Константин Пензев - Феномен Руси, или Народ, которого не было

Проблемы истории казачества: сборник научных трудов. Волгоград, 1995, с. 122.

Туаллагов А. А. К вопросу о происхождении ранних алан, см. на сайте http://stratum.ant.md/; Сергацков И. В. Проблема становления среднесарматской культуры // Доклад, прочитанный на семинаре «История и культура сарматов», проведенном 1 марта 2005 г. Институтом археологии РАН и НИИ археологии Нижнего Поволжья при Волгоградском госуниверситете; Наглер А. О., Чипирова Л. А. К вопросу о хозяйственных типах в древних обществах // Античность и варварский мир. Орджоникидзе, 1985; Щукин М. Б. Некоторые замечания к вопросу о хронологии Зубовско-Воздвиженской группы и проблеме ранних алан // Античная цивилизация и варварский мир (Материалы III археологического семинара). Часть I. Новочеркасск, 1992, с. 119–121; Щукин М. Б. На рубеже эр. Опыт историко-археологической реконструкции политических событий HI в. до н. э. — I в. н. э. в Восточной и Центральной Европе. СПб., 1994, с. 208–209; Симоненко А. В. Китайские и центральноазиатские элементы в сарматской культуре Северного Причерноморья // НАВ. Вып. 6. Волгоград, 2003.

Габуев Т. А. Аланы. Кто они? // Дарьял, № 4,2000; Габуев Т. А. Ранняя история алан. Владикавказ, 1999.

Кангюй — Кангха, Кангдиз, государственное образование в древней Средней Азии. Ядро Кангюй составляли кочевники, обитавшие, вероятно, вблизи Сырдарьи, которая еще в Средние века именовалась «рекой Канга». Время начала формирования государства Кангюй неизвестно, несомненно только, что оно существовало уже во II в. до н. э. На юге в Состав Кангюй входили современный Ташкентский оазис и часть земель междуречья Амударьи и Сырдарьи. В I в. до н. э. государству Кангюй подчинялись также Хорезм и несколько др. владений. Позже IV в. в источниках не упоминается (БСЭ).

Абаев В. И. Скифо-европейские изоглосы. На стыке Востока и Запада. М., 1965, с. 35–41.

Сказания мусульманских писателей о славянах и русских (с половины VII в. до конца X века по P. X.). СПб., 1870, с. 267–268.

Ибн Хордадбех. Книга путей и стран. М., 1986, с. 124.

Сказания мусульманских писателей о славянах и русских (с половины VII в. до конца X века по P. X.). СПб., 1870, с. 251.

Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь (WWW).

Платонов С. Ф. Полный курс лекций по русской истории. Петроград, 1917 (WWW).

Платонов С. Ф. Полный курс лекций по русской истории. Петроград, 1917 (WWW).

Дубов И. В. Великий Волжский путь. Л., 1989, с. 167.

Роспонд С. Miscellanea onomastica Rossica. III. Несколько замечаний о названии «русь» // Восточнославянская ономастика. Исследования и материалы. М., 1979, с. 44–47.

Елисеев А. «Древние русы: народ и каста» / «Русь и Варяги. Сборник статей по истории средневековой Руси и Европы». М., 1999, с. 203–219.

Сказания мусульманских писателей о славянах и русских (с половины VII в. до конца X века по P. X.). СПб., 1870, с. 279.

Сказания мусульманских писателей о славянах и русских (с половины VII в. до конца X века по P. X.). СПб., 1870, с. 2.

Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу. M.-Л, 1939, с. 78.

ПСРЛ. СПб., 1856. Т. VII, с. 262.

Сборник документов по истории СССР для семинарских и практических занятий. Часть I. IX–XIII вв. М., 1970, с. 45–46.

Мавродин В. В. Происхождение русского народа. Д., 1978, с. 167.

Правда Русская. Д., 1940, т. 1, с. 33.

См. Трубачев О.Н. Indoarica в Северном Причерноморье. М., 1999.

Фасмер М. Этимологический словарь русского языка, т. IV. М., 1973, с. 262; Трубачев О. Н. Из славяно-иранских лексических отношений. / Этимология 1965. М., 1967, с. 32; Седов В. В. Славяне Верхнего Поднепровья и Подвинья…, с. 130, 131.

Рыбаков Б. А. Ремесло древней Руси. М., 1948, с. 99—112.

Седов В. В. Происхождение и ранняя история славян. М., 1979, с. 99.

Трубачев О. Н. Лингвистическая периферия древнейшего славянства. Индоарийцы в Северном Причерноморье // Вопросы языкознания, 1977, № 6, с. 13–29.

Трубачев О. Н. Indoarica в Северном Причерноморье. М., 1999, с. 123.

Адальберт. Продолжение хроники Регино из Прюма. Текст переведен по изданию: Adalberts Fortsetzung der Chronik Reginos // Quellen zur Geschichte der saechsischen Kaiserzeit. Ausgewaehlte Quellen zur deutschen Gechichte des Mittelalters. Bd. 8. Darmstadt. 1977; nep. Thietmar // http:// www.vostlit.info.

Корнелий Тацит. Сочинения в двух томах. Т. 1. Анналы. Малые произведения. Л: Наука, 1969 (WWW).

Цит. по: Д. Гаврилов. Легенда о князе Рюрике. // Мир истории, № 1,2002.

Кузьмин А. Г. Сведения иностранных источников о Руси и Ругах / Откуда есть пошла Русская земля, т. 2. М., 1986.

Кузьмин А. Г. Сведения иностранных источников о Руси и Ругах / Откуда есть пошла Русская земля, т. 2. М., 1986.

Куник А. А. Примечания к кн.: Дорн Б. Каспий, о походах древних русских на Табаристан // Зап. имп. Академии наук, 1875. Т. 26. Кн. 1, с. 54–55, 430–436.

Будилович А. С. К вопросу о происхождении слова «Русь». Доклад на VIII археологическом съезде в Москве. 1890 г. // ЖМНП, 1890, № 5, с. 25–29.

См.: Мельникова Е. А., Петрухин В. Я. Название «Русь» в этнокультурной истории древнерусского государства (IX–X вв.) // Вопросы истории, № 8, 1989, с. 24–38.

Мейе А. Введение в сравнительное изучение индоевропейских языков. М., 1938, с. 437.

Татищев В. Н. История Российская. М., 2005, т. 1, с. 354.

Матвей Меховский. Трактат о двух Сарматиях. М-Л.: АН СССР, 1936, с. 69.

Гедеонов С. Отрывки исследований о варяжском вопросе // Приложение к I т. Записок имп. Академии наук. СПб., 1862, № 3. С. 16–17.

См. комментарии В. В. Фомина к книге С. А. Гедеонова «Варяги и Русь». М., 2004.

Классен Е. И. Новые материалы для древнейшей истории Славян… Выпуск 2 // «Академия Тринитаризма». М., Эл № 77-6567, публ. 12553, 05.11.2005 (WWW).

Шаскольский И. П. Сигтунский поход 1188 г. // Исторические записки, 1949, № 29.

Цит. по Шаскольский И. П. Сигтунский поход 1188 г. // Исторические записки, 1949, № 29.

Svenska medeltidens rimkronikor, t. I, Gamla eller Erikskronikan, Ed. G. Klemming. Stockholm, 1865, s. 17; Finlands medeltidsurkunder. I. Hel singfors, 1910, № 34.

Сборник Русского исторического общества № 8 (156). М., 2003, с. 224.

Там же, с. 238.

Попов А. Обзор хронографов русской редакции. М., 1866, с. 234.

ПСРЛ. Т. 21, с. 63.

Иногда полагают, что прическа Святослава — далекий образец малороссийского чуба, однако более близкой представляется связь с обычаями степняков. Облик киевского властителя должен был производить ошеломляющее впечатление на византийцев, ибо противоречил их собственным нормам самым вопиющим образом: ромеи стригли волосы только по случаю траура или судебного осуждения. Ходить стриженым представлялось уделом шута или фокусника. Усы мужчины, видимо, брили, зато бороды отпускали. Наконец, серьги среди мужчин носили только дети и моряки (прим. к тексту).