Вячеслав Лопатин - Матрица Скалигера
- Название:Матрица Скалигера
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ЗАО «ОЛМА Медиа Групп»
- Год:2007
- Город:Москва
- ISBN:978–5–373–00306–3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Вячеслав Лопатин - Матрица Скалигера краткое содержание
Автор этой книги Вячеслав Лопатин не преследует цели подарить миру ещё одну стройную теорию, призванную успокоить взбудораженные умы искателей исторической правды. Он не дает ни единого ответа на вопросы о былом и потому не формирует новых стереотипов. Новомодных теорий в рамках «альтернативной истории» уже создано достаточно, нередко они даже служат множеству благих целей: утоляют патриотическую жажду, поднимают национальную самооценку, дают богатую пищу жадному воображению, украшают серые будни, — но крайне редко приближают читателя к истине.
Автор «Матрицы Скалигера» задает традиционной истории такие вопросы, на которые у неё пока нет ответов.
Матрица Скалигера - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
На территории Пиренейского полуострова издревле существовали различные самостоятельные государства. Два из наиболее значительных для становления Испании, королевства Кастилия и Леон, развивались в рамках общей для этих стран истории. Иногда они объединялись под одной короной, и тогда это государство часто именовалось просто Кастилией, иногда существовали отдельно друг от друга, что, однако, не помешало их правителям иметь общую нумерацию, которая затем была продолжена монархами единой Испании. Хронология правления кастильских, а позже и испанских королей, естественно, развивалась в рамках каббалистического жанра.
Санчо Великий | 99 | Рамиро II |
Санчо II | 99 | Рамиро III |
Альфонс VI | 90 | Бермудо II |
Альфонс VII | 99 | Бермудо III |
Санчо II | 36 | Санчо Великий |
Рамиро III | 36 | Рамиро II |
Ордоньо III | 36 | Ордоньо II |
Бермудо III | 45 | Бермудо II |
Хуан II | 27 | Хуан I |
Санчо III | 198 | Санчо I |
Альфонс IX | 189 | Альфонс V |
Альфонс VIII | 234 | Альфонс IV |
Карл III | 243 | Карл I |
Энрике II — Бермудо III
1334 | Рождение Энрике | 1010 | Рождение Бермудо | 324 |
1369 | Энрике становится королем Кастилии и Леона | 1027 | Бермудо становится королем Леона | 342 |
1379 | Смерть Энрике | 1037 | Смерть Бермудо | 342 |
Беренгела — Уррака
1181 | Рождение Беренгелы | 1082 | Рождение Урраки | 99 |
Беренгела — дочь короля Альфонса VIII, а Уррака — дочь короля Альфонса VI.
Беренгела вышла замуж за Альфонса IX, короля Леона, а Уррака — за арагонского короля Альфонса I. В обоих случаях браки состоялись между родственниками, что было запрещено церковными законами, и через несколько лет были расторгнуты. За это время супруги, естественно, успели обзавестись детьми.
1204 | Аннулирование брака Беренгелы и Альфонса | 1114 | Аннулирование брака Урраки и Альфонса | 90 |
У Беренгелы, кстати, была родная сестра Уррака. И она — вот совпадение — тоже была замужем за королем Альфонсом, только португальским.
1217 | Беренгела становится королевой Кастилии | 1109 | Уррака становится королевой Кастилии и Леона | 108 |
Сразу после восшествия на трон Беренгела формально уступила корону своему сыну Фердинанду. Реально же страной до её смерти они управляли вдвоем.
1221 | Рождение у Фердинанда сына, будущего короля Альфонса X | 1104 | Рождение у Урраки сына, будущего короля Альфонса VII | 117 |
1252 | Смерть Фердинанда, начало правления Альфонса X | 1126 | Смерть Урраки, начало правления Альфонса VII | 126 |
Филипп IV — Хуана и Филипп I
1605 | Рождение Филиппа | 1479 | Рождение Хуаны | 126 |
Филипп родился 8 апреля, а Хуана — 6 ноября. От дня рождения Хуаны до дня рождения Филиппа — 153 дня. | ||||
1609 | Изгнание из Испании крещеных арабов | 1492 | Изгнание из Испании евреев | 117 |
1492 год. Дата для Испании знаменательная. В этот год закончилась Реконкиста — отвоевывание белыми испанцами Пиренейского полуострова у захвативших его в начале VIII века арабов.
Реконкиста длилась более семи веков — невообразимо большое время для любого военно–политического процесса. Вольное обращение исследователей с цифрами привело к тому, что временные масштабы прошлых веков воспринимаются не только без критического мышления, но и вообще в обход какого–либо здравого смысла. Чудовищные для любого национального или государственного развития промежутки времени преподносятся историками как само собой разумеющееся, как некие проходящие моменты, из которых состоит жизнь любого общества. Путем шаманских заклинаний нам внушают, что так оно и было, подменяя при этом скорость общественных процессов отдельных народов и государств темпами развития всего человечества. Растягивая жизнь народов в прошлом, «шаманы» всеми силами пытаются не замечать и не дать заметить другим, что подобное представление идет вразрез с законами биологии, психологии и экономики. И пример Реконкисты — как раз из этой серии.
Менее двадцати лет понадобилось арабам, чтобы, переправившись через Гибралтар, завоевать территорию современной Испании, перевалить через Пиренеи и вторгнуться в страну франков. Цифра вполне правдоподобная. Завоеванный народ, естественно (естественно для традиционной истории), начал национально–освободительную борьбу, которая растянулась на столетия. Вопрос не в том, почему сдали свою территорию за полтора десятка лет. И не в том, откуда взялись для этого ресурсы в полностью завоеванном государстве. Дело в продолжительности освободительного движения.
Идея Реконкисты жила и питала силы белых иберийцев на протяжении почти восьми веков. Это, конечно же, абсурд, потому что никаких носителей этой идеи не существовало бы уже лет через сто после арабского завоевания. Это в лучшем случае. Возможно, ассимиляция и изменение национального самосознания — если оно вообще существовало — происходило ещё быстрее. Как бы там ни было, никакая Реконкиста смешанному населению не грозила, для него знание о том, кто здесь раньше жил и с кем воевал, не было актуальным. Легенды и мифы — это не источник для ведения войны. Да и с кем воевать, с самими собой?
Многовековое военное противостояние вообще невозможно ни в каких условиях. Меняются поколения, правители, политика, условия жизни. Меняется всё. Военно–политические идеи так долго не живут, а в эпоху Средневековья, когда отсутствовали средства массовой информации, сама их жизнеспособность представляется крайне сомнительной. Явление Реконкисты, в которой кастильские войска дошли наконец до Гибралтара под знаменами, шитыми семь с половиной веков назад, — это историческая нелепость.
Однако я завел разговор о Реконкисте вовсе не для того, чтобы лишний раз продемонстрировать, насколько бумажная история далека от реальной. Речь шла об изгнании арабов в одном случае и евреев — в другом.
Так вот, в 1492 году пала Гранада, последний оплот арабов на Иберийском полуострове. В результате происходит массовая депортация евреев. По самым скромным оценкам, из страны было выслано не менее ста тысяч человек. Позвольте, почему же депортировали евреев, ведь воевали против арабов? Может здесь какая–то ошибка? Нет, никакой ошибки здесь нет. Арабов, несколько сот тысяч человек, тоже изгонят, но только век спустя.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: