Андрей Никитин - Исследования и статьи

Пересветов И. С. Первое предсказание философов и докторов. // Сочинения И. Пересветова. Подготовил текст А. А. Зимин. Под ред Д. С. Лихачева. М.-Л., 1956, с. 161–162.

Лурье Я. С. Комментарии к тексту Музейного списка Полной редакции. // Сочинения И. Пересветова… с. 295.

Там же, с. 296.

Зимин А. Существовал ли «невидимка» XVI в.? // Знание-сила, 1971, № 8, с. 47. Стоит отметить, что до того момента сам Зимин не обратил никакого внимания на вполне определенный подтекст этих «предсказаний» ни во время подготовки сочинений Пересветова к изданию, ни при работе над специально посвященной ему монографией ( Зимин А А. И. С. Пересветов и его современники. М., 1958, с. 265, 278 и др.), так что указание на них явилось для историка полной неожиданностью ( Никитин А. Точка зрения, с 333–334).

Лурье Я. С. Возрождение домыслов…, с. 116–117.

Никитин А. Точка зрения…, с. 312.

О них см.: Веселовский С. Б. Дьяки и подьячие XV–XVII вв. М., 1975.

«Се яз князь великий Василей Иванович всеа Русии пожаловал есми Пречистые Покрова святые Богородицы игуменью Ульянею и всех сестр. что есми их пожаловал, дал есми им в дом Пречистые Покрова в Суждале, свое село Павловское с деревнями и с починки, что было княж Михайлово Бибичева…»

ПСРЛ, т. 8. Воскресенская летопись. СПб., 1859, с. 272.

Там же, с. 278.

ПСРЛ, т. 34. Постниковский летописец. М., 1978, с. 15.

Котошихин Г. О России в царствование Алексея Михайловича. СПб., 1906, с. 15.

Вкладные и кормовые книги Ростовского Борисоглебского монастыря в XV, XVI, XVII и XVIII столетиях. Ярославль, 1881, с. 3.

Григорьев Г. Л. Кого боялся…, с. 61–62.

Тихомиров М. Н. Новый памятник…, с. 164–166.

ПСРЛ, т. 28. Летописный свод 1497 г. Дополнения. М.-Л., 1963, с. 161.

ПСРЛ, т. 8. Воскресенская летопись. СПб., 1859, с. 278; ПСРЛ, т. 13. Патриаршая или Никоновская летопись. СПб., 1904, с. 59.

Казакова Н. А. Очерки по истории…, с.119; ААЭ, т. I. СПб., 1836, № 173.

Казакова Н. А. Очерки по истории…; Судные списки Максима Грека и Исака Собаки. М., 1971.

Григорьев Г. Л. Кого боялся…, с. 11–12.

ПСРЛ, т. 34. Постниковский летописец. М., 1978, с. 15.

Токмаков И. Историческое и археологическое…, с. 46.

Книга столовая суздальского Покровского девичьего монастыря 1685 г. // Ежегодник Владимирского губернского статистического Комитета, т. I, вып. 2, Владимир, 1876, стб. 113.

Там же, стб. 123.

Токмаков И. Историческое и археологическое…, с. 12.

Забелин И. Домашний быт…, с. 271.

Иконников В. С. Максим Грек и его время. Изд. 2-е. Киев, 1915, с. 457. К сожалению, исходные данные, указанные В. С. Иконниковым относительно местонахождения работы С. Д. Шереметева оказались ошибочны и найти этот текст до сих пор не удалось.

Григорьев Г. Л. Кого боялся…, с. 39.

«Да государыня царица великая княгиня Ирина прислала на великую княгиню Соломониду, а во иноцех Софию, покров бархат черн, а на нем крест плащи серебряны позолочены выбиваны, а на плащах резь деисус и избранные святые, а около плащей и копие и трость и подпись у креста низано жемчюгом, а около покрова подписи слова вышиты золотом по таусинному атласу, а около подписи веревочка шита золотом, а подложен тафтою багровою.»

По описи 7105 (1597) года, составленной В. Я. Волынским и подьячим Вторым Ильиным. ([ Тихонравов К. ] Царские и другие вклады в Суздальский Покровский девичий монастырь. // Тихонравов К. Владимирский сборник. Материалы для статистики, этнографии, истории и археологии Владимирской губернии. М., 1857, с. 90). Остальные царские вклады, которые И. Ф. Токмаков причисляет к Соломонии/Софье ( Токмаков И. Историческое и археологическое…, с. 16), являются «прикладами» к местночтимой иконе Богоматери.

ПСРЛ, т. 34. Постниковский летописец. М., 1978, с. 29. Вместе с Ф. И. Овчиной был казнен его двоюродный брат И. И. Дорогобужский (там же).

«Быть может, — пишет С. О. Шмидт , — поводом для казни княжичей, принадлежащих к кругу лиц, наиболее осведомленных об интимных подробностях придворной жизни, послужили разговоры о происхождении Ивана IV и о недостойном поведении его матери, особенно неприятные для великого князя и его родни накануне венчания на царство и царской свадьбы»

«И принесоша к великому князю сына его на руках князя Ивана шурин его князь Иван Глинской. <���…> Князь же великий снем с собя крест Петра чюдотворца и приложил к кресту сына своего и благословил его крестом, и рече ему: „Буди на тобе милость божия и пречистые богородицы и благословление Петра чюдотворца, как благословил Петр чюдотворец прародителя нашего великого князя Ивана Даниловича. И доныне буди на тобе благословление Петра чюдотворца и на твоих детех и внучатах от рода в род“»

ПСРЛ, т. 34. Пискаревский летописец. М., 1978, с. 180–181.

Никитин А. Точка зрения. М., 1985, с. 354–389.

Тихомиров М. Н. Иван Грозный и Сербия. // Тихомиров М. Н. Исторические связи России со славянскими странами и Византией. М., 1969, с. 84–88.

Бычкова М. Е. Родословие Глинских из Румянцевского собрания. // ЗОРГБЛ, кн. 38. М., 1977; она же. Состав класса феодалов в России в XVII в. М., 1986, с. 52–63.

Вкладная книга Троице-Сергиева монастыря. М., 1987, с. 49.

Бычкова М. Е. Состав класса феодалов…, с. 120.

Григорьев Г. Л. Кого боялся…, с. 61–62.

В. М. Книги кормовыя. СПб., 1909, с. 1.

Там же, с. 9.

Григорьев Г. Л. Кого боялся…, с. 54–55; Летописец новгородский церквам Божьим. // Новгородские летописи. СПб., 1879, с. 337; Тихомиров М. Н. Краткие заметки о летописных произведениях в рукописных собраниях Москвы. М. 1962, с. 159.

Полосин И. И. Западная Европа и Московия. // Штаден Г. О Москве Ивана Грозного. Записки немца опричника. Л., 1925, с. 41.

Ключевский В. О. Боярская дума Древней Руси. М., 1881, с. 368.

Там же, с. 375.