Игорь Фроянов - Мятежный Новгород. Очерки истории государственности, социальной и политической борьбы конца IX — начала XIII столетия

22 Рубинштейн Н. Л. Путаная книга… С. 113.

23ПВЛ. Ч. II. С. 115.

24Там же. С. 237, 238,

25Там же. С. 237. — См. также: Лихачев Д. С. Русские летописи и их культурно-историческое значение. М.; Л., 1947. С. 93, 158.

26 Лихачев Д. С. Русские летописи… С. 159–160; ПВЛ. Ч. II. С. 113. — См. также: Алпатов М. А. Русская историческая мысль и Западная Европа XII–XVII вв. М., 1973. С. 40.

27 Юшков С. В. Общественно-политический строй и право Киевского государства. М., 1949. С. 29.

28Там же. С. 67.

29Там же.

30Очерки истории СССР. Период феодализма (IX–XIII вв.). Ч. I. М., 1953. С. 76.

31 Шаскольский И. П. Норманнская теория… С. 6.

32 Рыбаков Б. А. Начало русского государства. Представления летописцев о Руси VI–IX вв. // Вестн. Моск. ун-та. 1955. № 4. С. 74.

33Там же.

34 Рыбаков Б. А. Обзор общих явлений русской истории IX — середины XIII века // Вопросы истории. 1962. № 4. С. 37.

35Очерки истории СССР. Кризис рабовладельческой системы и зарождение феодализма на территории СССР III–IX вв. // Отв. ред. Б. А. Рыбаков. М., 1958. С. 784.

36 Рыбаков Б. А. Обзор общих явлений… С. 36.

37 Рыбаков Б. А. Киевская Русь… С. 298.

38Там же. С. 298–299.

39Там же. С. 300.

40 Кирпичников А. Н., Дубов И. В., Лебедев Г. С. Русь и варяги (русско-скандинавские отношения домонгольского времени) // Славяне и скандинавы // Отв. ред. Е. А. Мельникова. М., 1986. С… 193; Лебедев Г. С. Эпоха викингов в Северной Европе. Л., 1985. С. 212.

41 Лебедев Г. С. Эпоха викингов… С. 214. Е. Н. Носов полагает, что «исторической сутью Сказания о призвании варягов явились реальные события вдоль балтийско-волжского пути — участие словен, кривичей и мери в международной торговле, их взаимоотношения и столкновения между собой и со скандинавами» ( Носов Е. Н. Новгородское (Рюриково) городище. Л., 1990. С. 188–189).

42Ср.: Мавродин В. В. Образование древнерусского государства и формирование древнерусской народности. М., 1971. С. 124.

43 Будовниц И. У. Общественно-политическая мысль Древней Руси XI–XIV вв. М., 1960. С. 62–63.

44 Литаврин Г. Г., Янин В. Л. Некоторые проблемы русско-византийских отношений в IX–XV вв. // История СССР. 1970. № 4. С. 52.

45ПВЛ. Ч. II. С. 94; Лихачев Д. С. Русские летописи… С. 92–93.

46ПВЛ. Ч. II. С. 237.

47См.: Куза А. В. Новгородская земля // Древнерусские княжества X–XIII вв. // Отв. ред. Л. Г. Бескровный. М., 1975. С. 155.

48ПВЛ. Ч. II. С. 237.

49 Рыбаков Б. А. Древняя Русь. Сказания, былины, летописи. М., 1963. С. 195.

50НПЛ. С. 106–107.

51ПВЛ. Ч. I. С. 18.

52См.: Янин В. Л. Новгородские посадники. С. 59. — См. также: с. 184–185 настоящей книги.

53См.: Кирпичников А. Н., Дубов И. В., Лебедев Г. С. Русь и варяги… С. 196; Кирпичников А. Н. 1) Ладога и Ладожская земля VIII–XIII вв. // Историко-археологическое изучение Древней Руси // Под ред. Н. В. Дубова. Л., 1988. С. 61; 2) Каменные крепости Новгородской земли. Л., 1984. С. 41.

54См.: Фроянов И. Я., Дворниченко А. Ю. Города-государства Древней Руси. Л., 1988.

55НПЛ. С. 19, 203.

56 Кузьмин А. Г. К вопросу о происхождении варяжской легенды // Новое о прошлом нашей страны. М., 1967. С. 46, 53.

57Там же. С. 53.

58 Голубева Л. А. Весь и славяне на Белом озере X–XIII вв. М., 1973. С. 81.

59 Куза А. В. Новгородская земля. С. 147.

60Там же. С. 155.

61 Дубов И. В. Северо-Восточная Русь в эпоху раннего средневековья. Л., 1982. С. 44.

62 Голубева Л. А. Весь и славяне… С. 194.

63См.: ПВЛ. Ч. I. С. 170.

64 Фроянов И. Я., Дворниченко А. Ю. Города-государства Древней Руси. С. 6–7.

65См.: НПЛ. С. 23, 208.

66См.: Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки социально-политической истории. Л., 1980. С. 60–63.

67 Маркс К. Разоблачения дипломатической истории XVIII века // Вопросы истории. 1989. № 4. С. 4. — См. также: Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки социально-политической истории. С. 52–54.

68 Рыбаков Б. А. Древняя Русь… С. 291–93.

69См.: ПСРЛ. Т. IV. Пг., 1915. С. 11.

70 Алексеев Л. В. Полоцкая земля. М., 1966. С. 242.

71НПЛ. С. 17.

72См.: Фроянов И. Я. Начало христианства на Руси // Курбатов Г. Л., Фролов Э. Д., Фроянов И. Я. Христианство: Античность. Византия. Древняя Русь. Л., 1988. С. 293–296.

73 Алексеев Л. В. Полоцкая земля. С. 251, 255, 258, 261.

74ПСРЛ. Т. II. М., 1962. Стб. 293.

75Там же. Т. IV. Пг., 1915. С. 11.

76 Рыбаков Б. А. Древняя Русь… С. 294.

77Там же. С. 193.

78Там же. С. 198, 199.

79Там же. С. 293.

80Там же. С. 206.

81Там же. С. 292.

82Там же. С. 293.

83НПЛ. С. 103. — См. также: ПСРЛ. Т. IV. С. 9.

84ПВЛ. Ч. I. С. 18.

85НПЛ. С. 106.

86 Рыбаков Б. А. Древняя Русь… С. 296.

87 Ловмяньский Х. Русь и норманны. М., 1985. С. 134. — По мнению М. И. Артамонова, «здесь летописцем допущена явная несообразность: как славяне могли стать варягами? Они могли присоединиться к варягам, но и то только в X в., так как до этого славян в Приильменье не было. По всей вероятности, в дошедших до летописца сведениях о нашествии варягов славяне вовсе не упоминались, и они понадобились ему в качестве участников пресловутого «призвания», для чего варяги и стали бывшими славянами. Впрочем, вполне возможно, что под «варягами, прежде бывшими славянами», подразумеваются те южно-балтские славяне — «руги», об участии которых как варягов в возникновении Русского государства настойчиво в течение уже полутораста лет говорят некоторые авторы» (Советская археология. № 3. М., 1990. С. 284).

88См.: Фрэзер Дж. Дж. Золотая ветвь. М., 1980. С. 99–125.

89 Соколова В. К. Русские исторические предания. М., 1970. С. 10.

90ПВЛ. Ч. I. С. 13.

91Русское народное поэтическое творчество. Т. 1. Очерки по истории русского народного поэтического творчества X — начала XVIII веков. М.; Л., 1953. С. 155.

92ПВЛ. Ч. I. С. 18.

93Издатели Повести временных лет дают следующий перевод привлекаемого нами текста: «Тамошние же жители ответили: „Были три брата Кий, Щек и Хорив, которые построили городок этот и сгинули, а мы седим, их потомки, и платим дань хазарам”».

94Д. С. Лихачев предлагает иное толкование текста: «Слова „от рода” здесь, очевидно, означают не родовое происхождение, а родовую принадлежность (принадлежность к организации рода). В самом деле, при первом понимании слов „от рода” текст оказывается бессмысленным („теперь новгородцы происходят от варягов, а раньше происходили от славян”), при втором же значении слов „от рода” текст этот следует понимать так: „новгородцы принадлежат к политической организации варягов (тех варягов, которые стоят во главе их политической организации), а раньше, т. е. до призвания варягов, входили в организацию славянскую”. Такое же значение слов „от рода” встречаем и в других местах „Повести временных лет”; например, в тексте договора 911 (912) г.: „мы от рода рускаго Карлы, Инегелд…” и в тексте договора 945 г.: „мы от рода рускаго съли и гостье…” В этих перечислениях имен русских послов попадаются имена варяжские, чудские, восточные наряду со славянскими. Следовательно, в договорах говорится не о „происхождении” послов от „рода руськаго”, а о их принадлежности к государственной организации Руси, они представители Русского государства — „от рода руськаго”» (ПВЛ. Ч. II. С. 245–246). В сознании древних людей жизнь не была настолько дифференцированной, как сейчас. Политическая и этническая сферы бытия воспринимались как неразрывное целое, характеризующее тот или иной этнос. Бессмысленность, о которой говорит Д. С. Лихачев, — это бессмысленность с точки зрения наших понятий, а не древнего человека. Рюрик, Синеус и Трувор подаются в легенде как творцы новой жизни, из которой вышли новгородцы, и в этом смысле варяжские князья есть их родоначальники. Д. С. Лихачев допускает возможность числить Рюрика с братьями среди родоначальников, упоминаемых Повестью временных лет. Что касается примеров, приводимых Д. С. Лихачевым для подкрепления своего предположения, то они могут быть поняты и по-другому: «мы от рода рускаго», т. е. «мы от народа русского». Иными словами, тут речь идет о представительстве , а не о принадлежности .