Ирина Карацуба - Выбирая свою историю.Развилки на пути России: от Рюриковичей до олигархов

По-другому эти же проблемы решал Пестель в своей знаменитой «Русской правде» — наказе Временному верховному правлению на пе­реходный период. Нарочито архаическое название было дано для то­го, чтобы подчеркнуть связь будущей революции с историческим прошлым русского народа, почтить национальные традиции. Той же цели служило и предполагавшееся перенесение столицы в Нижний Новгород с переименованием его во Владимир, введение древнерус­ских образцов в форменную одежду.

Во времена Союза благоденствия Михаил Лунин, посмеиваясь над обстоятельностью Пестеля, говорил, что тот «хочет наперед енциклопедию написать, а потом к революции приступить». «Русская правда», действительно, была документом стратегической важности — она должна была гарантировать, «что Временное правление единственно ко благу Отечества действовать будет», а не по «своему произволу, личным страстям и частным видам», а, следовательно, не ввергнет го­сударство в «ужаснейшие бедствия и междоусобия».

Лидер южан был горячим противником крепостного права. «Рабство крестьян всегда сильно на меня действовало», — утверждал он на следствии. О необходимости его уничтожения написаны самые страстные, яркие страницы проекта:

«Рабство должно быть решительно уничтожено, и дворян­ство должно непременно отречься от гнусного преимущест­ва обладать другими людьми. Нельзя ожидать, чтобы на­шелся один злосовестный дворянин, чтобы не содействовать всеми силами к уничтожению рабства и крепостного состо­яния в России. Но ежели бы, паче всякого чаяния, нашелся из­верг, который бы словом или делом вздумал сему действию противиться или оное осуждать, то Временное верховное правление обязывается всякого такового злодея безызъятно немедленно взять под стражу и подвергнуть его строжайше му наказанию, яко врага отечества и изменника противу первоначального коренного права гражданского. Сие уничто­ жение рабства и крепостного состояния возлагается на Вре­менное верховное правление, яко священнейшая и непремен­нейшая его обязанность» (Пестель П. И. Русская правда // Восстание декабристов. М.-Л., 1952. Т. 7. С. 156).

Аграрная программа Пестеля преследовала цель, освободив крестьян, улучшить их положение, «а не мнимую свободу им даро­вать». Для этого земли каждой волости делятся на две части, одна из которых будет собственностью общественной, другая — частной. Для формирования общественного земельного фонда предусматривалась частичная конфискация помещичьих земель (если у помещика име­лось более 10 тысяч десятин, то половина отбиралась «без всякого воз­мездия», а если менее — то с денежным или земельным возмещением). Но в любом случае помещик не мог владеть более чем 5 тысячами де­сятин. Национализированные таким образом земли Пестель предпола­гал разделить на две части: общественную и частную.

Земли общественные (волостные) предназначаются для «достав­ления необходимого всем гражданам без изъятия»; они не могут про­даваться или закладываться. Каждый россиянин имеет право полу­чить в своей волости участок земли, достаточный для пропитания од­ной семьи (муж с женой и тремя детьми). Земли частные свободно продаются и покупаются; они «будут служить к доставлению изоби­лия». Цель всего этого необычного аграрного проекта — обеспечить каждому россиянину прожиточный минимум, защищающий его от нищеты и от произвола «аристокрации богатств».

Этот аграрный проект Пестеля вызывал неоднозначную реакцию у его сторонников, особенно у тех, кто владел крупными земельными угодьями. Неоднозначны в его оценке и историки. Александр Герцен считал, что руководитель Южного общества был «социалистом преж­де, чем появился социализм»; немало позднейших историков эту точ­ку зрения разделяют. Другие усматривают в этом проекте отражение общинной традиции землепользования: часть земель используется коллективно, часть — индивидуально. Наконец, третьи справедливо указывают на общность этих глав «Русской правды» с системой зем­левладения в древнем Риме. Очевидно, что главным для Пестеля был понимаемый в широком смысле слова принцип справедливости, социалыюй правды, устраняющий потенциальные конфликты и проти­воречия, цементирующий общество и способствующий желанному «единородству, единообразию и единомыслию».

Одним из первых отечественных мыслителей Пестель отразил в тео­рии новые общественные противоречия, складывающиеся в развитых странах Европы. «Отличительная черта нынешнего столетия ознамено­вывается явною борьбою между народами и феодальною аристокрацией, во время коей начинает возникать аристокрация богатств, гораздо вреднейшая аристокрации феодальной». Возникновение в России «аристокрации богатств» неизбежно, поскольку в гражданском обществе бу­дут обеспечены собственность, свобода предпринимательства, частная инициатива и конкуренция. Именно поэтому, считал Пестель, следует принять особые меры против всевластия богатых и обнищания масс. Пестель выступал против имущественного ценза: «Богатые всегда будут существовать, и это очень хорошо, но не надобно присоединять к богат­ству еще другие политические права и преимущества». По «Русской правде» все русские, достигшие 20 лет, имеют всю полноту гражданских и политических прав, в том числе и избирательных. Голосовать могли граждане любого достатка, грамотные и неграмотные (кроме женщин).

Пестель был сторонником республики. По его проекту верховную законодательную власть в России будет осуществлять Народное вече, избираемое на пять лет (каждый год обновляется 1/5 его часть). За­коны «обнародуются и на суждение всей России предлагаются». Вер­ховная исполнительная власть поручается Державной Думе, состоя­щей из пяти человек, выбранных народом (затем — один ежегодно из­бирается Народным вече из кандидатов, предложенных губерниями). В подчинении Державной Думы состоят все министерства (прика­зы). Для того, чтобы эти власти не выходили из своих пределов, уч­реждается судебная власть, которая поручается Верховному Собору (120 «бояр», пожизненно назначаемых Народным вече из кандидатов от губерний). Верховный Собор проверяет законность всех мер, при­нимаемых государственными учреждениями.

В отличие от Муравьева, Пестель — сторонник единого русского централизованного государства. Федерацию он отвергал как возрож­дение «удельной системы». Особенно пагубной и вредной он считал федерацию в России, где много «племен», языков и вер. В будущей России, полагал Пестель, все они обрусеют: «Все различные племена, составляющие Российское государство, признаются русскими и, елагая различные свои названия, составляют один народ русский». Иск­лючение составит Польша — Пестель был сторонником ее отделения от России (включая и присоединенные при Екатерине II западнорус­ские земли), но при условии, что в Польше события будут развивать­ся по сходному с Россией сценарию (революция, уничтожение сослов­ного строя и угнетения крестьян, установление республики, проведе­ние либеральных реформ).