Константин Пензев - Феномен Руси, или Народ, которого не было

Само собой разумеется, что присутствие русов (в данном случае несомненно восточных славян) в Ургенче (он же Гурганж, Джурджан и т. п.), во времена захвата этого торгового центра моголами в 1221 году, было вызвано делами торговли, а не каким-либо пресловутым угоном в рабство славянского населения.

Итак. Древний Туран явился местом рождения и оформления аланской общности, которая (повторимся) имеет вид не этнического, а социального явления, наподобие казачества. Аланские орды в процессе своей экспансии далеко продвинулись как на Запад, до крайних пределов Европы, так и на Восток, по меньшей мере, до Алтая и халхинских степей, а возможно и далее, т. е. до Тихого океана. Напомню, что одной из этнических составляющих вышеуказанных орд являлись восточные тохары-юэчжи, а тохарское присутствие отмечается вплоть до крайних восточных пределов Великой Степи.

Видный тюрколог С. Г. Кляшторный отмечает, что не позднее IV в. до н. э. на территории Внутренней Монголии, близкой к Ордосу, в непосредственном соседстве с гуннами, появились юэчжи, что засвидетельствовано и археологически. «Как показала Эмма Банкер, только с юэчжами можно соотнести многочисленные находки во Внутренней Монголии блях с изображенными на них сценами борьбы мифических хищников, вполне пазырыкского облика, хорошо датируемых IV в. до н. э. Юэчжи вели активную военную политику не только к западу от Алтая, о чем свидетельствуют некоторые «трофеи» пазырыкских вождей, но и на далеком востоке Великой степи(выделено мной. — К.П.)» [389] С. Г. Кляшторный. Степные империи: рождение, триумф, гибель // Кляшторный С. Г., Савинов Д. Г. Степные империи древней Евразии. СПб.: Филологический ф-т СПбГУ, 2005, с. 24–25. . Согласно сообщениям византийских и армянских авторов (Магакия, Пахимер, Акрополит), моголы принадлежали к тохарским народностям. Пахимер прямо пишет: «… из туземных тохарцев (τοχάριοι. — К.П.), которые назывались монголами (μογούλιοι)» [390] Георгий Пахимер. История о Михаиле и Андронике Палеологах. / Под ред. проф. Карпова. СПб.: В типографии департамента уделов, 1862, с. 316. .

Так выглядит положение дел, связанное с одной из этнических составляющих алан, а именно — с тохарами-юэчжами. Что же касается другой ее составляющей, асов-усуней, то обстоятельства, связанные с ней, не менее любопытны.

Сейчас мы обратимся к тексту древнескандинавских саг, а именно к тексту «Саги об Инглингах», в которой содержатся весьма важные географические, исторические и этнографические сведения. Автор саги сообщает нам: «Известно, что море тянется от Нервасунда до самого Йорсалаланда. От этого моря отходит на север длинный залив, что зовется Черное море. Он разделяет трети света. Та, что к востоку, зовется Азией, а ту, что к западу, некоторые называют Европой, а некоторые Энеей. К северу от Черного моря расположена Великая, или Холодная Швеция».

Здесь мы ненадолго остановимся. Т. н. «Великая Швеция» это Великая Свитьод или же Великая Скифия. Дело в том, что названия Скифия (лат. Scythia, исл. Skitia) и Швеция в силу их созвучности отождествлялись. Между тем, логично предположить, что наряду со Скифией Великой должна была существовать и Скифия Малая или же Малая Свитьод. Так оно и есть. Малая Свитьод это и есть нынешняя Швеция [391] «Описание Земли I»: «Рядом с Данмарком находится Малая Свитьод, затем Зланд, затем Готланд, затем Хельсингаланд, затем Вермаланд, затем два Квенланда, и они лежат к северу от Бьярмаланда». См. Pritsak О. The Origin of Rus, p. 532–533, 535–536. . Поэтому нас не должны удивлять сообщения западноевропейских источников о Балтийском море именно как о Скифском. Так, Адам Бременский не позднее 1176 года сообщал: «Оный залив местные жители называют Балтийским, так как он тянется через области скифов вплоть до Греции на большое расстояние наподобие пояса. Его также именуют морем Варварским, или Скифскими водами(выделено мной. — К.П.)» [392] Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви / Из ранней истории шведского государства. М., 1999, с. 77–78. .

Вернемся к тексту «Саги о Инглингах».

«Северная часть Швеции (речь идет о Скифии, в данном случае перевод М. И. Стеблин-Каменского нельзя назвать корректным. — К.П.) пустынна из-за мороза и холода, Как южная часть Страны Черных Людей пустынна из-за солнечного зноя. В Швеции много больших областей. Там много также разных народов и языков… С севера с гор, что за пределами заселенных мест, течет по Швеции река, правильное название которой Танаис (Дон. — К.П.). Она называлась раньше Танаквисль, или Ванаквисль. Она впадает в Черное море. Местность у ее устья называлась тогда Страной Ванов, или Жилищем Ванов. Эта река разделяет трети света. Та, что к востоку, называется Азией, а та, что к западу, — Европой. Страна в Азии к востоку от Танаквисля называется Страной Асов, или Жилищем Асов, а столица страны называлась Асгард(выделено мной. — К.П). Правителем там был тот, кто звался Одином. Там было большое капище. По древнему обычаю, в нем было двенадцать верховных жрецов. Они должны были совершать жертвоприношения и судить народ. Они назывались диями (языческие божества, возможно искаженное от дэвы — К.П.), или владыками. Все люди должны были им служить и их почитать. Один был великий воин, и много странствовал, и завладел многими державами… Большой горный хребет тянется с северо-востока на юго-запад [393] Уральские горы. . Он отделяет Великую Швецию от других стран. Недалеко к югу от него расположена Страна Турок. Там были у Одина большие владения. В те времена правители римлян ходили походами по всему миру и покоряли себе все народы, и многие правители бежали тогда из своих владений(выделено мной. — К.П). Так как Один был провидцем и колдуном [394] Как известно, Один описывается в скандинавских сагах как могущественный колдун, но любопытнее всего, что его колдовские умения сильно напоминают шаманские практики. «Сага об Инглингах» сообщает: «Один мог менять свое обличье. Тогда его тело лежало, как будто он спал или умер, а в это время он был птицей или зверем, рыбой или змеей и в одно мгновение переносился в далекие страны по своим делам или по делам других людей (выделено мной. — К.П.)». Для знакомства с данным вопросом я отправляю читателя к книге М. Элиаде «Шаманизм: архаические техники экстаза». Здесь же я прошу читателя заметить, что у аланов существовал шаманизм см. Яценко С. А. О шаманстве у алано-осетин. // V Минаевские чтения по археологии, этнографии и краеведению Северного Кавказа. Тезисы докладов межрегиональной научной конференции (12–15 апреля 2001 г.) Ставрополь: Изд-во Ставропольского государственного университета, 2001. , он знал, что его потомство будет населять северную окраину мира. Он пощадил своих братьев Be и Вили правителями в Асгарде, а сам отправился в путь и с ним все дии и много другого народа. Он отправился сначала на запад в Гардарики(Древняя Русь. — К.П.) [395] Гардарики (или: Гарды) — древнескандинавское название Руси. См.: Рыдзевская Е. А. О названии Руси GarSariki. — В кн. Рыдзевская Е. А. Древняя Русь и Скандинавия в IX–XIV вв. (Материалы и исследования). М., 1978, с. 143–151; Мельникова Е. А. Восточноевропейские топонимы с корнем gar5 — в древнескандинавской письменности. / Скандинавский сборник, XXII. Таллин, 1977, с. 199–209. , а затем на юг в Страну Саксов».