Глеб Носовский - Начало Ордынской Руси. После Христа.Троянская война. Основание Рима.

Другие же, напротив, яростно осуждают нас именно за лингвистику. Повторим в очередной раз, что лингвистика не является методом исследования хронологии. И не может служить даже самостоятельным методом анализа истории. Другими словами, на основе лингвистических соображений нельзя построить ни правильную хронологию, ни обоснованную реконструкцию истории. Последовательность рассуждений должна быть совершенно иной. Сначала при помощи точных методов (математических, астрономических и других) ищутся независимые датировки и определяется правильная последовательность исторических событий. Лишь потом наступает время прочтения старинных хроник в соответствии с установленной хронологией. Только на этом, последнем этапе и приобретают смысл лингвистические соображения – весьма зыбкие по самой своей природе и не могущие ничего доказать.

Наша реконструкция истории, в отличие от собственно хронологических результатов, является пока предположительной. Тем не менее, мы считаем, что она полезна и открывает путь к правильному пониманию истории.

Мы отдаём себе отчёт, что многим людям, привыкшим совсем к другой истории, наши исследования могут не понравиться по чисто эмоциональным соображениям. Например потому, что мы касаемся истории религии. Хотим подчеркнуть, что наши исследования не затрагивают вопросов веры. Ни церковные догматы, ни основы вероучений в наших исследованиях не рассматриваются. Мы говорим только о хронологии и истории. Внимательно прочитав наши книги, читатель должен понять, что мы НЕ ВТОРГАЕМСЯ В РЕЛИГИОЗНУЮ ОБЛАСТЬ.

Выражаем благодарность Н. Д. Гостеву и т. Н. Фоменко за полезные идеи и помощь в поиске и обработке источников.

А. Т. Фоменко, Г. В. Носовский

Июнь 2004 года, Москва

Настоящая книга является непосредственным продолжением нашей недавней книги «Царь Славян». Напомним, что в ней мы вычислили датировку Рождества Христова 1152 годом н.э. и предложили соответствующую реконструкцию евангельской эпохи XII века. (Древнейшей эпохи нашей письменной истории согласно новой хронологии.)

В книге «Царь Славян» мы остановились на конце XII века. В настоящей книге мы реконструируем последующие события конца XII – XIII века. Тема настоящей книги очень важна для понимания истории в целом. Вскрытая в книге «Царь Славян» тесная связь между историей христианства и историей Руси в настоящей книге ещё более углубляется. Мы показываем, как русская история переплеталась с историей Крестовых походов и «античной» Троянской войны. В частности, становится понятна уверенность некоторых русских историков XVIII века (например, князя М. М. Щербатова) в том, что русские участвовали в «античных» событиях римской и библейской эпохи. Более поздние историки, уже хорошо усвоившие скалигеровскую хронологию, неоднократно потешались над подобными, якобы нелепыми, утверждениями своих предшественников. Но оказывается, зря. Те были во многом правы.

При чтении настоящей книги желательно иметь представление о содержании нашей предыдущей книги «Царь Славян». Её пересказ (даже краткий) занял бы слишком много места и поэтому мы его опускаем. Приведём здесь старинную миниатюру из средневекового Евангелия (см. рис. 1.1). Как и на многих других старых изображениях, Христос назван на ней «Царём Славы».

Рис. 1.1. Евангелие апракос. XVI век. РГБ, ф. 98, № 1051, лист 190 оборот. Взято из [117], т. 9, с. 46. Написано: «Царь Славы. Исус Христос. Ника».

Далее, читателю полезно постоянно иметь в виду следующее обстоятельство. В древности тексты часто писались без огласовок. То есть – вообще без гласных или опуская большинство из них. Например, в арабской письменности гласные практически исчезали. Для них просто не было букв. Не нужно думать, что арабские буквы имели отношение только к арабским текстам. Тексты на других языках, в частности, старинные русские тексты, тоже иногда писались арабскими буквами (см. «Новую хронологию Руси, Англии и Рима» и ХРОН4). Поэтому мы не можем быть уверены, что то или иное слово, скажем, из русской летописи, не прошло в своё время через фильтр арабской письменности, потеряв при этом все свои гласные. Потом их восстановили, но, быть может, ошибочно. Гласные опускались зачастую и в церковно-славянской письменности. Вообще гласные в старых словах, а тем более в именах и названиях, не особенно надёжны (см. подробности в [МЕТ1]). Поэтому читатель не должен удивляться, встречая в нашей книге попытки прочтения старых имён на основе лишь их костяка согласных.

Ещё одна тонкость, которую надо иметь в виду. Дошедшие до нас имена часто проходили сложный путь от древнего оригинала до современного издания. Их переписывали, переводили с языка на язык и т.п. В разных языках, как известно, использовалось различное направление письма. В арабском языке, например, писали справа налево. В славянском – наоборот. Поэтому при переводе имён с языка на язык, особенно в древности, направление прочтения могло поменяться на обратное. Сегодня, анализируя древние имена и сравнивая их видоизменения в различных источниках, необходимо учитывать оба возможных направления прочтения. Такой способ сравнения не является «натяжкой». Он естественно вытекает из старинной практики письма.

Мы стараемся сопровождать наши исследования значительным числом рисунков. Дело в том, что на старых изображениях часто можно встретить интереснейшие подробности, помогающие лучше понять древние тексты. Некоторые из таких деталей становятся понятными лишь сейчас, в свете нашей реконструкции. Более того, они приобретают характер весомых аргументов в пользу новой хронологии.

Иллюстрируя наши исследования большим количеством старинных изображений, мы преследуем, в частности, следующую цель: показать, что речь идёт не о каких-нибудь мелких и второстепенных вещах, а о важных исторических событиях. Которые именно в силу своей высокой значимости удостоились пристального внимания многих старинных художников.

В наших книгах мы постоянно повторяем – и повторим здесь ещё раз, – что в основе новой хронологии и связанных с ней исторических реконструкций лежат строгие естественно-научные методы датирования. Без них наши построения повисли бы в воздухе. Только надёжно установив даты древней истории, можно приступать к попыткам восстановления подлинной картины событий. Настоящую книгу мы также начинаем с независимых астрономических датировок важных исторических памятников.

Читать дальше