не оспаривал, археология работала по системе датировок от подобия (любой найденный предмет датировался тем историческим периодом, к которому отнесены аналогичные предметы, найденные ранее). Иначе говоря, все предметы по определению датировались в рамках «традиционной» исторической шкалы.

При этом никто не обращает внимания на очевидные странности получившейся таким образом древней истории. Оставим пока в стороне крайне сомнительный (а проще говоря — вздорный) постулат о том, что в небиблейской части мира в 3-м тысячелетии до н.э. ничего существенного не происходит. Странностей более чем достаточно и в тех регионах, которым достались-таки билеты в это тысячелетие.

Древние египтяне, едва выйдя, условно говоря, из «каменного века» в, условно говоря, «цивилизацию» (около 3000 г. до н.э. согласно традиционной хронологии), немедленно начинают кровопролитную войну между верхним и нижним Египтом (интересно, откуда вдруг у обеих сторон появились армии и предводители).

Как звали победителя (и первого фараона)? Мифы называют его Мин или Менес (другое имя — Нармер). Согласно мифам, его столицей был город Абидос (Тин) в верхнем Египте, им построен город Мемфис и первая плотины на Ниле, а также что им изобретена египетская письменность. Откуда этот Менес (Нармер) взялся и куда потом делся — история не знает, а мифы умалчивают. Ряд смелых догадок вызывает сходство периода, имени и характера деятельности Менеса и другого мифического персонажа — Миноса, основателя и первого правителя критской морской державы. Этой аналогией мы еще займемся — а сейчас вернемся к Египту.

После победы и объединения Египта, Менес занимается сравнительно мирными делами — в частности, организует бюрократическую систему управления провинциями (номами), взимания поборов на армию и правительственные нужды, на уже существующие многочисленные храмы и содержание жречества.

Интересно, кто и когда эти храмы построил и откуда народилась жречество (ведь «первобытная» эпоха только-только закончилась).

Через 300–400 лет после Менеса, фараоны начинают возводить огромные нелепые могильники — пирамиды 60–140 метров высотой. За 200 лет это занятие совершенно разоряет страну и наступает многовековой хаос. Одна гражданская война сменяет другую, а в довершении всего в XVIII в. до н.э. ослабленную и дезорганизованную страну частично оккупируют кочевники — гиксосы. Лишь два века спустя Египет вернется в культурно-экономическое пространство ближнего востока и средиземноморья — но уже аутсайдером и очень ненадолго...

Не уступают египтянам в странностях древние жители Месопотамии. Здесь 3000 г. (переход от «дикости» к «цивилизации») встречают сразу 9 непрерывно воюющих между собой городов-государств: Эриду, Ниппур, Ур, Урук, Ларса, Киш, Умма, Лагаш и Аратта. В каждом есть откуда-то появившиеся ирригационные системы, храмы, армия, жреческая каста и правящая династия.

Мифы Урука приписывают основание города, а заодно и изобретение письменности, правителю по имени Энмеркар (очередная аналогия: Нармер, он же Менес, он же, возможно Минос).

Если же отвлечься от мифов, то совершенно непонятно, кто и когда все это основал — зато понятно, что в исторический период происходило только разрушение.

За 700 лет практически непрерывной войны всех против всех, эти города обнищали и где-то около 2300 г. до н.э. узурпатор Шаррумкен из Киша, основатель Аккада, известный в истории как Саргон Великий, разгромил и подчинил себе все города Месопотамии. Империя Саргона не пережила и двух поколений его наследников. Разоренную войной страну добили кочевники — кутии, пришедшие с Иранского нагорья.

Древняя Индия, как и другие околобиблейские регионы, расположенные восточнее 50-го меридиана, похоронена христианскими историками в братской могиле под названием «древний восток». Тем не менее и здесь мы, сопоставляя эпос и археологию, фиксируем ту же картину. Цивилизация Хараппы, также относимая историками к 3-му тысячелетию до н.э., последовательно саморазрушается в гражданских войнах. Ее эпический финал — поле Курукшетры, где полегла чуть ли не половина взрослого мужского населения страны. Исторический финал: в XVI в. до н.э. — кочевники арии занимают опустевшие города, которые уже некому защищать.

Все, что мы наблюдаем в «официальный» исторический период — это разорение, опустошительные войны и прочие формы деградации, заканчивающиеся приходом первых попавшихся дикарей, которые «веселой шумною толпою» выгоняют в шею бывшее цивилизованное население.

О древнем Крите вообще и деятельности правителя Миноса в частности, разговор особый. Лишь в XX в. «официальная» история с явной неохотой стала признавать, что цивилизация минойского Крита имела место примерно с 3000 г. до н.э. С еще большей неохотой было признано, что минойцы на протяжении полутора тысячелетий контролировали всю акваторию Средиземного моря (хотя это констатируется массой древних источников, включая мифологию).

В причинах крайнего неудобства минойского Крита для «официальной» исторической догматики мы разберемся позже, а сейчас займемся другим вопросом.

Когда же возникли знаменитые древние знания египетских и месопотамских (халдейских) жрецов и прочие признаки высокой древней культуры, каковые упоминаются у авторов античности? Ладно, допустим античные авторы слегка преувеличили их высоту и древность. Но откуда взялись египетские и шумерские достижения в области химии, металлургии и механики? Допустим, они тоже несколько преувеличены — хотя непонятно, как не имея этих достижений, можно было создать систему ирригации с каналами, плотинами и контролем уровня воды, построить здания со сложной архитектурой, рассчитать астрономические таблицы и так далее. Наконец, культурные растения и сельскохозяйственные животные уж точно существовали в Египте и Месопотамии еще до эпохи «исторических» правителей — значит, кто-то длительное время занимался их одомашниванием (чтобы не сказать: селекцией). И происходило это явно не на том историческом фоне, который мы рассмотрели выше.

Похоже, этим парадоксом никто всерьез не увлекался до середины XX в.

Ситуация изменилась с появлением технических новшеств, пригодных для инструментального определения датировок (радиоизотопные, палеомагнитные и тому подобные методы).

Тут же возникла ветвь археологии, ориентированная на инструментальные методы датирования артефактов (безотносительно к их историко-культурной принадлежности).